研究背景與動機

成為不容小覷的趨勢。如當代德國社會學家貝克（Ulrich Beck）在 其書《全球化危機》(1999)中所指出：「全球化不能只被理解為民

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本、技術、知識、顧客的快速流動，全球經營者的競爭更加白熱化；

Lsin & Wood (1999) 提出：「在全球化下，物品的大量生產與製造已 被後現代消費與彈性化生產所取代；而這些特殊性的消費又特別與 文化符號、認同之間有緊密的聯繫。消費產品所具有象徵符號、概 念與形象提供了人們自我認同的素材」（引自王俐容，2005）。上 述內容都讓台灣的「軟實力」成為全球化經濟發展的重要關鍵。

軟實力（soft power）是哈佛大學學者奈伊（Joseph Nye）所 提出的概念，主張以吸引和合作的方式，取代強迫式的硬實力( 即 是運用武力威逼或金錢收買的方式)。文化創意產業是台灣整體社會 轉型及展現台灣軟實力的核心。台灣歷經了工業化、科技化的三十 年發展，整體社會正逐漸沉澱中轉型，文化創意的經營課題已經變 得非常重要。1940 年代 Horkheimer 和 Adormo 提出「文化產業」

（Culture Industry）一詞，認為文化的理想狀態就是藝術，它是 人類創造力特殊而卓越的型態，文化成為商品化，任人隨意買賣後，

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2014 年成長率為 1.46%(文化部，2015，p.7)，由此數據可見文創產 業的市場和發展潛力。

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足著地的「獸」從前後肢各逐漸幻化出一人來，雙人頭部已出現，

獸形身軀仍清晰展現，顯示獸與人有著傳承之緊密關係。這二人雙 手叉腰，活力十足地行進或舞蹈，象徵生命的繁衍，因此訴說的似 乎是此獸為族人之祖先的故事，亦即該部族起源的神話。」；此外，

花蓮鹽寮遺址出土之蛙型玉飾更是少見動物型態的玉飾品，史前文 化工藝之精湛就連現代人都難以想像，同時也深深令人著迷。

除了更深入了解了台灣的史前文化之外，臺灣史前文化博物館 對於目前國內的十六族原住民族群亦有非常詳盡的介紹，從中吸收 了各族關於祖先的起源、各類神話故事之餘，也學到不少關於台灣 自然環境的生成，要了解一塊土地的史前文化首先就得從這塊土地 的故事開始，再拓展到土地上面的人。當中就屬有關台灣黑熊與台 灣雲豹的神話故事最令我印象深刻，於是靈感一閃，如何能有效的 將博物館加值應用推廣出去，又能與自己的興趣做結合，藉由原住 民神話的故事性，和研究者所設計之圖像作結合，帶給民眾更多啟 發，也留下深刻印象，於是就構思「史前小日子」系列作品，希望 藉由多元的媒材與作品發揮，宣傳博物館、實際創作與製作成品，

也讓自己實際地參與文創產業的理念。

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