國 人 民 大 學 歷 史 系 、中 國 第 一 歷 史 檔 案 館 合 編 ,《清 代 農 民 戰 爭 起 義 史 資 料 選 編 》(北京 :中國 人 民 大 學 出 版 社
,1983年
),第 1冊。
近二十年海峽兩岸明清民間秘密宗教研究之回顧與展望
趁 史耘 第六期
近二十年海峽兩岸明清民間秘密宗教研究之回顧與展望
B3
會及其反清活動 〉 1988年,第2期
李尚英* 〈乾 嘉 時 期 的老 官 齋 教 和 粒 粑 教 及 其 反清活動 〉
《清 史研究通訊 卜 19S9年,第4期
19S9年
董清源* 〈明 末 徐 鴻儒 起 義 史實考辨二則 〉
《社會科學戰線 》, 1989年,第3期
19S9年
中國第 一 歷 史館 檔 案館編*
〈嘉慶 二十年安徽 收 圓教 案 〉(上)
(下)
《歷史檔案 》,19B9 年 ,第l、2期
19S9年
王 靜* 〈明 代 民 間 宗教 反 政 府 活 動 發 展 概 述 〉
收入南開大學明清史 研究 室編 ,《清 王朝 的 建 立 、階 層 及 其 他 》(天津 :天津人 民出版社)
19舛年
何淑宜 〈光 緒 十 七 年 (一 八 九 一
)熱
河 東 部 金 丹 教 、在 理 教 的 反教事件 〉《史耘 》,第3、4期 199S年
除 了 川 陝楚 白蓮 教 起事 之外
,類
似 這種 假 秘 密 宗教 為 手 段 、聚集 大 批 教 徒 反抗 政權 的起事 ,自明代 以 來 即 不 斷 爆發 。據 大 陸學 者 王靜 的研 究 ,明代以 宗教組 織為形式 的反抗政 府事件 即達12U餘
起,尤
其在萬曆至 天 啟年 間更是 起 事最為頻 繁 、範 圍更 為 廣泛的 時期 (王靜 l”
4:319
331)。她歸納出這 些起事的特徵包括 :(一)是需要長期 的醞釀 與 準備(二) 組 織 者 家族 世 代 傳 習 (三
)特
定 地區 的 多發性 與 多發性,首
為 山東 、次 為 山西 (四)跨
地域聯合行動 (五)聯
合 少數族群 (王靜1987:17θ
U)。明 代 教 派 起 事 中
,最
受學 者 注 意 的是 天 啟 二年 (16”)聞
香 教 重要領 袖 徐 鴻 儒 領 導大 乘 教 的起 事 。一般 而 言,大
陸學 者 多半批 判 該 教 教首 王 氏 父 子 的聚 收 大 量 教 徒 獻納 的錢 財,並
與 上 層 地主 階級相 互 勾 結 ,日益盼 離 群眾 ,而真正 負責起事 的人物 則是徐鴻儒 、于弘志等人(李濟 賢 19胞:149.1%,胡
一 雅 19路:85)。清代 秘 密 教 派 發 展更 為 活躍
,各
教 派 依 其性 質 的 不 同,其
政 治 意 識 濃 厚 與否亦 差異甚 大 。臺灣學 者莊吉發男j從各教派教徒姓名暗 藏 的字眼 、 寶 卷 違礙 字樣 (如「清朝 已 盡 」、「彌 勒 轉 世 、保 輔牛 八 」)、內部 組織 模 仿 傳 統 政 治制 度,設
官分 職 的情 形等 方面 加 以探 討,認
為有 些教 派 確 實駬 史耘 第六期
含 有濃厚 的 政 治意 識 (莊吉 發 1987)。乾 隆年 間以 後 ,由於 清 廷 的 國勢 由盛轉衰
,社
會 內部 的政 治 控 制漸 趨 薄 弱,民
生 艱 難,地
方吏 治 更加 敗 壞,致
各教 派 起 事紛 起 (諸如 老 官齋 教 、清 水 教 、悄 悄 會 、天理教 、收 圓教等)。尤 其是王倫領 導的清水教 、林 清領導的天理教起事最受到學者 矚 目 。清水教教 首王倫憑其醫術與慷慨得到廣大教徒 的支持(沈景鴻 1986:
l16),乾
隆 ” 年 (17π),他
打 出反清復 明的旗幟在 山東壽張等地起事 ′ 揭 開秘密教派 大規模抗 清活動的序幕 。嘉慶18年 (1813),天
理 教教首林 清結合八卦 教 各 支派 的勢 力
,率
領 教 徒 直 攻 入 紫 禁城,對
清 帝 國最 高 權 力 中樞 造 成 了極 大 的震撼,被
嘉慶 帝稱 為 漢唐 宋 明未 有 之事 。大陸學 者給 與此事件 很 高評價,視
之為農 民起 義 反抗 封 建統 治 的象徵 (盧善 煥198U,李
祖 德1983),故
相 關的研 究頗 多,其
注 意 的焦 點包 括 林 清的生 平 、教派 的組織 、起事從醞釀到爆發的過程 、失敗原 因等 (李尚英 1987, 馬西沙 1988b)。林 清本身 具有領 袖 的魅 力,以
高超 的組 織 才能 和慷慨大 方的性格贏 得 各 階層 的信 仰 (烏西 沙1988b:11l),然
而 內部 的 支派林立 ,步驟不一
,致
起事終 告失敗 。清代 中末 葉