48 劉融，〈日治時期臺灣參展島外博覽會之研究〉（南投：國立暨南國際大學歷史學系碩士碩文，
2003）。
49 石川豪，〈殖民教化與「未開化」意象的再現：以四個博覽會為例〉（臺北：國立臺灣大學人 類學研究所碩士論文，2005）。錢曉珊〈殖民地博物館與「他者」意象的再現：三個日本殖民 地博物館的分析比較〉（臺北：國立臺灣大學人類學研究所碩士論文，2006）。
50 鄭政誠，《臺灣大調查：臨時舊慣調查會之研究》（臺北：博揚文化，2005）
51 鍾淑敏，〈日據初期臺灣殖民體制的建立與總督府人事異動初探，一八九五至一九０六（上）〉
《史聯雜誌》14（1989 年），頁 84-96。鍾淑敏，〈日據初期臺灣殖民體制的建立與總督府人 事異動初探，一八九五至一九０六（下）〉《史聯雜誌》15（1989），頁 51-72。
52 陳偉智，〈殖民主義、「蕃情」知識與人類學－日治初期臺灣原住民研究的展開（1895-1900）〉。
藤井治津枝，《日治時期臺灣總督府理蕃政策》（臺北：文英堂，1997）；石丸雅邦，〈臺灣日 本時期的理蕃警察〉（臺北：國立政治大學政治所博士論文，2008）。
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儘管對伊能研究有豐碩的成果，但後階段只停留在資料的相互引用下沒有確 切的再次審視，使伊能研究風潮實際上停留在 1990 年代末。筆者先從研究成果 爬梳後，將伊能的資料整理後加以歸類與分析，透過上述的回顧所指出的問題，
將研究主軸以人為中心，也就是最主要的核心在於伊能個人的轉變過程，伊能在 各種環境條件下如何自立的過程。筆者將研究分為三個層次，第一為臺灣統治背 景與伊能的關係，其中必須回到日本近代化發展的歷史背景之下相互對照大環境 的演變；第二伊能在官方與學術界的變化；第三說明伊能自己在各個階段中的變 化與發展。因此，筆者將伊能生平與各項資料重新建立，整理的過程建立出以伊 能為主的研究脈絡，不再只是生平資料的堆疊與知識在權力底下的局限分析，而 是當時伊能本身就因職務地位產生研究的主體性侷限，將人物研究回到人物的主 軸上，進一步將伊能分為三個面向的自我，以「官方的伊能」、「學術的伊能」與
「自我的伊能」，三個角度交叉剖析，試圖以此重新審視伊能的研究歷程，並且 釐清伊能的臺灣研究中各項重要環節。
處理文章研究範圍方面，本篇文章核心時間自 1893 年開始到 1905 年為主軸。
時間範疇的區分自 1893 年伊能與鳥居龍藏開始進入帝國大學修習坪井正五郎所 開設的人類學講座，伊能因此踏入人類學的領域，開啟伊能來到臺灣研究的契機，
1895 年來台後開始學習臺灣知識與田野調查，人類學田野調查直到 1897 年底，
完成階段性的全台調查。第二階段從 1898 年後至 1905 年為主，1898 年伊能開 始有突破性的發展，伊能已經建立自己臺灣研究之地位。自 1905 年後直到伊能 1925 年逝世，伊能仍然多次來臺訪查，但研究調查時期都不如首要的十年（1895 年至 1905 年）。除伊能的文章內容分析以外，輔以透過量化統計方式，重新整理 伊能的文章發表年代與數量，得以與伊能的學術轉變與時代背景最緊密的結合。
討論問題中容易產生伊能學科定義之問題，筆者認為自 19 世紀末以來的學
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科仍是一個總體性的研究，而伊能來臺的研究切入點就是一個總體性的人類學研 究。然而在本文探究過程中，仍需輔以近代學科研究的成果；其一為人類學，早 期來臺的調查者，有各種學科背景，甚至是個人志向或是軍事調查。本篇文章主 要處理的是人類學家的探查，在這方面必須涉略有關文化人類學的歷史脈絡外，
也可略見日本近代化引入人類學科的過程。其二為博物館研究，伊能與東京人類 學會的展示，透過博物館展示的方式讓世人可以看見臺灣的風貌，在 19 世紀中 期逐漸盛行的博物館展示，為歐洲列強展示國家強盛的重要活動。日本方面也在 19 世紀中期以後，隨著明治維新朝向近代帝國發展，日本殖民地展覽的方向與 政策，臺灣的展出亦是殖民帝國間的殖民地呈現之比較，這方面的研究方法是必 須理解，並在文章中運用討論。
二、 文獻運用
史料使用不乏從伊能的大量著作中逐步整合引用，由於伊能著作數量上提供 相當豐富資源，透過筆者的統計 22 種臺日間的報章、期刊與雜誌，這些資料不 僅是伊能的臺灣研究成果，更代表伊能的研究歷程的變化。誠如前述研究當中所 提到的伊能著作整理內的問題，伊能著作雖然有江田明彥與荻野馨整理研究，然 而筆者發現仍有相當多著作尚未被蒐羅，筆者透過兩者的成果進行本文校對增補 外，希望伊能臺灣地區的豐富研究，進一步整理出更完備的伊能嘉矩著作目錄，
著重於臺灣地區尚未發掘的著作，呈現伊能的研究成果與歷程。
本中在伊能的研究分析主要以《東京人類學會雜誌》為核心，《東京人類學 會雜誌》不只是伊能自 1893 年進入東京帝國大學修習人類學後，留下最完整且 最長時期的紀錄，同時也是日本人類學研究的重要刊物。同樣的能夠從《東京人 類學會雜誌》中分析伊能、坪井正五郎與同儕之間關係的紀錄，其中與伊能有中
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樣關係為鳥居龍藏。伊能與鳥居一同進入東京大學進修，即使鳥居因被派遣到臺 灣做研究，都與伊能保有相當密切的關係。另外伊能個人所留下的各階段轉變紀 錄資料略顯不足，大多是後世重新整理為主，但可以透過鳥居龍藏所留下的自傳
《ある老學徒の手記》一窺當時的研究環境。53
除此之外，本文在伊能研究的關鍵資料中，主要是日治各階段伊能所發表的 文章與投稿的對象，透過這些資料筆者可以分析伊能的研究與發展方向。從年代 與背景來區分，因筆者認為伊能的變化有其階段性以外，在資料運用上也別具代 表性，除了伊能個人的轉變以外，從投稿的報章期刊等性質也可以簡單看出文章 的性質脈絡，這些都必須被考量在每個史料原始的徵稿取向，而筆者從其他重要 史料運用上，另透過以下分類方式分別陳述：
（一） 綜合性史料
這部分主要談論伊能所屬的臺灣社會與統治研究，除了「臺灣總督府官方文 書資料」、《東京人類學會雜誌》以外《臺灣日日新報》為最重要的資料來源之一，
不論是伊能自己的文章以外，更紀錄許多當代的社會轉變，從中探討與伊能的關 係。
（二） 伊能的研究轉變階段
綜合筆者整理的 22 種伊能發表的刊物，54《蕃情研究會雜誌》與《臺灣慣習 記事》為 1898 年前後伊能的研究資料。除此之外，仍可輔以以往較少使用的《臺 灣協會會報》與《臺灣教育會雜誌》等，以及《教育報知》與《巖手學事彙報》
中說明伊能在博覽會中扮演的腳色與轉變的資料之一，輔以《朝日新聞》對各博 覽會的報導，強化博覽會現況的分析。而另外值得一談的就屬伊能的教育背景中
53 鳥居龍藏，《ある老學徒の手記》（東京：朝日出版社，1953）。
54 詳見附錄二、三。
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師範學校的影響，這部分也讓伊能在臺灣發展時增加許多機會，透過蕃童教育與 輿論的方式投稿在其它不同類型的報章雜誌，這部分是伊能的研究中很少被注意 的研究。
第四節 章節架構
文章探究主體以伊能身處官方權力、研究學術與自我轉變的三個討論點為導 向，時間切入點為伊能自 1893 年開始進入新興的人類學研究領域，尋求發展的 過程中，選擇來臺的伊能如何自立。以時代背景為每章節之鋪陳基礎，再進一步 觀看伊能的三方變化，章節架構安排如下：
第一章透過以往的伊能研究分析相關伊能研究進程，說明伊能研究不只因為 前人的豐碩研究，從這些研究中可以繼承的研究基礎外，更引發出不少研究的新 反思。
第二章，如同研究動機所提及，伊能嘉矩在 1893 年學習人類學後，輾轉來 到臺灣是如何在艱苦的環境，與多元競爭的研究中穩定發展；除了在日本的經驗 以外，全新的臺灣調查與學習階段，在 1895 年到 1987 年底的時間完成知識創造 前資料的收集階段。本章節說明早期的研究環境給予伊能，同時開啟另外一片發 展空間時，伊能如何開始扎根學習與在有限的環境中做最大的發展。
第三章，1897 年前的從做中學，到 1898 年臺灣統治的轉變契機，伊能開始 將蕃情資料轉換成官方所需資訊、學術研究與自我理想目標。三者同時進行時不 只是伊能在這三方都獲得成果，官方與學術方面也得到相對的利益。然而伊能在 學術上的論文申請失敗，卻逐步建立出自己的學術網絡。1904 年後因為私人因 素往返臺灣與日本之間，最後 1905 年離開臺灣逐漸以日本為主要居住地。
第四章，藉由先前的章節陳述分析伊能在臺的研究狀況後，最後回歸到伊能
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自身的問題以及發展歷程中的各項變化。首先說明伊能的自身侷限中身分地位的 差異，再分析伊能的發展願景與實際發展現況，隨著日本統治的腳步與伊能逐漸 受到「重用」，伊能的人類學發展過程開始產生多元變化。最後說明伊能對於臺 灣研究的影響中，其治學之道的毅力與執著，才有後世所看見的大量著作，而這 些著作的多元性也是因此而來。
第五章，有別於以往的伊能生平說明，以及知識建構的因素。本文最後回到 以人為本的討論，即使有外在環境的因素下，最終決定自我變化的程度以及方向，
第五章，有別於以往的伊能生平說明，以及知識建構的因素。本文最後回到 以人為本的討論，即使有外在環境的因素下，最終決定自我變化的程度以及方向，