葉伯和的《中國音樂史》相較於其後的中國音樂史著作，其內容簡短而 片面，反較像是「中國音樂史綱要」。做為第一本《中國音樂史》，葉伯和的
65 葉伯和，《中國音樂史 附詩文選》，61。
66 葉伯和，《中國音樂史 附詩文選》，65。
67 葉伯和，《中國音樂史 附詩文選》，67。
撰述方式也非全無依憑，他結合了西洋音樂史的進化史觀及音樂美學、日本 音樂史的世界音樂傳播論點、以及中國傳統音樂觀點，將所蒐集到的有限材 料，逐次編排在他從西洋音樂史所學習到的撰述架構之中。然而除了採用傳 統中國音樂觀點的部分為讀者熟悉之外，以這部音樂史的規模，要承載西洋 音樂史數百年來的體系脈絡，以及日本音樂史自維新以來的世界音樂研究，
難免處處露出斧鑿鑲嵌的痕跡，產生許多過於理所當然的武斷68。例如「訂 正樂譜」一節，將樂譜發展分為三個時期：古代五聲音階用「宮商角徵羽」， 隋唐後為七聲音階，用黃鐘、大呂、太簇等十二律，宋以後改用工尺譜，這 是葉伯和為了求得樂譜的發展階段，將律呂系統與記譜系統混為一談；而關 於印度音樂於秦漢時期傳入中國的影響，使得中國音樂由原來的五聲音階轉 變成為七聲音階，葉伯和僅以《隋書．音樂志》中的文字敘述為據，就進行 演申推斷，除了有可能受到日本世界音樂研究的影響外，看得出他試圖以此 文來證明，「變遷時代」的變遷關鍵是來於外來音樂的影響，這一影響讓中國 音樂產生了根本上的變化。這也突顯出他在史料的判讀與使用上有所偏頗與 欠缺。
然而就中國的第一本中國音樂史，或更具意義地說，第一本以新的學術 方法所撰寫的中國音樂論述而言，《中國音樂史》的各方面都足以反映出，中 國音樂歷史與當代音樂學思潮的初次碰撞：音樂發展的進化觀點、世界音樂 與比較音樂研究、以音樂本身為主體的論述架構等，甚至包含了音樂分析與 詮釋的新觀點。葉伯和的《中國音樂史》雖然內容甚簡，但葉伯和傾其全 力，將他所學得的西洋音樂史方法，灌注於中國音樂身上，期望藉由新的方 法，能夠從中國數千年來的音樂沿革中，萃取出中國音樂的真正價值，以示 全世界，然終因個人能力以及地理環境等諸多侷限，而功敗垂成。在葉伯和 之後，下一本參照西方音樂史方法撰寫的中國音樂史，是王光祈 1934 年出版 的《中國音樂史》69，在這差距的十數年間，葉伯和的《中國音樂史》正逐
68 關於葉伯和《中國音樂史》中所出現的問題與錯誤，可參見朱舟，〈葉伯和《中國 音樂史》述評〉，13-15（該文僅就上卷進行評述，該文撰寫於 1987 年 8 月，其時 下卷內容尚未公開）；梅雪林，〈葉伯和《中國音樂史》下卷述評〉，《音樂探索》，
no.1（1995）：26-27。
69 王光祈，《中國音樂史》（北京：中華書局，1934（民 23））。在王光祈之前尚有鄭 覲文與許之衡撰寫的中國音樂史，但這兩者皆以傳統中國音樂的觀點來撰寫，未
漸地消失沉寂，中國音樂史的新研究，在王光祈警世鐘般地呼喊中，捲土重 來。此間或可一問：若葉伯和的《中國音樂史》能夠於當時發揮影響，之後 中國音樂史的撰寫與研究，是否會是一番不同的景象？
就個人特質而言，相對於同時代如蕭友梅、王光祈等身負時代使命、慷 慨激昂的音樂學者，葉伯和本身更像一位純粹的藝術家與詩人。撇開《中國 音樂史》中所呈現出來的那個矛盾且未臻周全的葉伯和，從他在成都所做的 各種音樂教育與推廣活動中，才能真正看到他的熱情與執著。葉伯和自 1912 年返國後，除短期避禍於重慶外，一直居於成都，這段期間他規畫音樂教 育、成立音樂與文學團體70、開辦文學雜誌，並撰寫詩歌與教學用歌曲，甚 至連自宅都成為當時聚會的主要場所，顯見葉伯和在成都當時的藝文界中扮 演著領導的角色。然而除了為數眾多的詩歌、小說之外，葉伯和並未在刊物 上發表其他論述性的文章，唯一的論述性著作即為《中國音樂史》。對於當時 新文化運動的疾聲呼喚，葉伯和的藝術家性格，使他目光略過對於中國傳統 文化與西洋文化各種扞格不入的思考，而以最直接的實踐－－創作與演奏，
來反映這個時代的精神，這個精神，是中國音樂史最後階段的描述：「中國音 樂從此加入世界音樂」。
《中國音樂史》下卷以〈西洋音樂初入中國〉為最後一節，敘述從利瑪 竇引進西方樂器開始，到《律呂正義》記載西方音樂樂理，而後以中國當代 音樂景況為結論。這段「現代音樂史」雖然只寫了寥寥數百字，但反映出葉 伯和肯定當時中國全面改革西化的態度，就音樂史而言，西方音樂的傳入與 逐漸興盛，並不是古代與當代的斷裂，而是中國音樂發展歷程中的一個階 段。葉伯和在結論中提到數十年後寫作「現代音樂史」71 想法，而這也代表
運用西方音樂史之研究方法。
70 葉伯和成立或參與的社團眾多，且不分中西。返國第二年(1913)開辦京劇科班，
1922 年成立成都草堂文學研究會，1924 年任成都通俗教育館音樂部主任時，組織 了中、西樂隊，且開辦六種中西樂器補習班，1928 年協助籌劃成立成都音樂協會，
1931 年擔任海登樂社顧問，並提供自宅為團練場地。參見顧鴻喬，〈葉伯和編年 事輯〉，《中國音樂史 附詩文選》，149-155。
71 中國首次對於「現代音樂史」的撰寫為 1936 年《中國現代藝術史》中李樹化撰寫
〈音樂〉的部分，文中綜論中國固有音樂的要素，與當時新音樂發展的傾向，介 紹當時之音樂作者、作品及音樂機構，此外特闢一節討論譯歌，反映出當時大量 引進西洋樂曲的現象。參見李樹化，〈音樂〉，《中國現代藝術史》（上海：良友，
1936（民 25）），1-62。
著他對於中國音樂未來發展的期望：
中國自國體變更後，有一些人知道現在的中國有提倡美育的必要，
是以近年到國外去學音樂的人也多了，專門教音樂的學校也有了。
並且也有人提倡整理國樂，也有人能彈西洋名曲，使用西洋的樂 器，也有人將中國的舊曲譯作今譜，只是還沒有偉大的作品出世。
數十年後我想必有成績表現，等到我做現代音樂史時，或者有很多 的材料供給我了。這是我最後的希望。72
72 葉伯和，《中國音樂史 附詩文選》，72。