林啓元的幾次重要人生轉折皆與女性、工作息息相關，特別是 都會愛情的碰撞與衝突，間接促成其人生悲劇之起因，筆者將林啟 元之重要情愛事件依照時間順序梳理如下表：
60 阿盛：《七情林鳳營》，頁 41。
61 同前註。
62 同前註。
一個時代的青年縮影：論阿盛小說《七情林鳳營》中林啓元的悲劇起因
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表 1 林啓元的人生事件時間軸（時間順序由左至右）
此表大致籠蓋了林啓元自青年離鄉後十多年來的臺北生涯與重要女 性，下文將據此針對愛情碰撞所帶來的情感關口、自我認同、城鄉 襯映等進行深層析論。
從初戀情人明珍被自己狠心辜負留在家鄉開始，在林啓元的心 中，愛情註定成為其一生永難抹滅的傷痕。在臺北讀書時，他遇見 了摯愛何秀，當兩人發生關係後，他「決定像個真正的男人那樣負 起責任」，63此時的林啓元——帶著鄉村人的老實、與極為想彌補過 去負心的愧疚感——向何秀求婚，一方面出自於真愛，一方面也企 圖用這種方式重新面對自己，但何秀——身世複雜的都會花花女 性，訝異而戲謔的使林啓元發覺，他只是她眾多關係中的一環，城 市裡的「負責任」只是一廂情願的傻事，經此打擊，林啓元從此墮 落進都會男女肉慾橫流的漩渦中，進入報社，他開始遊走在繁華景 象叢林，霓虹燈與滾滾紅塵照射撲襲他，他的腳步因此不由自己。
63 阿盛：《七情林鳳營》，頁 16。
《雲漢學刊》第三十四期
之後雖有錦英與燕君的出現，也曾享受過短暫的婚姻關係，但前者 帶著腹中的孩子與其離婚，後者在一場火災後死於其懷中。無論是 純潔而美好的女孩，抑或深具智慧與包容的女性，皆離他而去。中 年的林啓元，從此更為支離破碎：
你寡情無義，你懦弱無擔當，你疑心病重，你正是老好人口 中的狗男女，你不配與好女人在一起，你害死燕君，你比配 種豬還不如……，多少日夜，他沉思，他回憶，他悔恨，他 怨嗟，他自責。錦英的果斷明快，至少減少了他一些罪惡感，
而燕君臨終那句話，撞碎的不只心肝。64
對林氏的父母親來說，他們不明白兒子為何遲遲不讓他們抱孫 子，「臺北全是諸甫？那有可能無對象？」65對林啓元來說，他不是 不想結婚，而是「亂麻一團」、66「父親怎會了解現代都市裡的男女 情感問題？臺北多的是女人，自己身邊也常有女人，特別是和錦英 離婚後，他與不少女人來往親密過。親密是一回事，婚嫁是另一回 事，他不含糊的。」67小說中林啓元的好友論斷他是：「我總認為你 到底是鄉下人，你內心裡其實有很強的渴望，渴望安定平穩，何秀 能不能給你這些？我知道你其實十分在意何秀，她的特質強烈地吸 引你。」68這段話其實是對林氏看似荒腔走版、實則渴望安定的愛情，
下得最好的註解。林啟元其實並不如表象所呈現的那般風流倜儻、
到處留情，他一生最羈絆的女人是何秀，但何秀卻是複雜而使他不 安；對他專一而不改初衷的女人是明珍，但其對明珍的愧疚與感傷
64 阿盛：《七情林鳳營》，頁 89。此段引文中須略加說明之處有二：一為「老好人」，
為報社內藝文版主編之綽號，見頁 81；燕君臨終時說的那句話是「我要嫁給你」， 見頁 89。
65 阿盛：《七情林鳳營》，頁 29。
66 阿盛：《七情林鳳營》，頁 208。
67 阿盛：《七情林鳳營》，頁 29。
68 阿盛：《七情林鳳營》，頁 165。
一個時代的青年縮影：論阿盛小說《七情林鳳營》中林啓元的悲劇起因
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卻旋即「被大城生活周遭的一切現實擠壓在腦中一處偏僻的角落」
69；肯為他生一個孩子、組織家庭的錦英，也只是浮游人生中適時出 現的救命繩，能給他安穩的家，卻沒有火般的愛情相伴隨；至於燕 君，如草原上的清風般沁涼，使他終於下定決心、忘卻何秀，浪子 回頭，同時她卻輕巧得消逝於世，徒留一段悔恨與傷痕。一個還保 存著鄉村渴望的男子，來到臺北過新生活，也想在愛情上重新開始，
開展光明而穩定的前程與家庭，但都市裡複雜又分離的愛慾、肉慾 關係，床上床下表裏不一的眾多女性，使他跟著周遊其中，得不到 真愛，又陷於惶惑、憤怒與內疚的情感之中，已經使他辨不清方向，
更使他面目全非。
而眾多女子之間，我們可見他真正底心的真愛仍繫於何秀，這 可以從小說中一場關鍵性的夢境描寫得知：
他在看一部電影，不知片名，電影裡，一部分亮著燈，一部 分暗黑，他坐在兩部分之間，看得到左手，看不到右手，他 訝異的盯著銀幕，銀幕分成好幾個部分，有的演槍戰片，有 的演愛情片，有的演古裝片，有的演喜劇片。他想問問什麼 人，看向右手邊，只見許多黑頭髮，左手邊坐著好多不認識 的男女……，他轉頭看銀幕，燕君在銀幕右上方那部分演出，
單獨演出。他愈發不解。忽然右手邊前排一個女孩子站起來，
轉身面向所有的觀眾，不快不慢的說話：「我不是純種北洋 人，我沒有和別人好過，我會放在心中一輩子，元，元，元，
元……」接著，極快速的，一個女人跑過去扯住女孩子的衣 服，他看清楚說話的女孩子竟是何秀，那女人面目不明，何 秀撥開那女人的手，跳到銀幕左上方那部分，銀幕從此只剩 那部分，其餘的都不見了，他向左後方拚命搖手，老好人微 笑穩坐，他又看銀幕，何秀跪在地上，一個和尚拿剃髮刀往
69 阿盛：《七情林鳳營》，頁 55。
《雲漢學刊》第三十四期
何秀頭上刮，頭髮掉了一地，何秀的頭髮卻依然，他看看四 周，觀眾全都走了，只剩自己，燈光全亮了，他的心急促的 跳……。70
這一段富暗示性的夢境描寫，出現在小說近尾聲，佔的篇幅雖短，
卻傳達了極為重要的訊息。林啓元的左手邊亮著燈，右手邊卻極為 黑暗，左手邊象徵的是塵世，右手邊象徵的是心靈，報社的男男女 女們圍坐在左手邊，卻皆「不認識」，因為對他而言，那些人不過是 飲食男女、遊戲人間，從未真正往心裡去，而燕君單獨在銀幕右上 方那部分演出，燕君活在心靈，從未落入俗世，甚至可以說，燕君 還沒有機會走入他真真實實的人生，便已昇天，從此只能在心靈裡 單獨演出。而本坐在右手邊前排的何秀，卻走進了銀幕左上方，且 從此銀幕只剩那部分，象徵著在林啓元心靈深處，何秀位於極前排 的地位，且真真正正夢想著她能走入他的塵世，獨鍾而唯一。拉扯 著何秀的那個「面目不明」的女人，則應為明珍和錦英的綜合體、
亦是林啓元潛意識中對無法回應兩人情意的內疚，錦英因為何秀的 介入才斷然離婚，符合「扯住衣服」的意象；明珍的臉龐只存在於 林啟元的回憶中，對於離鄉後的現實時間來看，林啟元只在婚禮上 遠遠見過她一次，從此無再聯絡；而這兩人皆因林啓元的關係無法 得到幸福，愧疚感更使得他自己也不敢斷然追求幸福。但深究來看，
兩女子皆非林啟元的真愛，故面目不明、一晃即逝。
特別林氏一生中幾次重要性的墮落，皆與何秀的出現與離去有 關，林啟元與何秀的牽引是靈魂深處而不由自主的：
他奈何不了何秀，曾經恨得全身著火似的，恨自己當年求過 何秀，恨何秀的不認真，恨自己居然又與何秀在一起，恨何 秀明知自己結婚了還纏過來，恨，恨得了嗎？恨又如何？懷
70 阿盛：《七情林鳳營》，頁 211-212。
一個時代的青年縮影：論阿盛小說《七情林鳳營》中林啓元的悲劇起因
《雲漢學刊》第三十四期
妖所據。懷抱夢想、滿腔熱血的青年啓元，一如來到此地便自告奮 勇前往化緣的唐僧，一股腦兒前去卻受誘陷囚禁，何秀這位道道地 地的臺北女人，除了蜘蛛精的隱喻外，更象徵著其一生追尋的臺北 夢，她身上有著臺北的風氣、臺北的前衛、臺北的風華絕代，可以 說林啓元對其投射了自幼對都會的憧憬與理想，面對跟自己生命狀 態不同的神秘女子，她就像是大城市對鄉下人的壓迫與吸引，同時 存在著危險與迷人，征服她便意味著征服了臺北、做到了理想，甚 至以此而論，可視為林啓元悲劇中理想與現實的交鋒與碰撞，皆集 一身於她，代表著極為重要的指標。
《西遊記》裡「盤絲洞」一劫，寄寓著佛教中「戒」的思想，
體現著佛家裡人需擺脫七情的迷惑、戒則不迷的深意。回目名「盤 絲洞七情迷本」，77更是小說名「七情林鳳營」之深層指涉，七情為 喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，是林啓元自離鄉進城以來所感受、
面對到的種種情結與徬徨，更是一個男人在面對臺北夢（理想）、臺 北城（現實生活）、林鳳營（故鄉）、農民（本心教養）、何秀（情慾 與臺北夢之混合體）的終極迷惑時，又喜又怒、又憂又懼、又愛又 憎的欲望與束縛，難以釋懷與解脫，而林啓元便在其中迷了「本」。
「七情」挫敗而折磨著這個鄉村心、都會情的林鳳營男子，加深了 其內心荒蕪與困局，亦是造成其悲劇的重要內因。
沈冬青將阿盛形容為《老殘遊記》裡「那個『搖著串鈴，滿街 踅了一趟』的江湖文人老殘……對二十世紀末的臺灣，採取一種疏 而不離的觀看角度」，78確是如此。阿盛創造了林啓元這個角色，實 則是個代表性人物，是芸芸眾生的縮影，象徵著二十世紀末攪進都 市變遷、城鄉轉變等時代巨輪的無數男女，藉著情愛慾望的交織與 糾葛，實則牽蘊著社會脈動與思潮，象徵著現代與傳統的角力與拉 扯。
77 明‧吳承恩著、明‧李卓吾評、徐少知校：《西遊記校注（三）》，頁 1285。
78 沈冬青：〈搖鈴走世看臺灣——創作者阿盛〉，收入阿盛：《七情林鳳營》（臺北：
78 沈冬青：〈搖鈴走世看臺灣——創作者阿盛〉，收入阿盛：《七情林鳳營》（臺北：