武宗紀，不忍斥言人主之過，凡《實錄》所載諸可鑒事，皆軼 而不錄。夫史以垂鑒，不諱好惡，而乃以惡惡之短，而致本身 所行事而皆軼之，是本也而外之矣。因題曰《外紀》 。」 《蠻司 合志》十五卷，蠻司即土司，是書記洪武至崇禎十六朝少數民 族歷史。此外其《西河合集》亦多涉《明史》 。其學極詆程朱，
倡漢儒《易》學，著述繁富，以《古文尚書冤詞》 、 《四書改錯》
等較著名。見解往往有獨到之處，然亦多粗疏失考。又通音律，
著有《竟山樂錄》等。能詩詞散文，後人合編為《西河合集》。
1714 康熙 53 年 甲午
三月，王鴻緒進《明史列傳》。先是開館纂修《明史》，由萬斯同主撰。萬死後，
王鴻緒刪改其史稿，至是進呈《明史列傳》280 卷。是月十六日命交史館，後 又進《本紀》19 卷、《志》77 卷、《表》9 卷。爾後《明史》即以此為底本。
三月，張伯行於蘇州建紫陽書院成，又為碑記之。(碑傳集卷一七，正誼堂文集 卷九。)
五月，張伯行與徵士王心敬講學。(張清恪公年譜) 八月，李光地《周易觀彖》成。(李文貞公年譜)
十一月，張伯行著《小學衍義》成，又刻《陳北溪集》成，刻《勤齋考道日錄》
成，刻《道命錄》成。(張清恪公年譜)
禁小說淫詞，命將刻書版一併銷毀。繼續刻印者，官革職，軍民杖、流，售者杖、
徒三年。主管官查禁不嚴者，罰俸、降級有差。
徐元夢(善長)任浙江巡撫。任內割俸葺敷文書院。書院故號萬松，以徐請，康熙 賜榜易今名，買田聚書以惠學者。高安朱公踵行之。兩浙人文之盛自此始。（《國
朝先正事略》卷九。
因湯若望刪改《西洋新法歷書》中之圖表不合，隱晦難懂處甚多，是年清廷命欽 天監內外人員重修，以戴進賢(1680-1746，德國人，1716 年來中國)為主筆。
康熙六十一年(1722)成，命名《御制歷象考成》(現稱《歷象考成》)。是書分 前後編，前編系《律歷淵源》第一部，共 42 卷，其中上編 16 卷，名《揆天察 記》闡明理論，下編 10 卷，名《明時正度》，敘述方法，附表 16 卷，以備運 算。主要闡明丹麥天文學家第谷．布拉赫之宇宙體系和天文學數據。後編 10 卷于乾隆時增修，主要介紹巴黎天文台台長卡西尼之計算方法。
經學家、地理學家胡渭卒(1633 一 1714)。渭初名渭生，字胐明，號東樵，浙江 德清人，曾與修《大清一統志》。撰《禹貢錐指》，為清代歷史地理的重要著作。
又有《易圖明辨》，考定宋儒易學所謂《河圖》、《洛書》乃襲用五代末道士陳 摶之說，闡明了宋儒與道教的關係，打破了道學家的「道統」說。另有《洪範 正論》等。
1715 康熙 54 年 乙未
春，方苞刪定容城孫徵君年譜書成，序之；尋，作徵君傳。(望溪先生文集附年 譜)
二月，李光地承修《性理精義》，薦李紱。(李文貞公年譜)
三月，李光地乞免充殿試讀卷，復薦楊名時。是月，修《周易折中》成。(李文 貞公年譜)
六月 張伯行著《四書講義》，纂輯《四書正宗》，輯《學易編》，又重選《讀書錄》、
《困知記》(張清恪公年譜)
李光地《陰符注》成。疏丐休致，予假二年（李文貞公年譜）
七月，李光地修《性理精義》成。(李文貞公年譜，碑傳集卷一三。) 方苞始著《春秋直解》。(望溪先生文集、集外文卷四。)
羅馬教廷重申嚴禁中國教徒奉行祀祖祭孔禮儀，併要求在準傳教士宣侍誓遵守。
學者姚際恆約卒于此年(1647-1715)。際恆字立方，號首源，安徽桐城人，居仁和
(今浙江杭州)。家富藏書，曾編有《好古堂書目》。敢于疑辨經書在內的典籍，
對近代疑古辨偽思潮影響極大。曾以十餘年之力著《九經通論》。另有《庸言 錄》，末附《古今偽書考》。
是年《皇輿全覽圖》告成。
1716 康熙 55 年 丙申
閏三月《康熙字典》成。
八月，李光地《大學古本私記》、《中庸章段》成。(李文貞公年譜) 冬，方苞著《春秋通論》成。(望溪先生文集附年譜)
敷文書院得朝廷賞賜《古文淵鑒類函》、《周易折中》、《朱子全書》。
德國哲學家萊布尼茨卒。生前十分推崇孔子，1687 年得知《中國之哲人孔子》(殷 鐸澤等著)在巴黎出板，謂「彼(孔子)可稱為中國哲學者之王」。
西方傳教士德西得里(Desider)、佛來爾(Freyre)進入西藏，定居拉薩，傳教達十三 年。
《救荒本草》于十七世紀末傳至日本。是年，日本學者松崗恕庵進行考證訓校，
首次刊刻日本版。
1717 康熙 56 年 丁酉
正月，御纂《周易折中》頒賜群臣。四月，廣東碣石總兵官陳昂奏請禁天主教，疏言天主教在各省講堂聚會，同類招 引，恐滋事端，乞循康熙八年例再行嚴禁，從之。因命各省教士一律領票遵利 瑪竇教。乾嘉以後，禁制愈嚴，皆以此為其端緒也。
秋，方苞著《春秋直解》成，又為《四君子傳》。 (望溪先生文集附年譜，又集 外文卷四、文集卷八。)
八月初四日，康熙帝諭大學士等曰：「朕遍覽明代實錄，未錄實事，即如永樂修 城之處，未記一字，史臣但看野史記錄，錯誤甚多。」(《清祖實錄》)卷二七
三）。
十一月二十一日，康熙帝于乾清宮召諸皇子、滿清大臣、學士、九卿、詹事、科 道等，作一長篇諭旨，稱「若有遺詔，無非此言」。其中有關明清關係之事曰：
「自古得天下之正，莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心。嘗兵及京城，諸 大臣咸奏云當取，太宗皇帝曰：『明與我國，素非和好，今取之甚易。但念中 國之主，不忍取也。』後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃 翦滅闖寇，入承大統。……我朝承席先烈，應天順人，擴有區宇，以此見亂臣 賊子無非為真主驅除耳。」(《清聖祖實錄》)卷二七五)。
十一月，擒獲白蓮教徒李興邦。
是年御纂《性理精義》成。
鄭性義門刻潘用微《求仁錄》。 方苞《春秋直解》成。
蔡世遠主講鼇峰書院，雷鋐來從學。(二希堂文集卷二，穆堂初稿卷二五) 朱澤澐撰《坤復乾艮四卦》說。(朱止泉先生文集卷七)
李光地《論孟劄記》、《離騷九歌》、《參同契注》成。(李文貞公年譜)
1718 康熙 57 年 戊戌
春，方苞命子道章從李塨游。(望溪先生文集卷一六) 二月，防備外船進口，重申西人立堂設教之禁令。
四月，嚴禁白蓮教。
六月，大學士李光地晉卿卒(年七十七)。是年王懋竑白田成進士。
光地字晉卿，號榕村，福建安溪人。官至大學士。一生提倡程朱理學，說「朱 子之學，守章句，踐規矩，故其學于諸家為無弊也」，自謂「近不背程朱，遠 不違孔孟。誦師說，佩服儒者，摒棄弊端」。
尹會一講習音韻。(尹健餘先生年譜)
李塨選通州學正，居官八十餘日，以病告歸。 (清史列傳卷六六)
王懋竑成進士，以教習分派至館，即告終養以歸，距舉鄉試又十年矣。(白田草 堂存稿卷末尾)
李紱為內閣翰林公祭，撰大學士安溪李公誄。(穆堂初稿卷四八)
全祖望年十四，從里中董正國讀書三餘草堂，益務廣覽，頗留心地理、田賦、曆 算，然未能悉通其說也。是歲，補諸生。(全謝山先生年譜)
朱澤澐有讀《朱子語類》一百十七卷，《文集》五十七卷。(朱止泉先生文集卷七)
楊椿倣吳澄《周易纂言》，自梅氏偽古文中錄出《尚書》二十八篇，並考他書所 採，與今經文異者附焉，為尚書，有序。(孟鄰堂集卷五。按序作於是年五月。) 彭定求自為墓志，其銘曰：「繄馮虞之眇躬，乘一氣之鴻濛。知生死如畫夜，乃
原始以反終。唯循理而順命，坦逍遙兮大同。庶朝聞兮夕可，亦不滯乎苦空。
乘白雲兮悵望，念來者兮忡忡。」(尊聞居士集卷六)
1719 康熙 58 年 己亥
二月封黎維祹為安南王。
三月，朱澤澐撰＜選讀朱子文目錄序＞、《語類》附。(朱止泉先生文集卷八) 汪紱著《物詮》成八卷、《戊戌談兵》成十卷。(雙池先生年譜)。
是年俄帝彼得遣使來京請訂商約。
山東泰安縣徐志定以磁版(泥字上釉再燒成為磁板)印成張爾歧《周易說略》和《蒿 庵閒話》兩書，自稱「泰山磁板」。
張廷玉、吳士玉等奉編《駢字類編》，至雍正四年(1726)成書，雍正帝親為制 序並由內府刻印。是書為詞匯類書，凡 240 卷，收詞僅限于二字「雅訓」之詞，
以為作韻文律詩之用，並以詞頭字義歸類排比，故名。全書分天地、時令、山 水、居處、珍寶、數目、方隅、采邑、器物、草木、鳥獸、虫魚、人事(補遺)13 門，每門隸字若干，凡 1604 字。其引征詩詞文句，必詳著作者題目，或書名 篇目，便于查核原文。
是年，彭定求(1645-1719)卒。定求，字勤止，江蘇長洲(今蘇州)人。康熙二十五 年進士，官至侍講。學受命編校《全唐詩》。不立門戶，提倡名節。著有《南 畇文稿》等。還編有《道藏輯要》，收道書二百八十三種，道教重要典籍、歷 代祖師著作、科儀戒律、碑傳譜記悉收錄，頗得《道藏》精要。又著有《明儒 蒙正錄》二卷。
方濟各會修道士方濟各德拉．便拿率領十二位教士入西藏，以拉薩為中心發展傳 教活動，直至 1760 年。
《皇輿全覽圖》成書，歷時三十餘年。是中國第一部通過實測、採用經緯圖法、
梯形投影繪成的全國地圖集。
工部侍郎吳士玉等奉修成《駢字類編》，為分類編排檢索語辭的辭書，與《佩 文韻府》等書相輔為用。