研 究 結果

從 臺 東 市 馬 蘭 阿 美 部 落 族 人 婚 姻 的 轉 換 對 親 屬 組 織 與 社 會 制 度 影 響 到 的是 在 於 家裡 laloma’an 婚 入 婚 出成 員 身 分上 變 化 、主 要 經 濟 來源 與 掌控 權 者 為 男 子並 以 生 母 財產 來 承 繼分 配 。 而 在於 社 會 制度 則 是 女 子 參 與 其夫 在部 落 的 年齡 階 層 。

本 研 究 重 大 發 現 s a l a w i n a w i n a 母 系 親 屬 關 係 制 為 馬 蘭 阿 美 部 落 實 質 組織 運 作 群體 ， 其 能 更貼 切 闡 述 馬 蘭 阿 美 部落 在 過 去母 系 家 庭 及 社 會 與 現 今父 系 家 庭 的 文 化 價 值 觀 點 及 實際 運 作 群 體 文 化 價 值 意 義 。 馬 蘭阿 美 部落 是以 ｢母系 親 屬 關係 制｣的 親屬 社 會 制度 運 作 。

s a l a w i n a w i n a 母 系 親 屬 關 係 制 是 以 母 系 ina 的 ina 母 系 親 屬 脈 絡 為 核 心群 體 對 親屬 體 系 時 刻運 行 者，涵 蓋了 kiluma’an 豐 年 祭的 mipawsa’對 氏 族 男 子 慰 勞 ， 及 婚 喪 喜 慶 與 祭 儀 行 事 ， 以 分 享 、 分 工 、 分 擔 、 分 勞 、 分 憂 作 為 ， 促 成 凝 聚 年 齡 階 層 男 子 與 家 與 家 系 間 團 結 合 作 的 力 量 。 如 婚 嫁 的 動 員 分 工 ， 面 對 喪 葬 事 宜 並 不 分 姻 親 之 別 的 會 以 salawinawina 母 系 親 屬 關 係 展 開 陪 伴 與 分 憂 凝 聚 親 屬 情 感 的 運 作 。 傳 統 文 化 的 設 計 傳 承 世 代 ， 雖 環 境 變 遷 及 傳 統 婚 姻 形 式 改 變 受 到 衝 擊 ， salawinawina 母 系 親 屬 關 係 制 仍 是 屹 立 無 法 撼 動 。 是 對 家 庭 ， 家 族 ， 氏 系

族聯 繫 運 作的 強 大 功 能，遠 超 越父 系 家庭 的力 量。Kanafarangaw 阿美 族 家 庭組 織 因 男娶 女 嫁 變 成父 系 家 庭。 而 親 屬 組織 仍 是 以從 salawinawina 母系 親屬 組 織 運作 維 繫 整 個氏 族 親 屬與 支 撐 連 結親 屬 各 個家 系 ， 男 子的 年 齡階 層會 所 制 度致 力 文 化 教育 傳 承 推動 部 落 事 務，女 權意 識 積 極參 與部 落 事 務，

亦可 稱 為 父系 家 庭 觀 與平 權 承 繼及 母 系 親 屬關 係 組 織制 度 與 年 齡階 層 多元 化社 會 制 度 組 織 。 發 現 以 s a l a w i n a w i n a 母 系 親 屬 關 係 制 實 為 馬 蘭 阿 美 部 落 親 屬 組 織 運 作 的 制 度 。

一 、 馬 蘭 阿 美 從 「男 子 婚 入 妻 家 」 到 「 男娶 女 嫁 」 的 演 變 (一 )馬蘭 阿 美 婚 姻 制度 的 演 變 因 素

文 化 的 變 遷 與 消 失 最 易 見 的 方 法 是 「 傳 播 」 (diffusion) 與 「 涵 化 」 (acculturation)。 究 其 原 因 有 日 治 與 國 民 政 府 的 國 家 政 策 直 接 (diect)與 間 接 (indirect)的 傳 播 及 強 迫 (forced)的 傳 播 如 皇 民 化 教 育、中 國 化 教 育、意 圖 改 變原 住 民 族傳 統 文 化 在這 些 政 策下 逐 漸 消 失。 馬 蘭 阿美 亦 可 說 是最 直 接慘 受到 國 家 政策 手 段 下 受 害 者 ， 尤以 國 民 政 府未 盡 保 護其 土 地 政 策下 ， 而被 迫的 土 地 流失 與 傳 統 婚姻 改 觀 。 咸 認 漢 人 家庭 大 男 人主 義 的 影 響， 再 又強 行冠 上 漢 姓衍 生 男 子 傳宗 接 代 與男 尊 女 卑 思想 化 ， 男子 在 勞 力 經濟 市 場成 為主 要 收 入者 角 色 ， 之後 自 由 社會 讓 部 落 男女 盛 行 戀愛 婚 與 學 習漢 人 「男 大當 婚，女大 當 嫁」。被漢 人 感 染 輕 視 贅 夫 身分 思 維 轉 化 mikadafu 的 男 子，

迅速 的 演 變等 因 素 。

雖說 是 受 國家 勢 力 政 策影 響 ， 但馬 蘭 阿 美 族也 是 有 內在 程 度 的 主觀 意 識的 驅 使 。如 同 馬 蘭 人受 漢 人 宗教 信 仰 與 立墓 碑 、 擇日 、 貼 春 聯貼 符 、 及 近四 十 年 馬蘭 阿 美 族 人寺 廟 林 立 熱 衷 參 與 台東 炮 炸 邯鄲 慶 元 宵 的熱 誠 參與 心 理 ， 也 因此 每 年 元 宵遶 境 活 動都 有 馬 蘭 阿美 族 青 年身 體 嚴 重 程度 的 鞭炮 燒 傷 的 事 件。

(二 )馬蘭 阿 美 各 年 齡階 層 的 婚 姻 形 式

從 年 齡階 層 階 序 上總 統 隊 「男 子 婚 入 妻家 」 到 「男 娶 女 嫁 」之 演 變與

上階 的 大 橋隊 數 據 對 比最 為 明 顯， 亦 即 以 男子 娶 妻 的婚 姻 形 式 增多 ， 其後 志航 隊 、 洪水 隊 、 台 東市 隊 、 隧道 隊 、 體 育場 隊 的 階層 男 子 超 過 9 成 以上 是採 男 娶 女嫁 從 夫 居 與子 女 從 夫姓 的 婚 姻 形式。相 對 傳統 婚姻 mikadafu 男 子婚 入 妻 居 亦 是 從 總 統 隊 以 下 階層 急 遽 的 減少 並 成 個案 的 案 例 。而 男 娶女 嫁婚 姻 則 是明 顯 的 父 系家 庭 。

長者 亦 無 奈道 出 現 代 人的 失 去 抗壓 性 與 逃 避性，亦 因男 子 mikadafu 身 分 者 劇 減 如族 人 失 去 男子 氣 概 導致 族 群 競 爭力 低 落 問題 。 婚 入 妻 家 表 象引 發 kadafua 如 同漢 人 贅夫 的 汙 名化 ， 更 讓 近 代 kadafu 身 分者 懼怕 讓 他 人知 道 具 有 此 身分 的 自 尊 心受 創 的 心理 障 礙 問 題 。

傳統 婚 姻 改變 到 「男 娶女 嫁 」婚 姻 為 主要 形式 。 其改 變 產 生類 別影 響 有家 的 概 念、照 顧雙 親責 任、財產 分 配、家庭 之 主、工 作 分別、部 落 責 任 、 子 女 姓 氏 、 女 子 婚 入 後 在 豐 年 祭 mipawsa’身 分 改 變。 而 母 系 親 屬 關 係 制 salawinawina 的 運 作 卻 無 任 何 改 變。 當 中 長 者 省 思 咸 認 男 子 mikadafu 反而 是所 婚 生 女兒 能 照 顧 終老 生 活 ，而 現 今 男 娶女 嫁 卻 不似 過 往 女 兒般 的 照顧 雙親 責 任，因而 有 長 者倡 議 仰 賴現 在 極 為 少數 的 mikadafu 能 展現 扶 持 妻家 責任 並 擴 及影 響 復 振 傳統 婚 姻 。

(三 )馬蘭 阿 美 父 與 子、 母 與 女 婚 姻 觀 的轉變

馬 蘭 阿 美傳 統 婚 姻 重大 改 變 在於 上 下 三 個世 代 間 的婚 姻 觀 的 變化 ， 父 親 是 mikadafu 婚 入 者 ， 母 親 是招 kadafu 者母 系 家 庭， 但 自 身 與 子 女 婚姻 卻 是男 娶 女 嫁從 夫 姓 的 婚姻 形 式 。此 共 存 於 一個 大 家 庭。 長 者 深 感時 代 變 了 子女 也 無 法聽 勸 而 尊 重婚 姻 自 主， 馬 蘭 阿 美各 部 落 族人 在 傳 統 上長 者 強 烈 認知 「 家 庭」 概 念 是 大家 族 型 態的 望 族 ， 而會 不 同 婚姻 形 式 的 跟 婚 入 及 婚出 子 女 們群 居 同 住 。

二 、 馬 蘭 阿 美 婚 姻 形式 改 變 對 親 屬 組 織運作 的 影 響 (一 )子女 從 母 姓 到 從父 姓 承 繼 變 化 及 姓氏觀 ：

1、 從母 姓 財 產 分 配 觀 方 式 有 ： ① .長 女 一人 全 部 承繼 或 女 兒 分 配 承 繼 。②.

子 女 分 配 共 有 或 持 份 共 有 。 ③ .耕 地 分 配 子 女 而 住 家 地 共 有 。 ④ .子 女 均 有分 配 持 分共 有 但 不 含 婚 出 的 (男 子 婚 入 妻家 )。⑤ .分 配子 女 含 婚 出 (男 子 婚入 妻 家 )。五種 分 配 財產 方 式，普 遍 存在 者能 家 族 群體 共 居 概 念 方 式 以 居住 地 共 有登 記 分 配 財產 觀 。

2、 男 娶女 嫁 從 父姓 財 產 分 配 觀 ：① .優 先 顧家 之 子 女全 部 承 繼 。 ②.分 配子 女 承 繼 。 ③ .排 除 婚 出 (嫁 出 女 兒 )或 (男 子 婚 入 妻 家 )之 承 繼 權 利 。 三 種 分 配方 式 ， 普遍 存 在 者 子女 分 配 但優 先 可 以 持家 能 力 的子 女 登 記 權利 。 (二 )馬蘭 阿 美 財 產 觀的 轉 變

子女 從 姓 氏 改 變 後 就 會牽 動 財 產的 分 配 從 屬 姓。普 遍 存 在 者從 屬姓 氏 親 屬 財 產 觀 念 。「 男 娶 女 嫁 」 婚 姻 的 變 化 牽 動 了 男 子 生 母 家 財 產 重 分 配 的 影響，傳 統 的母 系 社 會「男 子 婚 入妻 家 」則是 牽 動 者妻 家 生 母 財產 的 分 配。

雙 親 健 在 者 多 數 會 以 維 繫 家 族 整 體 與 兄 弟 姐 妹 共 同 生 活 互 相 照 顧 方 式 來 分配 子 女 財產 為 最 佳 考量。母 系 長 嗣財 產 管理 權 日 後卻 演 變 成 財產 所 有 權 利人 權 利 自主 意 識 與 妄顧 其 他 在地 上 房 屋 居住 人 親 情關 係 的 不 愉快 。 (三 )馬蘭 阿 美 財 產 承繼 及 處 分 祭 儀

過去 財 產 由母 系 長 女 承繼 是 以 財產 管 理 概 念，而 非 處 分權，所 以家 族 如有 財 產 糾紛 或 要 分 配， 就 會 在每 年 12 月 22 日辦 理

misarao’

平 安 祭 ， 這一 天 就 是調 處 糾 紛 及財 產 分 配的 日 子。母長 會 通 知婚 入 妻 家 的 faki 到場 做公 評，亦或 所 有 子 女 一 起 在 場 聆 聽 雙 親 囑咐 交 代 財產 的 分 配。馬 蘭 阿美 對 祖 先 財 產 的 分 配 如 有 以 產 權 變 賣 方 式 分 配 者 ， 其 完 成 後 就 會 宰 殺 牛 隻 ， 以 五 臟 俱 全 內 臟 物 祭 告 祖 先 儀 式 ， 完 告 感 恩 祭 祀 ， 亦 通 知 宗 親 親 屬 到 場 。 意 謂 告 知 祖先 所 遺 留 下的 祖 產 要 變 賣 方 式 分配，感 謝祖 先 在 世 時一 生 勤勞 留下 祖 產 ，現 今 分 配 或轉 賣 能 理解 並 不 要 降禍 苦 痛 與繼 續 庇 佑 子孫 。 (四 )salawinawina 母 系 親 屬 關 係 制 的 運行

kiloma`an pahemay， 當日 享 用 的 中 餐 美 食 ， 杵 臼 成 糯 米 糰 分 享 分 食 。 氏族 結 婚 喜慶

salawinawina 分 工

包 檳 榔、 煮食 與 包 裝糯 米 飯 分 工合 作 。 氏 族喪 葬 辦 理， 會 以 亡 者親 友

salawinawina 動 員 與 繳 納 基 金

共 同 以支 撐 這個 家完 成 喪 葬祭 儀 的 困 境分 憂 。 豐年 祭 pawsa’聚 會 所 內 及 海 祭 紮 營 區 之 親 屬 稱 謂 有 ， 1.faki 身 分 者 2.wama 身 分 者 3.kaka 身 分 者 4.wawa 身 分 者 5.kadafu 身 分 者 及 婚 入 關 係 者 6. widang 身 分 者 ， 經 家 族 討 論 要

pawsa’

親 友 母 系 血 緣 關 係 。 平 日 即 以

salawinawina 為 核 心 凝 聚 氏 族 男 子 與 各 家 與家 際 間 行事 關 係 作 為的 主 要 運作 強 大 功 能 群 體 。

三 、 馬 蘭 阿 美 婚 姻制度 轉 變 對 社 會 組 織運作 的 影 響

年齡階 層 進 行 豐 年祭 歲 時 祭儀 中 ， 母 系 親 屬 關 係 salawinawina 運 作 相 當重 要 ， 一是 維 繫 凝 聚血 緣 關係 masakaputay 年 齡 階 層 的 男 子 做 緊 密 聯繫 的運 作 。 其二 是 對 聚 會所 長 者 敬老 尊 賢 的 感恩 ， 此 二者 為 對 年 齡階 層 組織 男子 付 出 辛勞 給 予 慰 勞與 族 親 認識 孝 養 。 婚入 與 婚 出亦 對 年 齡 階層 制 度階 層組 織 變 動影 響 。

(一 )salawinawina 對 男 子 年 齡 階 層 組 織的運 作

馬 蘭阿 美 親 屬組 織一 直 以 來

是 從

salawinawina

母 系的 系 統為 主 軸 牽連 展開。所 以 完 全從 母 系的 系 統以 ina 的

salawinawina

(母 系 親 屬 )為 主 要 系 統 脈絡，傳 統 展現 salawinawina 母 系 氏族 親 屬 關 係 制 組織 在 凝 聚 氏族 的 情 感

堅強 力 量。豐 年 祭 期 間氏 族 婦女

salawinawina

組 織的 mipawsa’來凝聚親屬

關 係

。

(二 )婚入 婚 出 及 女 性加 入 年 齡 層 組 織 的運作 與 影 響

豐 年 祭 在 時 代 變 遷 下 衍 生 男 女 二 性 發 展 ， 性 別 平 權 意 識 並 沒 有 打 破 男 子 年 齡 階 層 制 度 ， 而 是 建 構 了 部 落 年 齡 階 層 制 度 的 性 別 次 序 。 婚 出 女 子 以 回 鄉 愛 部 落 實 際 行 動 重 視 豐 年 祭 發 展 。 男 娶 女 嫁 婚 姻 的 女 性 是 在 婚 後 隨 夫 原 生 部 落 年 齡 階 層 運 作 身 分 。 再 婚 者 則 原 有 階 層 會 視 婚 姻 狀 況 變

動 為 從 妻 階 層 ( 男 子 再 婚 入 妻 家 ) 或 從 夫 ( 女 子 再 嫁 ) 階 層 。 少 子 化 青 年 kapah 人 數 劇 減 ， 互 相 拉 攏 了 同 年 齡 的 女 性 朋 友 加 入 ， 並 依 照 嚴 謹 制 度 仍 由 男 子 出 面 並 無 觸 犯 傳 統 禁 忌 。 近 年 來 有 更 多 青 年 男 女 意 識 抬 頭 熱 衷 參與 ， 呈 現二 性 平 等 參與 年 齡 階層 。

(三 )masakaputay 年 齡 階 層 與 文 化 認 同標記

時 代 進步 masakaputay 年 齡 階 層 也 因 平日 無 法 彰顯 功 能 ， 僅僅 在 豐 年 祭 特 別強 烈 顯 現 的 制 度 ， 也變 成 文 化 認 同 標 記 。 是 以 建 議 Kanafarangaw 宗 家 部 落 及 各 分 家 部 落 在 推 動 部 落 事 務 上 ， 整 合 年 齡 階 層 決 策 階 層 的 集 體 領 導 制 與 部 落 會 議 主 席 會 議 領 導 及 意 見 領 袖 代 表 人 的 部 落 領 袖 團 機 制 ， 摒 棄 任 務 型 階 級 責 任 意 識 ， 共 同 承 擔 與 拋 棄 己 私 。 如 何 吸 引 更 多 男 女 青 少 年 參 與 部 落 pakalongay 文 化傳 承 教 育，亦 是 馬 蘭 阿 美 要 努 力 推 動 以 利 文 化 根 基 踏 實 。

四 、 建 議

一 、 臺 東 市馬 蘭 阿 美 應確 立 並 教育 下 代 子 女， 灌 輸 現 代 的 親 屬 組織 觀 點：

一 、 臺 東 市馬 蘭 阿 美 應確 立 並 教育 下 代 子 女， 灌 輸 現 代 的 親 屬 組織 觀 點：

在文檔中 臺東市馬蘭阿美從「男子婚入妻家」到「男娶女嫁」之演變及影響 (頁 63-67)