結論

第一章「緒論」：簡述陳獨秀的思想、重要作為，並說明本論文的研究動機 與目的、研究方法、研究架構。

第二章 「文獻探討」：筆者整理了前人的研究成果，本論文中將針對 這些研究結果做拾遺補缺的動作，並點明本論文所欲進行之方向。

第三章「陳獨秀的生平」：以陳獨秀的生命歷程，探討陳獨秀思想轉折的時 代背景。

第四章 「陳獨秀的民主思想進程」：以「民主思想」為主軸探討三個不同時 期：包括新文化運動前期、 接受馬克思主義思想後、陳獨秀晚年，這三個階段，

陳獨秀在民主思想上的轉變。

第五章 「陳獨秀與新青年」：《新青年》是陳獨秀創辦過最重要的刊物，本 章說明陳獨秀如何透過《新青年》，闡述他的思想。

第六章 「陳獨秀的社會關懷」：本章著墨在陳獨秀較少為人提及的社會關懷 論述層面，包括其教育思想、家庭制度、婚姻制度、及改良國民習性等觀念及作 法。

第七章 「結論」：對於本文所提出欲解決之命題加以作結。

關鍵字：陳獨秀、思想

目次

第一章 緒論………1

第一節 研究動機與目的………2

第 二 節 研 究 方 法 … … … 4

第 三 節 研 究 架 構 … … … 5

第 二 章 文 獻 探 討 … … … 6

第 三 章 陳 獨 秀 的 生 平 … … … 9

第一節 陳獨秀的生平簡介………9

第二節 陳獨秀的性格養成與家庭生活………11

第三節 陳獨秀的民主運動與建黨………15

第四節 陳獨秀的脫黨與老年生活………25

第四章 陳獨秀的民主思想………30

第一節 嚴復對陳獨秀民主思想的影響………30

第二節 陳獨秀人生中民主思想的變化………34

第五章 陳獨秀與新青年………40

第一節 創立新青年、發動新文化運動………40

第二節 喚起國民獨立人格、破除儒家奴隸道德………43

第三節 發動文學革命、白話文取代文言文………45

第四節 清除愚昧、推倒偶像………48

第五節 北大開闢園地、五四後偏論政治………50

第六章 陳獨秀的社會關懷………52

第一節 國民現代化………53

第二節 道德觀的身教與言教………57

第三節 支持新婚姻制度………59

第四節 推行創新的教育理念………62

第七章 結論………64

參考文獻

陳獨秀的思想研究

第一章 緒論

陳獨秀的人生是在 19 世紀末、20 世紀初的歷史轉折中度過的。這個時期 是中國社會兩百多年來鬥爭最尖銳、變動最劇烈的時期。此時西方的、東方的帝 國主義勢力掀起了瓜分和吞併中國的狂潮，使中國迅速演變和形成為一個半殖民 且半封建的社會。

陳獨秀他一開始服膺康、梁，提倡科學民主，進而參加反帝國主義的義和 團運動，開始拋棄了對維新派的信仰。五四運動前後，由激進的民主主義者轉變 為具有初步共產主義思想的革命知識份子，信仰馬克思主義，主張無產階級專 政，但最後他自認為看清國際共產主義運動的本質後，徹底與之決裂。

其間為了教育國民，他創辦《國民日日報》，提倡國民革命精神，創辦《安 徽民俗報》，主張反對清朝腐敗、抵抗帝國主義、厭惡世俗迷信等。而他創辦的 刊物中，最為人知的是《新青年》，其主張主要為倡導新文化運動，向封建主義 進攻。凡是違背民主、科學，皆一文不值也。他亦發表文學革命論，提出文學革 命口號，批評封建文學、文言文，主張國民文學、寫實文學、社會文學等。

在中國近代史上的這個重要時刻中，陳獨秀這樣的一個關鍵歷史人物，在 他的身上，我們可以看到五四運動前後，《國民日日報》中國知識份子的熱情與 迷惘。他的思想轉折，正反映他所身處年代的政治紛擾，使他在那個時代浪潮中 常顯特異獨行，卻又彷彿是先行的智者。

在四十年代前後，評價陳獨秀的問題，無論是在 1949 年以前的國民黨時 期，還是之後的共產黨執政時期，學術界都把它當作嚴重而敏感的政治問題加以 迴避。但近幾十年來，中國大陸採取了開放政策，學術界不再視陳獨秀為禁忌。

因此研究者者認為，站在史學的角度，找出過去一些因為政治因素所忽略及 掩飾陳獨秀本人的部份真實史料，進而研究這位早期共產黨的領導人的一生，探 討其思想，研究其思想轉變過程，並瞭解其後來如何影響中共的發展，應有其必

要性。畢竟，這麼一個重要的歷史人物，總是對當代的歷史有重大的影響，去挖 掘他的真相，並使後人能鑑往知來，是為研究者對本研究之自我期許。

第一節 研究動機與目的

中國社會科學院近代史研究所教授唐寶林在論文集的論述，¹中提到陳獨秀

在中國近代史上的作用和地位時，認為他是中國近代偉大的思想家和革命家、啟 蒙運動的領袖、傑出的民主主義者、愛國主義者和社會主義者。

依其論文集的論點，再加上研究者研究相關論著，歸結出五點有關陳獨秀在 中國近代影響的見解：第一，陳獨秀在民主運動中曾試著把拯救中國的希望寄託 在青年人身上，希望通過新文化運動，推倒舊文化，建立新文化，用以造就一代 又一代「新青年」，從而從根本上徹底改造舊中國，實現中國的近代化。第二，

他在中國共產主義運動和中共黨史上有崇高的歷史地位，他是中共創始人，是中 共中央一至五屆最高領導人。在中國共產主義運動史和中共黨史上，從馬克思主 義的思想傳播到對中共、對革命運動的組織領導，陳獨秀有別人不可代替的崇高 的地位。第三，陳的理論探索和領導革命的經驗教訓是毛澤東思想的重要來源，

毛澤東在1945年中共七大預備會議上亦談到自己是陳獨秀那一代人的學生。第 四，台灣學術界雖尚未見對他的整個思想作全面深入研究的專著，但他的整個思 想研究在大陸近年曾經成為學術風潮，影響未來歷史對他的正負評價。第五，他 在文學、教育和社會學等各方面的主張，有自己的一套論述，在當時的時代裡起 了一股引領潮流。

綜合以上五點，本論文將之作為研究對象，評價並定位其思想對中國的重要 性，是有其價值及必要的。

1 唐寶林，＜陳獨秀在中國近代史上的作用和地位＞，香港新苗出版社編《陳獨秀研究文集第二輯－－

陳獨秀與共產國際》，頁 490。以下本文引用此書時簡稱《論文集》。

尤其從1915至1927年，在那個舊民主革命與新民主革命的過渡轉折時期，

短短的13年中，中國發生了一系列中國歷史上巨大而深刻影響的重大事件：新文 化運動、五四愛國運動、馬克思主義在中國的傳播與實踐、共產黨成立、二七罷 工、五卅反帝國主義運動、上海工人三次武裝暴動等，這些運動都是陳獨秀親自 領導或由他為首的中國共產黨領導的。在這個時期中，陳不僅是啟蒙運動的領 袖、「五四運動時期的總司令」，還是馬克思主義的宣傳家。

因此若論上述這一些歷史事件推動的創舉性，同時代的其他人，可能都不能 與他相比。所以這也就是為什麼研究者願意以身為一位海峽對岸的中國人，來試 著從更客觀及更自由的角度，去一窺這麼一位近代中國「激進分子」的樣貌及學 思歷程。

第二節 研究方法

本研究採歷史研究法，及文獻分析法來研究陳獨秀的思想形成歷程，並探索 其重要的思想內涵。

具體的研究方法如下：

一、歷史研究法

本文利用歷史研究法，²研究陳獨秀的思想。透過蒐集、閱讀、解析陳獨 秀所處清末時代的歷史背景、動盪的環境，進而探討其對陳獨秀思想的影 響，並做詮釋。

二、文獻分析法

研究者利用文獻分析法，蒐集與陳獨秀思想有相關的文獻做有系統及客 觀的分析。對於與陳獨秀思想有關的現象、事件或運動的淵源、原因、背 景、影響、及意義等加以闡明，或解釋清楚。

本論文以陳獨秀的作品為範圍，首先針對《陳獨秀風雨人生》，³採取文獻 分析法，對陳獨秀的作品進行縝密的閱讀，透過作品分類中的內容分析來突顯陳 獨秀的思想內涵。本論文中所引用陳獨秀資料如：《陳獨秀風雨人生》等著作，

為便利讀者查考，其註腳皆註明書冊、頁碼，唯不再重複其出版資料。另外，與 同時代其他名人的對應情況，也是該分析法的重要方式。之後再應用歷史研究 法，探討陳獨秀思想形成的時空背景及其他重要相關因素。

綜觀整個研究的過程中，本論文除了在文本中進行爬梳的工作，也將密切關 照其他思想家對本研究主題的觀點，以期能兼顧外緣與內緣的研究。

2所謂歷史研究法是指有系統的蒐集及客觀的評鑑與過去發生之事件有關的資料，以考驗那些事件的因、

果或趨勢，並提出準確的描述與解釋，進而有助於解釋現況以及預測未來的一種歷程。王文科：《教育 研究法》（台北市：五南書局，1996 年），頁 259-260。

3朱洪：《陳獨秀風雨人生》，（湖北：人民出版社，2004 年）。

第三節 研究架構

本文研究架構共分七章，茲述其綱要如下：

第一章 緒論：說明本文的研究動機、目的、研究方法、研究架構。

第二章 文獻探討

第三章 陳獨秀的生平：以陳獨秀的生命歷程，作為下一章節探討陳獨秀思想轉 折的時代背景。

第四章 陳獨秀的民主思想進程：以「民主思想」為主軸探討三個不同時期的 陳獨秀，其民主思想上的轉折。

第五章 陳獨秀與新青年：新青年是陳獨秀創辦最重要的雜誌，本章說明陳獨秀 如何透過新青年闡述他的思想。

第六章 陳獨秀的社會關懷：本章著墨在陳獨秀社會關懷論述層面，包括其教育 思想、家庭制度、婚姻制度、及改良國民習性等觀念及作法。

第七章 結論：對於本文所提出欲解決之命題加以作結。

第二章 文獻探討

評價陳獨秀的問題，無論在1949年以前的國民黨時期，還是之後的共產黨執

政時期，學術界都把它當作嚴重而敏感的政治問題加以迴避。

直到1978年12月中共十一屆三中全會以後，中共提倡「實事求是」評價歷史

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