在國際情境主義（Situationist International, SI）的論述中，情境主義者認為日常 生活的「空間」不是一個「空」的或「中立」的場所，而是生活中無限積累而成 的景觀，它極富能量，也包含著種種權力的展現。國際情境主義成立於1957-1972 年，當時社會已進入晚期資本主義，資本的定義已從「生產導向」進入「消費導 向」，該主義的主要代表者Guy Debord綜合馬克斯的「異化」與盧卡奇的「商品拜 物論」，提出日常生活中的景觀（The Spectacle and Everyday Life）一書，他認為人 類的每日生活被景觀所侵犯，因為社會空間早已被持續錯置的商品所塞滿，大量 的廣告影像與宣傳物，讓景觀充斥著虛幻的景像，也讓商品本身變得抽象，建立 許多「豐盛的」，「滿足的」虛假視覺；Debord認為消費者難以駕馭景觀所帶來的威 脅，因為它已成為日常，入侵了消費者的精神，意識與認知（網路資料：國際情 境主義者：詩歌革命；Guy Debord/Donald Nicholson-Smith，1994）。
我認為台灣社會不僅已「生態資本主義」作為國家發展，處處可見已生態換 取經濟發展的口號，我更認為台灣的景觀空間，已進入國際情境主義學者所言的
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性與反叛性能詮釋我所想要的話語。John Berger認為相機能授與任何場景一種真實 感（authenticity），然而照片自身所能訴說的卻是一種被侷限（limited）的真實（約 翰.博格、尚.摩爾，2007：102）。我認為在觀看照片的同時，攝影能召喚觀者對畫 面的記憶，先帶領觀者進入最基本的氛圍，再經由攝影者主觀的設計與取景，便 能從一個個被設計的影像中，逐漸暗示作者欲說明的觀念與所選擇的真實，觀者 不一定全盤接受，但仍會受到程度上的影響。新紀實攝影（New Documentary Photography）出現於50年代末，人們處於二戰 後紛亂的社會與日益活躍的媒體，傳統紀實攝影的價值已逐漸不被信服，新紀實 攝影家認為，以自己內省的眼睛來紀錄這個紛擾不安詳的社會，似乎更加真實。
新紀實攝影普遍表現不加批判的中性立場，極具個人風格的影像，並善用象徵與 隱喻（孫京濤，2004：163-167）。以Robert Frank為例，他認為攝影是「見人之所不 能見」，當攝影者所拍下的影像恰恰是人們沒有看到或不願看到時，攝影的挑戰性 已然出現。Robert所著名的《美國人》（The Americans）攝影集中，與傳統紀實攝影 最大的不同是，他不拍攝具體事件或具體人物，反而對生活中不起眼的日常取景，
他不強調攝影的故事性，卻描寫出不同於理想主義形象的美國社會，被視為能喚 起美國人對所有生活經驗消極部份的回憶，呈現社會的分裂，人際關係的疏離。
Robert對《美國人》攝影集的看法是—我想通過攝影來談論一些到處都能找到，但 卻不容易解釋的情景（孫京濤，2004：168-175）。
在本創作的攝影技法上，對我較具影響的攝影家為Bernd and Hilla Becher，
Becher夫婦以黑白攝影，資料照的方式，拍攝一系列的工業社會下的日常建築，如 水塔，爐熔，天然氣塔等，依形狀或類別分類，一個個的置入三乘三或四乘四的 小方格的陳列，稱作「工業建物的類型學」（typology of industrial constructs）（林 芝禾，2009）。這種看似平凡的拍攝方式，其實隱含著精心設計的技巧，為了讓所 有建築物保持一定的透視度，需要精準的調整拍攝的高度與建物的大小比例，才 能讓所有的組圖看起來大小一致，其間不同建物的細節才能彼此對話，呈現一種 工業制度下的表面和諧與控制力龐大。Berned夫婦被視為將日常照片推向一個新 的階段，將平凡景觀賦予藝術性，將攝影所具有的的視覺性與思考性，能連結至 日常生活甚至是成為歷史見證（Charlotte Cotton，2009：15-17，83）。
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論述本p10-p12
• 論述：人類中心主義
• 內容：反應當代社會對於生態空間 的想像，從刻版印象中的「遙遠的 那邊」出發，逐漸打破邊界
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論述本p13-p14
• 論述：人型蜜蜂的慾望世界
論述本p19-p20
• 論述：生態資本主義
攝影集p80-103
• 不是定義上的呈現，而是再現現代
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• 影像編輯軟體：Digital Photo Professional，Photoshop CS4
• 排版軟體：Indesign CS4
• 線上發表攝影集網站：issue線上雜誌（http://issuu.com/explore）
‧ 國
立 政 治 大 學
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Na tiona
l Ch engchi University
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