第三章創作理念，將創作的內容自我分析，說明採用題材的緣故，以及代表 的意義。創作形式的論述，說明筆者水墨創作運用。
第四章作品分析，創作作品說明分析，做為前述內容的驗證。
第五章結論，總結創作心得感想，提出自己在藝術創作的期許。
關鍵字：
閩南建築、水墨創作、家
“Sentimental Attachment to the Past” –Discourse on Ink Paintings by Tsai, Ping-Ting
Abstract
”Sentimental Attachment to the Past” refers to one’s emotion for hometown, Kinmen, which narrates and review family stories through old residence in order to express the sentimental attachment and review of the family. The work contains the theme of the ancestral home, Cai, Kai-Sheng’s Taiwanese “Double Mansion with wings and western-style building” with integration of Chinese-Western architecture, which expresses the strong emotions held by the painter towards home through component creations of this residential architecture, using sketches and silhouette that symbolize abstract emotions.
The discourse of creation applies theoretical analysis, comprehensive theories, quality thinking, and art criticism and appreciation to research creation by constructing concepts of creation and discussing creative forms in practice, to improve creativity quality through interpretation and modification to works. The creative theme in “Sentimental attachment to the past” is implemented through creations and supported by theory analysis to discuss the true inner expressions, in addition to exploring the possibility of future creations and development through clarification and construction of works.
The introduction of Chapter 1 describes research motivation and purpose, research scope and content, and research methods and procedures, in attempt to objectively present the environment and human conditions of the research as reference for reader examination.
The theoretical basis of Chapter 2 discusses characteristics of Kinmen residence through traditional dwelling shape and decorations of Kinmen. The study also portrays the beauty of the architecture for Cai, Kai-Sheng’ residence with discussion of architectural decorations and proposes painters of local care.
The concepts of creation in Chapter 3 analyses the creative content by describing the origin of material adopted and its significance. The statement on creative form describes the implementation of painter’s ink-painting creations.
The analysis of Chapter 4 applies analysis of works to verify the foregoing content.
The conclusion in Chapter 5 summarizes on ideas and thoughts on creation and proposes self-expectations in artistic creations.
Key word：
Taiwanese Architecture, Ink Painting Creations, Home
目 次
第一章 緒論 ………1
第一節 研究動機與目的 ………1
第二節 研究內容與範圍 ………2
第三節 研究方法與步驟 ………3
第二章 理論基礎 ………4
第一節 金門傳統民居 ………4
第二節 蔡開盛宅 ………8
第三節 建築裝飾的探討………14
第四節 鄉土關懷為出發的畫家………16
第三章 創作理念………21
第一節 家的眷戀………21
第二節 象徵的語彙………24
第三節 創作形式………27
第四章 作品分析………30
第五章 結論………50
參考書目………51
圖 次
圖 27：席德進，《土地廟與樹》，68×135 公分，1972 年，現藏於國立台灣美術館。
圖 28：席德進，《屋》，46×135 公分，1977 年。
圖 29：江明賢，《萬華龍山寺》，彩墨，83×153 公分，2008 年。
圖 30：王源東，《通道》，水墨 62×90 公分，2003 年。
圖 31：王源東，《天數》，棉紙、水墨設色、壓克力顏料 62×72 公分，2001 年。
圖 32：蔡娉婷攝，《師大德群畫廊展場》，2011 年。
圖 33：蔡娉婷攝，《花杆博古圖春》，2010 年。
圖 34：蔡娉婷攝，《花杆博古圖夏》，2010 年。
圖 35：蔡娉婷攝，《花杆博古圖秋》，2010 年。
圖 36：蔡娉婷攝，《花杆博古圖冬》，2010 年。
圖 37：蔡娉婷攝，《梅花剪影》，2011 年。
圖 38：蔡娉婷攝，《荷花剪影》，2011 年。
圖 39：蔡娉婷攝，《花卉剪影》，2011 年。
圖 40：蔡祖求攝，《整修前的螭虎圍爐》，2005 年。
圖 41：蔡娉婷攝，《整修後的螭虎圍爐》，2010 年。
謝 誌
第一章 緒論
兩者基本上就是一切藝術創作必經的途徑。1
立意是內在的，是真實的思想和情感的流露。取材於所熱愛的家，該是最真 的呈現。至今令筆者最深繫的是我生長的地方－金門，是那念念不忘的家。經過 層層思索後，我決定以金門老家—做為創作的內容，透過水墨為媒介，詮釋我心 中對家的深濃眷戀。且欲藉此機會，投入且深入的涵養於藝術的領域。
第二節 研究範圍與內容
金門地處東經118度33分，北緯24度44分2，位於福建省東南方的九龍江出 海口，與大陸一水相隔。金門保存完整性最高的傳統閩南聚落，島上任何一棟傳 統民居都是文化資產。一九九五年十月十八日，成立「金門國家公園」，成為中 華民國第六座國家公園，是首座位於離島的國家公園，也是首座以維護歷史文化 資產、戰役紀念為主，並兼具自然資源的國家公園3。
圖 1 金門與廈門位置圖 圖 2 金門地圖
水頭村位在金門島的西南方，是一濱海村落，保留許多昔日繁華時期所建造 的閩南古厝與西式洋樓建築群。4蔡開盛宅即坐落於此建築群中。
本研究主題「眷‧故」水墨創作研究內容包含以下的部分：
一、從傳統及生活中尋找題材內容，了解閩南建築的特色，以金門古厝—蔡開盛 宅為寫生、創作的活動範圍，表現古厝之美。
1 何懷碩，《給未來的藝術家》，台北縣：立緒文化，民 92，頁 156。
2 維基百科 http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%87%91%E9%96%80%E7%B8%A3（11Feb．2011）
3 同上註。
4 百度百科 http://baike.baidu.com/view/1153421.htm（11Feb．2011）
二、探討現代水墨畫創作與思想表現。運用中西繪畫的理論、技法，完成研究。
第二章 理論基礎
三 合 院 民 宅
一落二攑頭 一落四攑頭
四 合 院 民 宅
三蓋廊 二落大厝
三落大厝 迴向（倒座）
合 院 增 建 類 型
增建突規（陟歸） 增建護龍
其他類型
圖 3 閩南傳統民宅類型，資料來源：江柏煒，閩南建築文化的基因庫：金門歷史建築概述 研究繪製
金門除了質與量豐富的閩南式民居外，另有一特殊的建築類型，即融入西式
線柔和，給人一種張力圓融飽滿的感覺。依其形式的不同，分為含有金、木、 水、
第二節 蔡開盛宅
水頭位於金門島西南隅，背山向海，與大陸僅一水相隔，交通方便。清代，
中國海禁大開，位於金門對面的廈門，成為五口通商的商埠口岸之一，從水頭村 外的渡口，就可直接與外交通，佔港口對外開放之便，水頭開發甚早，成為島上 最富庶的聚落。也因交通的便利，也讓水頭成為金門島上主要僑鄉，在建築上造 就了具有閩南古厝的特質，且結合西式洋樓的民居，展現中西合璧的建築工藝之 美。「有水頭富，無水頭厝」的鄉諺一語道盡金門水頭建築之難能可貴。在水頭 聚落建築中，個人所思所居的家即為其一。
圖 5 李乾朗，《蔡開盛宅鳥俯圖》 圖 6 蔡開盛宅
一、蔡開盛宅的源由
西元一九二四年蔡開國、蔡清竹叔姪遠渡重洋，於印尼經商，成為出洋客，
辛勤的工作，累積相當的財富，匯款回鄉給在家鄉的蔡開盛，籌建祖屋。蔡開盛、
蔡開國昆仲以大銀三千元向族親長房蔡國勝購置一棟一落四櫸頭加護龍的房 屋，連同屋前空地買斷，將房屋拆除，重新建造。再自唐山購買各項建材，石料，
木料，紅料；再召集各做匠師，及一位通曉文墨的前清秀才，並融合當時南洋所 見的英、荷殖民建築，集合成為一棟閩南「雙落大厝加護龍搭番仔樓」的中西合 璧建築，即現今的蔡開盛宅第11（見圖 5、6）。據說當時建造的費用是二萬銀圓，
而雕刻的工資就足以蓋一棟普通的四合院，可見屋主的精心打造一座安身立命的 家的心。在李乾朗的書中稱蔡開盛宅：這是一個混血作品，完成於同一時期（大 約一九○五—○七年），主人有意同時享有中西不同空間的生活情趣，設計者很
11 許育鳴，《金門閩南厝番仔樓融合經典的建築－前水頭號修護工作報告書》，台北：許育鳴建 築師事務所，民 93 年，頁 10。
天真直率的將閩南四合院與 L 形的洋樓並置在一起。12
分飾於前後（見圖 7）。檐前有瓦當和滴水，鏡面
刻。下堵是四美圖，另一面向天井的是梅、蘭、
年有餘，並期許子孫個個均能獨佔鰲頭，為人生
口告人」（見圖 21）。
第三節 建築裝飾的探討
灣傳統建築主要承襲中國傳統建築形式，尤以承襲了閩南、粵東等南方建築的形
23 互動百科 http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%9A%E5%8F%A4%E5%9B%BE（12Feb．2011）
第四節 鄉土關懷為出發的畫家
的，民間藝術也是通俗的，他們的精神相通，都是面對現實生活具有真實的情感。
在繪畫中，同時融入了中國傳統文人山水的意境與美學，以及西洋現代性的理 念，畫面幽淡簡遠，是真正對台灣山水有所感動之畫，然而，他的畫卻也呈現出 一股孤寂而流離的情境。追求「鄉土」，也就是貼近自己生活的這一片土地，熱 愛它、重視它、關懷它，從自己的土地重新出發，面對的是踏實的生活層面。
席德進晚期的繪畫，以台灣山水與古屋為題材的作品佔大多數，其中以水彩 作品更受人矚目，他在水彩畫中融入文人水墨幽淡簡遠的意境，創造出獨特的風 格，引起廣泛的討論，藝評家們也以各種不同的角度來詮釋席德進的繪畫。
圖25 席德進《古厝一角》33×41公分 年代不 祥。
圖 26 席德進《樹下小廟》46×68公分 1972年
圖27 席德進《土地廟與樹》68×135公分 1972年
圖28 席德進 《屋》 46×135公分 1977年
二、江明賢
江明賢生長於台灣鄉村，體驗到台灣社會從戰爭到戰後的文化變遷與艱辛，
具有台灣移民社會所特有的生存韌性，進入師範大學美術系後逐漸走出獨自風 格。早年赴歐洲留學， 尋找創作的泉源， 希望先瞭解西方再重建自己， 並在 西班牙取得碩士學位，再到美國，對於西方藝術形式了解透徹。離開國門在創作 的想法起了大變化， 回國後，以素描為基礎，用東方繪畫的特點，表現多樣化 的題材。原本專注於因「心」造境的作畫理念， 此後以因「景」造境， 作為創 作想法， 旅行寫生成為他創作的泉源。
幼年他喜歡描繪民間信仰的觀音、關公畫像送給友人，這些幼年對民間藝術 喜愛的執著，使得他往後更加貼切表現在廟宇建築或者民族題材的取捨，以及從 中獲得的真切體驗上。29李可染大師說：「江教授作品渾厚開闊， 表現甚具新意，
水墨與色彩配合得恰到好處。」 他把寫生當手段， 借「景」而生境， 對景創 作，「形」與「意」兼具。他採用東方式的寫景技法，以充滿情思的感動來觀照 對象。近年來，他與民視電視台合作，到全台各地古蹟寫生，為本土人文史地繪 圖作見證。
圖29 江明賢《萬華龍山寺》 彩墨 83×153公分 2008年
三、王 源 東
從 小 在 廟 口 旁 長 大 ， 在 長 達 二 十 幾 年 的 創 作 過 程 中 ， 選 擇 回 歸 自 身 經 驗，以 最 貼 近 生 活 的 廟 宇 元 素 做 為 創 作 起 點，透 過 繪 畫 賦 予 廟 宇 石 雕、
29 潘襎，《台灣現代美術大系．水墨類：寫景造境水墨》，台北：文建會，民93年，頁82。
神 像 新 生 命 ， 讓 廟 宇 神 像 呈 現 在 藝 術 殿 堂 之 中 。 王 源 東 以 筆 代 刀 ， 以 紙 代 石，以 墨 點 堆 疊，在 薄 薄 的 棉 紙上，試 圖 刻 畫 出 氣 勢 磅 礡 的 石 雕 作品 ， 形 成 個 人 的 獨 特 風 格 。 取 材 廟 宇 石 雕 、 宗 教 器 物 、 民 間 宗 教 信 仰 符 號 、 神 話 中 的 吉 獸 等 ， 不 管 是 紋 飾 繁 複 的 龍 柱 、 簡 單 明 白 的 門 飾 、 笑 臉 迎 人 的 彌 勒 佛 ， 在 在 顯 現 常 民 的 生 活 文 化 。
圖30 王源東《通道》水墨 62×90公分 2003年 圖 31 王源東《天數》 棉紙、水墨設色、壓克
圖30 王源東《通道》水墨 62×90公分 2003年 圖 31 王源東《天數》 棉紙、水墨設色、壓克