祭祀用品電子化的接受度結果分析

（一）整體平均統計分析

為評估民眾對祭祀用品電子化的使用意願以及對祭祀用品電子化做 為環保祭祀的替代方案，問卷以五點量表為工具進行調查。五點量表評 分的平均值為 3 分，大於 3 分且數值越大說明民眾對祭祀用品電子化的

接受度較高，反之，低於 3 分說明民眾對電子化用品的接受意願不佳。

本量表包含反向題，經過反向計分處理分析後，統計結果由正向數據呈 現。表 4-4-1 彙整了民眾對祭祀用品電子化的接受度之整體平均統計分 析結果。由表 4-4-1 可知以下結果：

1. 整體量表之平均數為 3.447，些微大於五點量表之平均數，說明 民眾對祭祀用平電子化的接受度不高，只有中立偏上的程度。

2. 就個別題項分析，平均值介於 3.8～3.06 之間，屬中立到中立偏 高的程度。民眾除了在使用 LED 燈以及祭祀用品電子化是否為環保祭祀 的可行方案的觀點上持有較高的支持度外，其餘提項都未超過整體量表 的平均水平。

表 4-4-1 民眾對祭祀用品電子化的接受度之整體分析

（二）依民眾背景變項分析

透過分析受訪者的背景變項，探討不同背景族群的民眾對祭祀用品 電子化的接受度是否有所差異。茲統計結果分述如下：

（1）性別 A. 分析

表 4-4-2 整理了不同性別對現有祭祀用品電子化的接受度之獨立樣 本ｔ檢定統計結果，由整體量表的平均數可知男性和女性之間在祭祀用 品電子化的觀點上有著現出的差異（p<0.01），且女性顯著大於男性。

就量表的個別題項來分析，所有的題項的結果都呈現女性都大於男 性，並且題項 28～30 男女之間的分析結果呈現顯著差異。結果顯示男 性相較於女性較無法接受祭祀用品電子化，尤其是在使用虛擬場景代替 傳統祭祀儀式、祭祀用品電子化是否違背傳統以及祭祀用品電子化是否 不會改變祭祀的意義…等觀點上呈現顯著差異。

B. 討論

本研究結果與研究假設 3-1 相符，不同性別的民眾對祭祀用品電子 化的接受度有顯著差異。

就性別而言，女性對與祭祀用品電子化的接受度高於男性，除了女 性的環境意識較高，有助於女性接受祭祀用品電子化，進而達到環保的 效果外，男性較女性跟注重並且遵循傳統思想也可能是原因之一。林志 隆和周士雄（2010）的研究指出，男性教師對於創新的教學模式的接受 度大於女性教師，這與本研究結果相反。然而，在吳怡蕙等人（2012）

針對網路購物的研究指出，女性對網路購物的接受度較高，而男性較多 選擇傳統購物方式，這說明在由傳統行為模式改變到創新模式的觀點上 女性的接受度大於男性。另外，賀夢晗（2015）的研究也顯示，女性在 虛擬實境產品的接受度上大於男性。

表 4-4-2 不同性別的民眾對祭祀用品電子化的接受度之 t 鑑定摘要表

（2）年齡 A.分析

表 4-4-3 整理了不同年齡層的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單 因子變異數分析統計結果。由表 4-4-3 的整體量表的 F 檢定結果可知不 同年齡層分組之間在祭祀用品電子化的接受度上沒有顯著差異（ F＝

0.143，p＞0.05）。且就量表的個別題項來分析，各年齡層分組對祭祀 用品電子化的接受度都抱持著中等些微偏上的程度，但各組之間都並未 呈現顯著的差異。

B. 討論

本研究結果與研究假設 3-2 不符，不同年齡層的民眾對祭祀用品電 子化的接受度沒有顯著差異。

就年齡層來看，民眾對祭祀用品電子化的接受度沒有顯著差異，說 明所有年齡層的民眾改變傳統祭祀行為的意願都不高。通過研究者在發 放紙本問卷時，部分受訪者的回應，年長者可能是因為對宗教信仰的依 賴以及對傳統的堅持；而年輕族群可能是擔心傳統文化的流失，導致後 代子孫流失傳統的祭祀民俗文化，因此對祭祀用品電子化的接受度都不 高。

表 4-4-3 不同年齡的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單因子變異數分 析

（3）居住地 A. 分析

表 4-4-4 整理了不同居住地的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單 因子變異數分析統計結果。由表 4-4-4 可發現，不管是從整體量表的平 均結果或是由個別題項分析，其 F 檢定結果顯示不同居住地分組之間在 祭祀用品電子化的接受度上都沒有顯著差異（p＞0.05）。

B. 討論

本研究結果與研究假設 3-3 不符，不同居住地的民眾對祭祀用品電 子化的接受度沒有顯著差異。

結果顯示，民眾的居住地對祭祀用品電子化的接受度沒有顯著影響，

這說明不同地區的民眾對祭祀用品電子化的看法大致相同，大多都趨向

與中立偏上。而可能是由於問卷樣本回收數量的不平均，導致統計結果 上無法確實反應差距。

表 4-4-4 不同地區的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單因子變異數分 析

（4）教育程度 A. 分析

表 4-4-5 彙整了不同教育程度的民眾對祭品用品電子化的接受度之 單因子變異數分析統計結果。由表 4-4-5 的整體量表的 F 檢定結果可知 不同教育程度分組之間在祭祀用電子化的接受度上存在顯著的差異（F

＝3.073，p<0.05）。然而，雪費法事後檢定結果並未發現不同教育程度 組別之間的差異，因此本研究對各教育程度分組進行個別獨立樣本ｔ檢 定，鑑定結果顯示於表 4-4-6。結果顯示大專院校以及研究所以上的民眾 在祭祀用品電子化的接受度上顯著高於高中職以下的民眾。

而就量表的個別題項分析發現，題項 26 與 30 的 F 鑑定結果顯示不 同教育程度的組別間存在顯著差異（p＜0.05）。雪費法事後檢定結果發 現，大專院校的民眾在 LED 電子化祭祀用品的使用意願上高於高中職以 下的民眾；並且大專院校以及研究所以上的民眾在認同祭祀用品電子化 是環保祭祀的可行替代方案上顯著高於高中職以下的民眾。

B. 討論

本研究結果與研究假設 3-4 相符，不同教育程度的民眾對祭祀用品 電子化的接受度有顯著差異。

透過 F 檢定與 t 檢定結果顯示，在不同的教育程度組別之間，對於 祭祀用品電子化的接受度上，大專院校和研究所以上的民眾顯著大於高 中職以下，尤其是在“祭祀用品電子化是環保祭祀的可行替代方案＂的 觀點上。這說明教育程度較高的民眾相較於低教育程度的民眾更願意改 變嘗試新的環保祭祀替代方案，這可能於高教育程度的民眾擁有高環保 意識與態度有所關連（黃任億等，2013）。

表 4-4-5 不同教育程度的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單因子變異 數分析

表 4-4-6 不同教育程度的民眾對祭祀用品電子化的接受度 之整體平均數 t 鑑定分析

（5）宗教信仰 A. 分析

表 4-4-7 彙整了不同宗教信仰的民眾對祭祀用品電子化的接受度之 單因子變異數分析統計結果。由表 4-4-7 的整體量表的 F 檢定結果（F＝

7.230，p＜0.01）可知民眾對祭祀用品電子化的接受度在不同宗教信仰 分組之間存在顯著差異。根據雪費法事後檢定結果顯示信仰基督和天主 教的民眾在對於祭祀用品電子化的接受度上顯著高於信仰佛教、道教以 及一般民間信仰的民眾。

然而，就個別題項分析可發現，信仰基督和天主教以及無宗教信仰 的民眾的平均數都大於其他宗教信仰分組。從個別題項的 F 檢定結果來 看，除了題項 26“LED 電子化祭祀用品的使用意願”呈現不顯著外，其 餘題項的 F 檢定都顯示不同宗教信仰之間存在顯著的差異。通過雪費法 事後比較發現，大部分都是由信仰基督和天主教的民眾顯著大於信仰其 他宗教或無宗教的民眾。

B. 討論

本研究結果與研究假設 3-5 相符，不同宗教信仰的民眾對祭祀用品 電子化的接受度有顯著差異。

在不同宗教信仰之間，信仰基督和天主教的民眾在祭祀用品電子化 的接受度上顯著大於佛、道以及一般民間信仰，這主要還是與宗教信仰 的祭祀行為差異有關。基督教與天主教本身不參與傳統的祭祀行為，祭 祀用品電子化對基督教本身沒有任何改變，因此接受度相對較高，而且 其餘宗教則保留較中立的態度。

表 4-4-7 不同宗教信仰的民眾對祭祀用品電子化的接受度之單因子變異 數分析

4.5 各變項之間的相關及回歸分析