矛盾統一‧對立相生

21 希热多吉居士,〈中秋节话「无常」〉, http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40100alo8.html,2012/1/24 瀏覽

22 《老子》第四十二章

23 陳恨水, 《老子讀本》, 台南: 文國書局, 1998, 頁 176

24 張志偉, 《白天看星星 ——海德格爾對老莊的讀解》, http://www.cnphenomenology.com/modules/a rticle/view.article.php/508/c7,2009/3/ 瀏覽

25 〈二律背反 是什麼意思〉：http://baike.baidu.com/view/27407.htm,2012/1/22 瀏覽

26 同註 25

27 四組命題分別為一、正題：世界在時間上有開端，在空間上有限；反題：世界在時間上和 空間 上無限 。 二 、正題 ：世 界上的 一切 都是由 單一 的東西 構成 的；反 題： 沒有單 一 的 東 西 ，一 切都是 複合 的。

三 、正 題：世 界上 有出於 自由 的原因 ；反 題：沒 有自 由，一 切 都 是依 自然 法則。 四、 正題： 在世 界原因 的系 列裡有 某種 必然的 存在 體；反 題： 裡邊沒 有 必 然的東西， 在這 個系列 裡，一 切都是 偶 然的 。參閱: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E5%BE%8B%E8%83%8C%E5%8F%8D , 2011/07/01瀏覽

28 荊亞平,《當代中國小說的信仰敘事》,學林出版社, 2009, 第一章 信仰與敘事, http://findbook.tw /book/9787807308867/basic, 2012/1/22 瀏覽

9

29 〈陰陽〉，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B4%E9%98%B3%E5%AD%A6，2011/07/01 瀏覽

30 鄧宇,等; 藏象分形五系統的新英譯，中國中西醫結合雜誌; 1999 年，

http://baike.baidu.com/view/1459032.htm，2011/07/01 瀏覽

31 楊識宏 ,〈 楊識宏創作自述〉, 《今藝術/228 期》, http://artouch.com/m/artco/story.aspx?aid=2 011092715938, 2012/2/22/瀏覽

32 同註 31

10

35 Skarloey，〈莊子的辯證思維──以《齊物論》為主要例子〉, http://skar-loey.blogspot.tw/2009 /10/blog-post_13.html，2012/2/2 瀏覽

http://skar-loey.blogspot.tw/2009/10/blog-post_13.html，2012/2/2 瀏覽

36〈二律背反 是什麼意思〉： http://baike.baidu.com/view/27407.htm,2012/1/22 瀏覽

11

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010435033, 2012/2/29 瀏覽

38 張志偉, 《白天看星星 ——海德格爾對老莊的讀解》,

http://www.cnphenomenology.com/modules/article/view.article.php/508/c7, (2012/1/15)

39 同註 38

40 同註 38

41 同註 38

42 同註 38

12

（Walter Benjamin）所說: 「任何一種文明的記載同时也是野蠻的記載。」即便 是光，也有它的「黑暗面」， 就如同世上沒有絕對的是非對錯，放諸四海皆準的 真理。似乎就如尼采所說「真理和善惡，只不過是人生現實矛盾中的假設與虛象。」

46 世間對立的種種事物，似也如哥伦比亚作家賈西亞‧馬奎斯（Gabriel José de la Concordia García

Márquez，1927-）在其著作《百年孤寂》裏對時間的描述一般--「時間並非不停留地向前去，而是循環式地流轉」-- 起點與終點、正面與反面， 皆

43 葉欣誠,〈推薦序〉,《都是愛迪生惹的禍：光害》, http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.ph p?item=0010424730#recman, 2012/1/15 瀏覽

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010424730#recman, (2012/1/15)

44 李俊賢口述, 林嘉禾整理,〈視覺藝術的光〉 , 藝術認證,第 14 期, 高雄, 1996

45 參見劉芯濤：《創作手記》，未發表。

46 作者: 尼采 譯者：周國平 《尼采美學文選》 , 台北: 萬象圖書, 1998 頁 5-6

13

14 在《人及其象徵》（Man and His Symbols）（1999）一書裡也提到：「難道我們還 沒從千年的經驗中悟出，我們愈是執著於事物的可見現象，它們就愈是沈默不語 嗎？表像永遠是平版單調的。」⁵⁷ 與一般人對影子/黑暗的刻板印象相反; 榮格與

52 村上春樹， 《地下鐵事件 》，台北市 : 時報文化，1998，頁 51。

53 LaZo, 〈怪物心理學〉, http://www.lazo.twmail.org/index.html, 2009/1/20 瀏覽。

54 海德格爾〈思想的基本原則〉，《心理學和心理療法年鑒》，1958 。轉引自張祥龍：《海德格 爾思想與中國天道》，上海: 三聯書店, 1996, 頁 443-444。

55 同註 54。

56 張志偉, 《白天看星星 ——海德格爾對老莊的讀解》, http://www.cnphenomenology.com/modules/a rticle/view.article.php/508/c7,2009/3/ 瀏覽。

57 單煒明,《影子窺視: 陰暗之體在繪畫中的視覺操作與意涵研究》, http://www.wretch.cc/blog/san 0506/24614103, 2012/2/1 瀏覽。

15

海德格爾都指出了影子/黑暗也是有著重要性並明確地指出了它的價值; 且不應試 圖將光明與和黑暗分開。

海德格爾認為「我們追求光明的真正目的並不是為了將黑暗帶到光明之中，

而是為了借助光明而歸於黑暗」; 而義大利藝評家切蘭(Germano Celant)在評論德國 藝術家基弗(Anselm Kiefer)的作品時也說了類似的話，它認為基弗的作品呈現了「雙

16 態…」⁶¹ 加拿大藝術家瑪麗-珍．穆希歐勒（Marie-Jeanne Musiol）的作品，《光之 森：植物能量標本館》(The Radiant Forest: Energy Herbarium)以電攝影成像方式或是 克里安照相技術（Kirlian photography），揭露呈現了在物體周圍的能量磁場以及圍

61 曾鈺涓,〈「光子⁺」依光而存在的訊息系〉, http://web.culture.tpc.gov.tw/2011photon/site/discourse/di scourse.php, 2011/12/10 瀏覽。

62 同註 61。

63 同註 61。

64 〈诸行无常怎样理解?〉，http://www.foshuo.net/t/wenda/14.html,2012/5/1 瀏覽

65 同註 64。

66 陳恨水, 《老子讀本》, 台南: 文國書局, 1998,頁 175

67 同註 66。

17

的二元對立模式（binary opposition）; 但西方現代解構主義的出現則批判了二元對 立，與老子的思想有著相似之處。解構主義者認為結構沒有中心，「也不是固定

69 張志偉, 《白天看星星 ——海德格爾對老莊的讀解》, http://www.cnphenomenology.com/modules/a rticle/view.article.php/508/c7,2009/3/ 瀏覽。

70 陳恨水, 《老子讀本》, 台南:文國書局, 1998, 頁 176。

71 單煒明,《影子窺視: 陰暗之體在繪畫中的視覺操作與意涵研究》, http://www.wretch.cc/blog/san0 506/24614103, 2012/2/1 瀏覽。

72 希熱多吉居士，〈中秋節話「無常」〉， http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40100alo8.html,2012/1/24 瀏覽。

73 同註 72。

74 〈解構主義〉，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E6%A7%8B%E4%B8%BB%E7%BE%

A9，2012/2/2 瀏覽。

75 同註 74。

18

(Jacques Derrida)試圖「顛覆傳統形上學，其目標並不是要達到同一性，也不是 追求明確性和清晰性，而是為了建構模糊的、無中心的非結構」⁷⁶:

(法國哲學家，解構主義代表人物德希達)質疑並企圖瓦解西方邏輯思維與語 言系統所賴以建立的二元對立。 即以最常見的呈現（present）與闕如

（absent）為例，邏輯學上的排中律（law of excluded middle）不允許一 個物件既呈現同時又闕如，但是德希達認為任何元素—無論書寫或言語—都 不可能獨自運作，而無須要牽連其他非單純呈現的元素。 他以痕跡（trace）

來表達上述概念，例如當有人用英文說 pig 時，而我們也知道這是在說 pig 時，pig 的呈現不是唯一的功勞，因為我們必須同時意識到 big 或其他相 關字的不呈現；亦即是 big 以痕跡的形式造就了 pig 的呈現。因此所謂痕 跡就是一種必要的闕如 所造成的必然呈現（necessarily present in its necessary absence）。德希達…認為哲學觀念的建立有賴文字，而本文的

76 〈德希達-解構主義〉,http://blog.yam.com/judy21436/article/21456604, 2012/1/24 瀏覽

77 林伯賢，〈藝術欣賞的理論基礎（八）：結構主義、後結構主義與解構主義〉，國家圖書

館 期刊文獻資訊網: http://readopac2.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0005922203&

dtdId=000040&search_type=detail&la=ch, 2012/5/1 瀏覽

78 汪耀進, 〈羅蘭．巴特和他的《戀人絮語》〉, http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?it em=0010474685, 2012/5/1 瀏覽

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010474685, 2012/5/1 瀏覽

79 同註 78。

19

search_type=detail&la=ch, 2012/2/20 瀏覽。

81 單煒明,《影子窺視: 陰暗之體在繪畫中的視覺操作與意涵研究》, http://www.wretch.cc/blog/san0 506/24614103, 2012/2/1 瀏覽。

82《當代西方文藝理論》考研筆記, 筆記根據 華東師範大學《當代西方文藝理論》聽課記錄 整理,

參考書目：《當代西方文藝理論》 朱立元主編，華東師範大學出版社, http://wendang.baidu.co m/view/a560fd7931b765ce05081474.html, 2012/2/20 瀏覽。

83 〈馬舍雷和戈德曼的結構主義文論〉, http://hi.baidu.com/makangtao/blog/item/1ba361dfe07d061249 5403bd.html, 2012/2/20 瀏覽。

20

（defamiliarization）。形式主義運動的領袖人物， 什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky）的「陌生化」（defamiliarization）概念認為「藝術使那些已經變得習

84〈佛法的世界觀〉, http://www.budaedu.org/budaedu/buda1_31.php, 2012/2/20 瀏覽

85 李家曄,《西方文論大綱: http://gz.eywedu.com/Philology/57%E3%80%8A%E8%A5%BF%E6%96%B9%

E6%96%87%E8%AE%BA%E5%A4%A7%E7%BA%B2%E3%80%8B%E6%9D%8E%E5%AE%B6%E6%

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86 百度文庫, http://wenku.baidu.com/view/48a151b665ce0508763213dc.html?from=related, 2012/2/2 瀏覽

21

87 李家曄,《西方文論大綱》: http://gz.eywedu.com/Philology/57%E3%80%8A%E8%A5%BF%E6%96%B 9%E6%96%87%E8%AE%BA%E5%A4%A7%E7%BA%B2%E3%80%8B%E6%9D%8E%E5%AE%B6%E 6%99%94%20%E4%B8%BB%E7%BC%96/010.htm, 2012/2/2 瀏覽。

88 黃篤, 〈陌生化圖像——潘劍作品展簡介〉, http://www.artlinkart.com/cn/exhibition/overview/df6axA no,2011/12/10 瀏覽。

89 係指米開蘭基羅或拉菲爾等文藝復興期美術家作品所見到的，輪廓清晰，每一件東西都有完整

交代的表現方法。王秀雄, 〈具象與抽象﹒傳統與開創之間的獨特繪畫性風格 -評釋陳銀輝的藝 術歷程與繪畫性風格〉http://yinhuei.rumotanart.com/modules/tinyd2/print.php?id=1,2011/12/30 瀏覽。

90 王秀雄, 〈具象與抽象﹒傳統與開創之間的獨特繪畫性風格 -評釋陳銀輝的藝術歷程與繪畫性風

格〉, http://yinhuei.rumotanart.com/modules/tinyd2/print.php?id=1,2011/12/30 瀏覽。

91 同註 90。

92 同註 90。

93 教育部重編國語辭典修訂本, http://dict.revised.moe.edu.tw/, 2012/5/29 瀏覽。