壹、社會距離（social distance）的意涵
在諸多有關族群關係和態度的研究中，社會距離的概念為一古典指標，來自 於不同種族間相互接受和排斥的觀察，社會距離的運用也大多指涉特定的族群關 係之考察。Emory Bogardus 最早提出社會距離的概念，在他第一篇發表的“Social Distance and Its Origins”一文中，開宗明義的將社會距離定義為針對不同種族團 體的「用來描述一般前社會和社會關係的瞭解與親密感受程度3」（1925）。（引自 伊慶春、章英華，2006）。實際測量以七項典型的狀況，藉由受訪者對不同種族 的刻板印象，回答是否接受與某一種族人士結為姻親、成為好友、當鄰居、當同 事、取得公民權、當國家的訪客、驅逐出境，越是前面的關係，被視為越是親密，
也代表或反映與受訪者較小的社會距離（章英華、伊慶春，2004）。研究所得之 結果，通常被視為對不同種族/群體的社會排序（social ordering）或對該族群之社 會距離感，因此可以作為一種族群態度的指標。從實質上來看，族群社會距離的 遠近，本身可以視為族群歧視的一種微妙形式，似乎在主觀意識上對外族的位階 高低做出明顯的排序（傅仰止，1995）。所以，族群社會距離的遠近，是族群關 係親疏的具體表現，疏遠的族群關係甚至帶有偏見、敵意和排擠的意味（陳麗華，
1998）。
由於時代的演進，種族主義的展現也從以往上下階層、隔離政策的設計等形 式，轉變為隱藏在人際互動中微妙、難以捉摸的言語表達，肢體動作或單純的心 態上。新型態的種族主義（modern racism）已經取代傳統的種族主義（traditional racism），展現在人我的交流上，而「aversive racism」就是其中一項，指的是當在 面對外群體成員時情緒心理上的不適與不舒服感，在具體行動表達上就是單純的
3原文是：〝the grades and degree of understanding and intimacy which characterize presocial and social relations generally〞。
42
避免與該團體接觸，面向包括：工作職場上、選擇住所及校區，或者在交友、婚 姻的選擇上。因此社會距離提供一個很好觀察指標（Hagendoor, Kleinpenning；
Hagendoor, 1993）。
貳、Bogardus 社會距離量表與後續之研究
一、Bogardus 社會距離量表
Bogardus 的社會距離量表，要求受試者就下列七個題項，針對某一個國民或 民族做出社會距離親疏的選擇。
1. 禁止某國人民進入你的國家。
2. 只願意讓某國人民短暫拜訪你的國家。
3. 願意讓某國人取得你國家的公民權。
4. 願意與某國人民當同事。
5. 願意與某國人民當鄰居。
6. 願意與某國人民成為好友。
7. 願意與某國人民結為姻親。
上述的問題逐漸加強了受訪者願意與「某國人民」親近的程度。Bogardus 社 會距離量表的結構，建立在強度上的明顯差別。假設一個人願意接受一個特定強 度的項目時，這個人同時也應該願意接受所有該項目之前的項目，因為他們的強 度較弱。反之受訪者一旦反對某一個項目，對於一些更進階的項目而言，同樣也 會抱持反對的態度。Bogardus 社會距離量表說明了量表作為資料簡化工具的經濟 性，因為一個簡單的數字，就能夠六到七個資料項目做出準確的判斷，同時也沒 有失去任何的相關資訊（Babbie, 2004）。
Bogardus 第一次大量的施測社會距離量表於 1926 年，研究對象為大學生，
針對當時美國境內的三十個族群，測量其社會距離。為了瞭解社會距離的改變，
幾乎相同的步驟以及方法，在 1946、1956、1966 連續實施了四次。越低的得分
43
表示越樂意與某族群保持親近的關係。在 1926，2946 以及 1956 之間，各族群的 社會距離沒有什麼變化，但是到了 1956 和 1966 社會距離則是顯著的下降，表示 族群間願意親近的程度提高（Payne et al., 1974）。在 Bogardus1973 去世之後，Owen, Eisner & McFaul 追隨 Bogardus 的研究，繼續於 1977 年研究大學生對美國境內族 群的社會距離。依照社會距離親疏遠近的結果所做的排行榜中，歷年的結果毫無 例外的，白人以及北歐、西歐的國家人民佔據了前三名的位置。從排序的名單當 中，可以看出國際間的衝突及戰事對於社會距離的影響，在 1946 年的排行中，
美國二次大戰中三個主要的敵對國家，德國、日本以及義大利，排序明顯的滑落
（Smith & Dempsey, 1983）。最後，值得注意的是，義大利人以及印度裔美國人在 最後兩次（1966，1977）的調查排名有顯著的提升（Parrillo & Donoghue, 2005）。
下表 2-3-1 將顯示出這五次全國性族群社會距離調查所顯現出的趨勢。
表 2-3-1 Bogardus 社會距離量表在美國施測歷年平均數
施測的年份 平均數 最高分–最低分
1926 2.14 2.85
1946 2.12 2.57
1956 2.08 1.75
1966 1.92 1.56
1977 1.93 1.37
資料來源：Parrillo & Donoghue（2005）
Bogardus 自己對於連續幾次的社會距離調查結果，持正向樂觀的態度。他認 為對外團體持續的瞭解以及正向交往的經驗，將會促成對外團體觀感的再社會 化，而 Owen 等學者後續的研究也支持 Bogardus 樂觀的想法（Parrillo & Donoghue, 2005）。確實 1926 至 1977 五次社會距離研究的結果，顯示半世紀以來，對不同
44
族群的社會距離確實有更親近的趨勢。
二、社會距離後續之研究
近幾年，Bogardus 社會距離的研究方式還是沒有被社會科學界所遺忘，在 1993 年時，Milton & Kaoru（1998）嘗試複製 Bogardus 在 1925 年第一次的社會距 離測量步驟，藉此比較兩個研究結果，試圖釐清經過近 70 年之後的族群社會距 離之結果。1925 年 Bogardus 第一次使用社會距離量表時，研究對象不是之後大 家所熟悉的大學生，而是 78 位公立學校老師，以及 32 位生意人。比較 1925 以 及 1993 兩次的研究結果，發現族群社會距離確實有在縮減當中，平均數由 3.82 降到了 1.43。且 1993 年的那一次，樣本分數較同質，變異數為.82；1933 年變異 數為 1.43，兩個年份的結果達到顯著的差異水準，顯示 1933 的樣本其族群社會 距離較為歧異。各族群社會距離的排名順序，基本上並沒有什麼改變，西歐與北 歐依舊是美國社會中，社會距離排序最親近的民族，東方民族以及非裔美國人依 舊是名單的尾端。根據作者的猜測，在尾端的民族，很有可能因為顯而易認的外 貌，例如膚色、五官以及身高，因而受到影響。另外，排序有明顯變化的民族，
包括義大利人以及阿拉伯人。義大利人從第二十四名到第三名；阿拉伯人則從第 十八名降到第二十三名。推測阿拉伯人排名下降的原因可能是受到 1991 年的海 灣戰爭（Gulf War）所影響。
除了上述 1998 年的研究複製了 Bogardus1925 最初的研究外，Parrillo &
Donoghue（2005）也在 2001 年延續了 Bogardus 在 1926 年實施的全國性社會距離 調查，對象為大學生。這份調查不僅可以接續從 1926 年以來幾乎每 10 年一次的 社會距離研究，更特別的是，這份調查的實施測時間剛好在 911 攻擊事件之後的 兩個星期，而且原本預計 2,916 的樣本中有 154 人在 911 事件前就已經完成了測 驗（其分數在之後的統計中被剔除了），藉由 911 事件後的結果與 911 前作比較，
更可以看出國際之間的戰事或威脅對於社會距離的影響為何。結果也確實顯示出 911 事件所造成的影響，對於阿拉伯族群的選項，共有 112（3.8%）人選出了最
45
不利的族群距離—禁止進入我國家，而最親近的通婚選項，只有 52%。同時阿拉 伯也是 30 個族群名單中社會距離最疏離的族群。跟在 911 事件之前的 154 位樣 本相比，911 事件之前，沒有人選禁止阿拉伯民族進入我的國家，同時通婚的願 意程度也有 75%。不過儘管如此，若是我們拿 2001 的研究與 1977 的研究比較，
阿拉伯的平均分數在 2001 是 1.94，還是低於 1997 的平均。也就是說，即使經歷 了像 911 如此大的創傷，受測者對於阿拉伯族群還是表現出比 1977 年更親近的 態度。
然而，當我們在解讀社會距離量表的分數時，要非常小心。個人所表現出的 態度意向與其真正的行為之間不是完全的等號。章英華、伊慶春（2004）提醒：
「社會距離量表作為態度的測量，不見得就能反應或完全預測實際行為---例如願 意或不排斥與某一族結成姻親的受訪者，未必在現實生活中會與該族群通婚。」
Milton & Kaoru（1998）與 Parrillo & Donoghue（2005）也在研究中提醒讀者對社 會距離量表的結果，不能做過度的解讀或預測。尤其是族群議題在美國社會是一 個高度敏感的話題，很多人可能在態度的反應上，表現出所謂「政治正確」（political correctness）的選擇，然而實際行為上卻不是那麼回事。所以在做這類研究的時 候，向參與者保證，資料的匿名以及保密就顯的較為重要。
我們從上述一連串歷年來 Bogardus 社會距離量表的研究，可以發現，面臨國 際之間的緊張關係或是戰爭的時候，社會距離會立即做出反映，就如同上節我們 討論到刻板印象一樣，刻板印象的內容也會因為國際之間的大事而受到影響。可 見，一國境內的人民，當面臨到其他國家對自己國家的威脅時，會表現出同全國 一心、同仇敵慨的態度。其實這樣的現象不僅會出現在國與國之間，在一國境內 不同族群間面臨到具有爭議的社會事件，也會同樣出現族群壁壘分明的情形。例 如轟動美國社會的辛普森（O. J. Simpson）殺妻案，絕大多數的美國白人堅信，
辛普森犯了謀殺罪；而絕大多數的黑人則認為，這項審判頂多罪證不足（Aronson et al., 2003）。
46
三、Bogardus 社會距離概念之應用
Bogardus 的後續研究對社會距離概念的使用更加深化，除了族群研究之外，
同時也廣泛運用在不同群體間，以瞭解對於特定族群或是某特定群體的態度，例 如運用在照顧者對疾病患者之間，Albretcht 等人探討照顧者面對不同疾病患者的 社會距離，及 Crandal 等人將 Bogardus 的社會距離測量加以修正進行生理疾病病 患之社會距離測量 （引自黎士鳴、翁嘉英，2004）；而且不僅運用在身理疾病患 者上，也被運用在精神疾病患者研究上（Link et al., 1999）；以及運用在研究同性
同時也廣泛運用在不同群體間，以瞭解對於特定族群或是某特定群體的態度，例 如運用在照顧者對疾病患者之間，Albretcht 等人探討照顧者面對不同疾病患者的 社會距離，及 Crandal 等人將 Bogardus 的社會距離測量加以修正進行生理疾病病 患之社會距離測量 （引自黎士鳴、翁嘉英，2004）；而且不僅運用在身理疾病患 者上，也被運用在精神疾病患者研究上（Link et al., 1999）；以及運用在研究同性