王士禛司理揚州五年期間，一般以為是廣陵詞壇從無到有的過程，在王士禛 北上之後，所有風雲際會也隨之消亡。這段時間內，來往揚州的詞人數量眾多，
與廣陵詞壇的關係也糾葛難以梳理。本章先從王士禛與鄒祇謨的交遊狀況出發，
透過詞集評點觀察評者與被評者的關係，發現他們彼此之間大多往來密切，且同 時與王、鄒相識，兩人交遊圈的大致輪廓也逐漸清晰。
在論述過程中，筆者發現王士禛與廣陵詞壇的位置可以重新檢討。從廣陵當 地展開的詞學活動觀察，在王士禛赴任揚州前，龔鼎孳、吳綺等人本有唱和聚會，
此時的活動召集人正是龔鼎孳。康熙五年王士禛回返京師，曹爾堪、汪懋麟與王 士祿等人又先後在平山堂、紅橋等地填詞唱和，顧貞觀所謂「總持斯道」，有兩 層涵義，一是指對廣陵詞壇造成重大的影響，二則指他佔有對清初詞壇的復興關 鍵性的地位。事實上，王士禛在揚州的確造成詞學活動更加活躍，舉凡填詞唱和、
評點、編選詞集，都與他任官當地不無關係，但我們也不該將他的影響力無限上 綱。以填詞唱和而論，早於他的詞作唱和並非完全沒有，評點詞集的風氣也無須 晚至王士禛前往揚州，如吳偉業曾評點龔鼎孳《香嚴詞》，吳、龔相識甚早，也 曾在京城共事，且詞集評點自明代以來，在文人間就頗為流行，評點活動也不必 然要透過王士禛引介。至於編選詞集，鄒祇謨與孫默才是主要人物，然而在名氣 上，王士禛遠高於儕輩，容易削弱鄒、孫的積極性。筆者以為，王士禛的社群功 能，反而是擔任京官後才逐漸展現。此時他仍參與詞學活動，如康熙十五年評閱 董元愷《蒼梧詞》，便是直接例證。而許多北上的南方詞人透過王士禛的引介彼 此交流，如陳玉璂與汪懋麟等，無疑突顯王士禛的社交地位，也讓更多詞人得以 建立交遊網絡，對清初整體詞壇的活絡有實質上的助益。
本章在考索評點與交遊之間的關係，將參與評點作為具體的詞學活動，則最 廣義的廣陵詞人群體，應包含此《倚聲初集》、《國朝名家詩餘》以及《廣陵唱和 詞》之所有評點者。但這樣的涵涉顯然有失準確，部分評者與被評者與王士禛、
鄒祇謨有密切往來，詞集卻未被收入以上三部選集，甚至沒有詞集傳世，顯然標 準有待檢討。加上這樣的切入視角，容易將廣陵詞壇的組成範圍高度膨脹，有鑑 於參與評點者未必都是詞人，難以與「詞人群體」名實相符，詞人間又未必將彼
此引為儔輩，故筆者進一步從評語內容中觀察詞人的互動關係。
既稱「詞人群體」，則基本要求為既是「詞人」，且參與「詞學活動」。透過 分析，龔鼎孳與吳偉業在評語中的地位猶如宗師，得以與兩人相提並論者，隱然 成為群體內彼此認同的一個條件，也是相互評價時的準則。其次，筆者屢屢在評 語中發現「吾輩」、「我輩」等用語，經由繫聯，這些人物參與的詞作唱和高度疊 合，彼此熟稔的程度也高於儕輩。以此外延，則評語中又有以旁觀者的立場評比 二、三人的詞作，分別道出風格與特色的具體差異，恰似居中仲裁的角色，形成 封閉的對話空間，惟有被涵涉入內者才是被認同的群體成員。在彼此交遊圈與評 語的疊合過程，雖無法判斷廣陵詞壇核心成員的範圍，但透過評點者的相互認 同，能保守確定參與最密切的人物有哪些。若再加上兼具評者與被評者身分，也 參與過以王士禛為首所進行的詞作唱和活動的人物，大致可描摹出廣陵詞壇的主 要結構。其次，雖同時為評者與被評者，卻未曾參與唱和行為，在此群體之位置 則稍顯外圍。最邊緣的群體成員則可納入著有詞集，但僅作為評者，或根本不以 詞名的人物。參與評點者甚多，實難一一羅列，茲就本文論及之人物，依上述標 準歸納整理後，附表如下：
引為吾輩；或身兼評者、被評者，
且參與詞作唱和活動
龔鼎孳、吳偉業、梁清標、王士禛、鄒祇謨、彭孫遹、黃永、
陳維崧、董以寧、王士祿、程康莊、陳世祥、宗元鼎、鄧漢 儀、曹爾堪、宋琬、吳綺、汪懋麟、季公琦、陳玉璂162、孫 枝蔚、董俞、尤侗、程邃163、杜濬、孫默、范國祿
身兼評者、被評者身分，卻未參與
詞作唱和活動 王晫、陸求可、陸次雲
162 陳玉璂《耕煙詞》有〈傳言玉女‧題余氏女子繡柳毅傳書圖〉，但卻不見其餘繡像的唱和辭作，
王士禛等人的詞題也未曾提及陳玉璂曾同時共作，應是日後追和。考量他與王士禛、陳維崧、董 以寧等均有往來，故將他列入此欄。
163 程邃同王士祿、汪懋麟等人在紅橋唱和，他也參與評點，孫默《國朝名家詩餘》擬收詞家中 便有程邃之名，但筆者未見程邃詞集，不清楚其中是否有眾人評點的痕跡，暫列於此，以待日後 查考。
著有詞集而純為評者，或不以詞名
宋既庭、汪琬、施閏章、計東、徐夜、董文驥、劉體仁、嚴 繩孫、冒襄、張一鵠、王曰高、錢中諧、孫自式、黃京、趙 澐、秦松齡、徐喈鳳164、任繩隗165、沈荃、李天馥、鄭重、
陳廷敬、吳嘉紀、汪耀麟、周亮工、周在浚、許承宣、許承 家、汪楫、袁于令166
164 徐喈鳳罷官後，主要交遊對象限於毗陵一帶，雖有詞集，王士禛等人卻未曾評點，故列於此。
165 任繩隗情況略同於徐喈鳳，《直木齋全集詞選》雖有陳維崧評，但限於同里諸子，無法納入廣 陵詞壇的範圍。
166 袁于令雖參與紅橋唱和，且評點任繩隗與王晫詞集，但他本身不以詞名，也未見詞集傳世，
故將他列於此欄。