相關創作

圖 19 惡魔臉譜

（資料來源: 簡暉元提供）

第三節 相關創作

在本創作研究論文的相關創作，分肌理與圖像二方面來談論創作過程中相關的 創作。

「偉大的靈魂最主要的特徵是獨立和個性化，獨立旅行，真正的目 的，不是休閒，不是觀光，而是照見自己，正視自己的內心深處，學習 與自己獨處，澄清自我，找回真正的自我，並以最純淨的心關照自然萬 物。」⁵²

創作是一趟獨自的旅行，但決定啟程之前，觀賞別人的心路歷程，是學習與激 發。從古至今，每位創作者都有其獨到的見解與技法，就算有千年之遙的古人，藉

52高永隆，國立台灣師範大學美術學系博士班 美術創作理論組（水墨畫）博士論文《飄流 高永隆現 代重彩創作論述》。101。頁 213。

36

37

38

圖 20 黃朝湖 〈月光下的蠕動〉1993 年 54x62cm

(資料來源: 台灣省立美術館編輯委員會編輯，《黃朝湖省思畫展》，頁 32)

二、圖像部分

(一)郭振昌

以八家將為主題的相關創作藝術家─郭振昌，對郭振昌創作風格了解甚 深的王嘉驥在"變臉的圖像─郭振昌的「八家將」畫作系列"序文中說到⁵⁵: 郭振昌筆下的人物輪廓線條，更具傳統中國木雕版畫的刀刻趣味。同時，

郭振昌也可能在某種程度上，轉化了照相寫實的技法，形成他畫中慣有 的時裝美女造型，一方面雖極度真實，然而，卻又完全如商業廣告模特 兒般，令人感到極度造作與虛假。如此，郭振昌一方面以既粗又黑的帶 狀輪廓線條，來勾畫古代的人物造型，另一方面，卻又在一旁安排極具 三度空間寫實效果的西方現代廣告美女，營造出一種傳統與現代並置的 荒謬感及落差，刻意批判眼前的台灣社會，早已因過度商業化與崇洋西 化，而造成傳統文化斷根的現象。

在八將降系列（圖 21～圖 22）⁵⁶中以頭部圖像為主題，在繪畫語言中，

強烈表達出對台灣現今社會各種面向的探討，由誇大的圖像批判對環境 的感受，在多重視覺符號，不斷衝擊之下，充滿關懷台灣的情感，宣洩 出如膨湃狂浪般的情緒，就像面目猙獰的陰司爺，其威嚇之力讓人深感

55劉永仁執行編輯，《圖騰與禁忌：郭振昌個展》。台北市:台北市立美術館。2008。頁 6～11。

56同註 55。頁 145～153。

39

恐懼與不安。在張力十足的色彩多層次堆疊與人物的圖像語言畫面中，

看到強烈的人物特色，以及傳統圖騰和現代繪畫符號所構成非常具有個 人風格的藝術創作。

圖 21 郭振昌 《台灣圖像與影像：八家將-III-1》1993 年 72.5x60.5cm x 8pcs (資料來源: 劉永仁執行編輯，《圖騰與禁忌：郭振昌個展》，頁 145)

圖 22〈台灣圖像與影像：八家將-II -II〉1993 年 65.5x50cm x 8pcs (資料來源: 劉永仁執行編輯，《圖騰與禁忌：郭振昌個展》，頁 152～153)

40

(二)Levi van Veluw⁵⁷

荷蘭藝術家Levi van Veluw 以真實人體頭部當畫布(圖 23～圖 25)⁵⁸，以 多種材料為主要媒材， 黏貼在人體頭部成一尊尊栩栩如生活體雕像，

創作出多種頭部藝術形象作品，因以手工黏貼及繪畫方式，每一次創作 都需長時間製作，其主要的目的在於挑戰對媒材固有使用方式的觀念。

圖 23 Levi van Veluw 2008 造景草

(資料來源: LEVI VAN VELUW 網站 檢索日期 2014/05/15)

圖 24 Levi van Veluw 2007 碎石

(資料來源: LEVI VAN VELUW 網站 檢索日期 2014/05/15)

57 LEVI VAN VELUW http://levivanveluw.com/ 。 檢索日期 2014/05/15。

58 同註 57。檢索日期 2014/05/15。

41

圖 25 Levi van Veluw 2008 英鎊木

(資料來源: LEVI VAN VELUW 網站檢索日期 2014/05/15 )

(三)莫斯科攝影師亞歷山大·霍赫洛夫Alexander Khokhlov⁵⁹

莫斯科攝影師Alexander Khokhlov在「2D or not 2D」臉繪攝影企劃中一系 列以臉部立體圖像為變化的創作作品，在化妝師Valeriya Kutsan與修圖專 家 Veronica Ershova 的幫助下，將臉部立體的五官彩繪成 2D 色塊平面畫 (圖 26～圖 27)⁶⁰，化妝師 Valeriya Kutsan 以彩繪材料使用繪畫技法，為了 探討繪畫和化妝對視覺的影響，彩繪出不同主題的臉部圖像，表現出藝 術特色，因此完全跳脫彩妝彩繪手法，所呈現出的藝術感非常強。

圖 26 2D 系列─漫畫風格

(資料來源: Alexander Khokhlov 網站檢索日期:2014/05/20)

59Alexander Khokhlov 網站。http://alexanderkhokhlov.com/ 。 (檢索日期:2014/05/20)。

60同註 59。(檢索日期:2014/05/20)。

42

圖 27 怪異美容系列─放射線

(資料來源: Alexander Khokhlov 網站檢索日期:2014/05/20)

(四)法國藝術家弗朗索瓦絲 Nielly⁶¹

法國女畫家 Nielly Francoise 使用畫刀在她的作品中，運用畫刀大膽切割 色彩，並且以明快筆觸將人物立體的五官及深邃的眼神，看似支離破碎 的色塊，強烈傳達出視覺的衝擊與人物多層次的色彩肌理，表現出不規 則組成色塊拼湊出類似普普藝術風格(圖 28～圖 29)⁶²。

圖 28 女性人像 油畫

(資料來源: 法國藝術家弗朗索瓦絲 Nielly 臉書網站 檢索日期 2014/05/15)

61法國藝術家弗朗索瓦絲 Nielly 臉書網站。

https://www.facebook.com/pages/Fran%C3%A7oise-Nielly/57428670012。(檢索日期 2014/05/15)。

62同註 61。(檢索日期 2014/05/15)。

43

圖 29 男性人像 油畫

(資料來源: 法國藝術家弗朗索瓦絲 Nielly 臉書網站 檢索日期 2014/05/15)

44

45

46

47

48

49

精神符號，是單純抑或是單調，好壞無定數皆以個人觀看角度而論。

綜觀家將臉譜與黥面文化是本土文化中最具特色的臉部圖像與色彩，也是現代 彩繪中最具傳統話題的主題，相互對應熱血衝動的家將少年與沉寂無奈的黥面老 者，一動一靜、一老一少，所傳達迴然不同的表達符號語言，也是呼應傳統與現代 之相對關係。家將陣中扮將者大多是熱血少年，所扮將爺亦是緝凶懲惡之陰爺，常 現令人望而生畏的威武之相，但是扮將者有多少人明白自己所為何事，卸除神氣威 嚇之相後，明確知道自己志在何處者有幾人？ 因時代意義與文化特色，提升黥面之 社會地位與重要性，但隨著時代變遷與黥面老者逐漸凋零，黥面在現代紋身者中，

更少人會繼續在臉上黥面，因此，黥面文化的無力延續，就如黥面耆者飛逝的歲月，

對頻臨消逝的文化，在創作作品中以關懷之心探討此一議題。

50

第四章 創作形式風格

本章主要敘述創作研究作品的形、色與技法，探討媒材選擇的思考方向與原 則，及在創作過程中，希望作品達到何種效果，與希望藉由畫面傳達給觀賞者何種 訊息。除了在構圖上思考將傳統與現代結合所產生的視覺效果之外，更運用傳統媒 材及古老技法詮釋現代感的新意念，將代表台灣本土文化的二種文化人物特色結合 產生新的視覺效果，不管所產生的是現代感或衝突感都無妨，本系列創作作品最主 要提供一個新的視覺與新的圖像。

禁錮的心靈在幽暗中尋找出口，藝術是最佳的引渡者，藉由視覺刺激腦波所產 生獨特相串聯的情感，創作者透過藝術形式，傳導意識形態與經驗，雖無法像電視 劇或小說闡述枝枝節節轉折敘述清楚。透過繪畫語言來詮釋創作者所思心境，但最 重要是所習技法是否已能達到傳達之目的。古曰:「山外看山，平淡渺然；山腳看山，

高不可攀；山中看山，茫茫雲煙；山頂看，山氣象萬千。」以目前學習重彩畫程度，

可說只到達「山腳看山，高不可攀」，但既已尋得良師，就應放膽勇敢逐夢。

在以男性為主的家將陣與男女皆有的黥面文化，注入以女性為主的時尚彩妝之 中，以臉譜為主，但仍可看出性別意象，主要是將傳統家將臉譜、黥面與現代彩妝 彩繪的臉譜結構，一一解構之後所剩之圖騰與色彩，結合傳統與現代頭部圖像為創 作對象，亦是創作者對話的對象。以個人意識為抒發為前提，表達個人對台灣本土 文化關懷的情感與創作風格。

本章以二個單元說明：

第一節 媒材選擇

第二節 肌理與技法的運用

51

第一節 媒材選擇

創作作品形式以頭部為主體，家將文化中最具特色除家將臉譜之外，還有華麗 的金屬帽飾，在所有繪畫媒材中可以表現出金屬華麗肌理者，以膠彩畫古老的技法

「瀝粉堆金、貼箔」的技法最恰當，在整體媒材風格上，以膠彩畫最一致且運用最 廣泛，尤其傳統與現代結合是創作中很重要的理念，在構圖上將傳統人物特色作結 合呈現新圖像、將傳統的古老技法與創新的上色法會製成新的肌理，因此在媒材選 擇上對作品呈現效果，具有決定性的重要性。

在本節媒材選擇論述順序以製作流程為介紹說明次序:

一、基底材

基底材的選擇有許多種，其中最普遍的是碳酸鈣調膠及紙材，以下分項說明其 優缺點:

(一)碳酸鈣調膠

以本次創作之模式:頭飾上大量的堆金貼箔，即已自動性上色使用大量水分 膠水，對碳酸鈣鋪在畫布上是很大的考驗與危險性，多層次的肌理容易造 成基底崩塌，大量水分更易造成基底與肌理溶解，因此經審慎思考後就不 想冒險而放棄此種基底材。

(二)紙材

以生宣紙為宜,因礬紙易脆，無法承受作畫方式，且生宣紙的纖維越長越 好，其韌性才能承受厚實的肌理與岩彩的磨擦。其製作方式:

1、橙粉必須先用冷水調均勻後，再用小火一邊攪拌一邊加熱，呈透明黏 稠狀即可，不可以煮到滾沸。（用熱水再橙粉會造成顆粒，容易造成使 用不便。

52

53

二、瀝粉堆金

以粉調膠堆砌圖紋，成浮雕狀具立體感，貼箔後增加華麗感。「瀝粉堆金」

盛行於敦煌壁畫及宮廷建築軍常可見到此傳統的古老技法。瀝粉堆金是以膠 調粉為粉線，另以生漆調粉稱為漆線，二者都是泥線雕，都以堆塑圖形，增 加畫面的華麗與厚實感。泥線雕都需極大的技巧與耐性才能堆砌出各式的圖 形與肌理，以此傳統的古老技法堆疊出的帽飾與拼貼式的構圖技法，使畫面 具有傳統技法與現代圖像組合成多元視覺豐富性與色彩繽紛效果⁶⁸。

局部推金帽飾與大面積帽飾打底再堆金的方式有所差異:

(一)局部: （圖 30）

因基底材是二層吸水性極佳的宣紙，調製好的瀝粉只要水分適中，在塑 型時水分在很短的時間都會被基底材瞬間吸收，不會造成潰散或崩塌，

只要確認圖形即可。

圖 30 簡暉元 局部堆金

(二)大面積: （圖 31）

將瀝粉以大排刷均勻塗在構圖畫面中，在未完全乾燥之前，以堆金方式 堆砌出帽飾上的圖紋。

本次創作有用到堆金之處以帽飾居多，其堆金方式有:

68高永隆著。〈金銀的技巧〉《入古尋新．古法今用─創作研究:膠彩畫／重彩畫歷史．材料．技法》。未 出版。頁 57。

54

1、溫水將動物膠溶解後，碳酸鈣以細網過濾，加入動物膠水中調勻，裝 入軟管塑膠容器內作堆金塑型。

1、溫水將動物膠溶解後，碳酸鈣以細網過濾，加入動物膠水中調勻，裝 入軟管塑膠容器內作堆金塑型。