從記念日的實施、時局青年歌與臺灣青少年團團歌的募集，歌詞 所闡述的精神從南方地景物產、故鄉情感與現實情境、呼籲臺灣青少年
「共同」應擔負守護皇國之重責，到突顯臺灣地位的重要性，隨著戰爭 局勢的轉變，應運而生的時局歌曲之創作與募集，亦突顯臺灣青少年在 戰時氛圍下的形象和定位。
一、「時局青年歌」與「臺灣行進曲」
1937年，臺灣教育會以「時局青年歌」為主題，舉辦全臺的「臺 灣青年歌」募集活動，共募得289篇，一等為渡部三星一〈萬綠の 島〉，二等為清水克已〈呼ぶよ〉（民謠），三等為山口扶美〈彌生 の空に〉、野上照生〈意氣は新高〉（民謠）。92〈萬綠の島〉（〈万
90 有關始政紀念日相關研究，請參閱呂紹理：《水螺響起：日治時期臺灣社會的生活作息》。
臺北：遠流，1998年。程佳惠：《臺灣史上第一大博覽會：1935年魅力臺灣SHOW》。臺 北：遠流，2004年。
91 イ．ヨンスク：《「國語」という思想》，頁119。
92 〈青年歌を公募〉，《臺灣日日新報》（1937年4月15日），2版，夕刊。〈臺灣青年歌の入 選決定〉，《臺灣藝術新報》，26號（1937年9月），頁5。〈臺灣青年歌の入選決定〉，
《臺灣日日新報》（1937年8月19日），2版，日刊。
第六十二卷第二期
1938年5月，為呼應同年在日本本國所作〈愛國行進曲〉中的愛國 精神、順應臺灣特殊性，94由「國民精神總動員」本部於《臺灣日日新 報》上刊載向一般大眾徵集〈臺灣行進曲〉的活動，並載明歌詞條件需
93 〈臺灣青年歌の入選決定〉，《臺灣日日新報》（1937年8月19日），2版，日刊。〈時 局青年歌謠入選歌曲〉，《新竹州時報》，2卷2號（1938年2月），頁9。引用資料中的 歌詞有五處差異，僅加註底線標示（「萬綠の島風爽涼しき處」、「赤道の下旗ひらめく 處」、「いざ伸せ青年團南の翼」、「新高の峯雲たなびく處」、「黑潮の中波逆卷く 處」）。本文歌詞引用《臺灣日日新報》版本。
94 〈懸賞臺灣行進曲 一等賞は500圓 一般から歌詞を募集〉，《臺灣日日新報》（1938 年5月1日），11版。〈臺灣行進曲の歌詞を募集〉，《國光》，72號（1938年5月）。歌 詞請參附錄。
「唱和」皇國青少年之道：日治時期臺灣青少年團相關歌曲之探討 符合：
（一）明朗且勇猛強壯的行進曲風（二）內容讚頌受皇 民化恩澤下臺灣的真實面貌，且應永遠生成發展理想，及象 徵帝國南進的氣勢並應振作堅定國民精神（三）平時和戰時 無論男女老幼內臺之別島民經常吟唱的歌曲…略…（四）歌 詞中的漢字必須附加假名拼音（原文：（イ）明朗且勇壯な る行進曲風のもの（ロ）內容は皇化に潤ふ臺灣の真の姿を 讚へ永遠に生成發展すべき理想と帝國南進の意氣を象徵し 確固たる國民精神を振作すべきもの（ハ）平戰兩時を通 じ老幼男女內臺の別を問はず島民が常に平唱し得るもの
（ホ）歌詞中の漢字には必ず振假名を附すること）95
徵集歌詞的條件要求，一方面呈現歌詞內容須能適應臺灣在語言 上的特殊性，使用漢字需加註假名以便於臺人傳唱，另一方面，亦須突 顯「帝國南進」的意圖。徵選結果於同年6月公布，由臺南州的日人三 栗谷櫻當選「一等賞」。當時報導參賽作品共來自滿洲、朝鮮和日本等 地，總收件數高達946件，96這個數字顯示當時參加者之踴躍，同時，
臺灣總督府透過向一般大眾募集〈臺灣行進曲〉的活動，亦形塑了官方 提供臺人參與的機會，有「內臺」平等的意味。先是由日人所作歌詞得 獎，之後再向一般大眾募集作曲，97由臺灣青年陳炎興當選一等賞，98
95 〈“臺灣行進曲”募集規定極る 切は來る25日〉，《臺灣日日新報》（1938年5月4 日），11版。
96 並入選寺田四郎（新竹）、木本森太郎（臺北）和宮崎重人（花蓮）3篇作品。〈“躍進日 本わが臺灣” 一等は臺南の三栗谷君へ 臺灣行進曲の當選發表〉，《臺灣日日新報》
（1938年6月5日），7版，夕刊。
97 共募集來自臺灣、日本、北海道和朝鮮等地301件作品，除一等賞之外，亦入選有平岡照章
（東京）、富田嘉明（基隆）和山巾正（臺北）共3篇佳作。〈我等の“臺灣行進曲” 愈 よ完成を告ぐ 當選作曲の選定終わる〉，《臺灣日日新報》（1938年7月13日），2版，
夕刊。
98 〈歌へ!臺灣行進曲 無名の青年獨學して 一躍檜舞臺へ〉，《臺灣日日新報》（1938年7 月31日），5版。
陳明成撰文討論〈臺灣行進曲〉的募集經過，追溯「陳炎興」的身分原來是陳映真的父 親。作者在文中提出作曲者身分的詳細推論，彌補向來在鄧雨賢、李臨秋等知名作曲家 之外，鮮為人知的空白。參陳明成：〈在「臺灣行進曲」的年代―重讀陳映真〈父親〉乙 文〉，《臺灣文學研究學報》，9期（2009年10月），頁291–327。
第六十二卷第二期
並在「全島」放送，99圓滿塑造了「內臺人合作」的和諧氛圍。100成為
「島民歌」101的〈臺灣行進曲〉102並在之後的行事中被廣為宣傳、演奏 和放送。
〈臺灣行進曲〉以日本為中心，將臺灣直接放置在大和民族、皇 國日本所預設的亞細亞空間概念之中，作為形構、延伸日本所欲拓展的
「皇道」意涵。歌詞不僅呼應〈愛國行進曲〉中的「國家主義」精神，
也融入作為日本精神象徵的〈君が代〉103之意涵，反映出1937年中日 事變後，日本對戰爭的重視。歌詞不同於前述歌曲對於臺灣青少年形象 的形塑與呼籲，甚或是主∕被動立場的位移，而是已然將臺灣視為日本 的「地方」，此地因受皇恩潤澤始「民草盛開」，「日本」的形象亦從 靜態的皇國象徵，成為動態前進的文化潮流，並在此之中高舉「日之 丸」、廣布和平之道以延續在「皇道」概念下的「正義」，將日本升華 至「神洲」境界，要求臺灣島民應盡忠守護之。歌詞如下：
99 〈我等の臺灣行進曲 今夜AKからラヂオ放送 16日には臺北市公會堂で演奏〉，《臺灣 日日新報》（1938年8月11日），2版。
100 〈“臺灣行進曲”コロンビアで 吹込みを終わる〉，《臺灣日日新報》（1938年8月14 日），7版。
101 〈臺灣行進曲圓盤來月3日に賣出し〉，《臺灣日日新報》（1938年8月17日），7版。
102 〈臺灣行進曲〉，《青年唱歌集》，頁58。
103 〈君が代〉歌詞為：「君が代は 千代に八千代に さざれいしの 巖となりて こけの むすまで」。請參：《青年唱歌集》，頁1。周婉窈：《海行兮的年代―日本殖民統治末 期臺灣史論集》，頁14–17。
「唱和」皇國青少年之道：日治時期臺灣青少年團相關歌曲之探討
〈臺灣行進曲〉
（三栗谷櫻∕詞，陳炎興∕曲，1938年）
〈臺灣行進曲〉
104 〈臺灣行進歌〉，《教育所用唱歌教材集》，頁189–190。該書加註「教唱時第二段可省 略」（教授ニ當リテハ歌詞（二）ヲ省クヲカス可トス）字樣。
第六十二卷第二期
〈臺灣行進歌〉
（山口充一∕詞，池田玉子∕曲） 〈臺灣行進歌〉
一、せんだん105の花風かをる一、風傳來栴檀的香味 南のはてのはなれ島南方之涯的孤島 椰子の實みのる常夏の椰子果實累累
不斷のみどり色はえて 新綠不絕的常夏生生不息 沃野は廣し一百里肥沃的平野廣至百里 これぞ我等がとはの土地就是這裡！我等的土地 二、埋れる富開かむと二、開啟埋藏的寶藏
玄海の波越えて來し跨越玄海的浪而來 われ極東の快男兒我們是極東的好男兒 野榕の如くのびし根の如同野榕伸根的力量 強きわれらが意氣をもて帶著我們的氣魄 力のかぎり耕さむ全力耕耘 三、額に汗しいざ進め三、揮汗前進
これぞわれらの使命なる就是這個！我們的使命 尊き國の御光に尊崇國恩之光
古き歷史を新しき把舊的歷史 この天地にかがやかす在新的天地間光耀 われ南端の守り人我等南方的守門人 四、わがはらからよ諸共に四、我們的同胞啊！一起
高くそびゆる新高の高聳新高山的 清くけだかき心もて清明高尚情操 東亞のはてに湧き出づる汲取在東亞之涯湧出 富の泉をいざ汲まむ富饒的泉水
これぞ我等がとはの土地就是這裡！我們的土地
二、募集「臺灣青少年團團歌」
1941年7月，《臺灣日日新報》報導日本東京因大東亞戰勢日益激 烈，開始出現在「日本青少年團」中教授普及陸軍的健兵主義和海軍的 海事思想之言論。1061942年之後，隨著戰局益加激烈，「臺灣青少年 團」也被賦予「聖戰」的使命。1942年1月，為配合大東亞戰爭局勢之 需，臺灣總督府文教局社會課發起為「臺灣青少年團」募集團章（團隊 徽章）和團歌，要求團歌歌詞需具雄渾豪壯、富有南方青年活潑的氣
105 即檀香，華語讀音為「ㄓㄢ ㄊㄢˊ」，亦作「旃檀」。
106 〈青少年團の訓練に 現役將校を囑託 健兵主義や海事思想普及〉，《臺灣日日新 報》（1941年7月9日），3版，日刊
「唱和」皇國青少年之道：日治時期臺灣青少年團相關歌曲之探討
（八木久雄∕詞，山田耕筰∕曲，1942年）
〈臺灣青少年團團歌〉
107 〈團章．團歌募集 青少年團新しく發足〉，《臺灣日日新報》（1942年1月10日），3 版，日刊。
108 〈臺灣青少年團團章團歌決定〉，《臺灣日日新報》（1942年2月8日），2版，夕刊。
109 〈若いよ！さあ歌はう“臺灣青少年團團歌”完成〉，《臺灣日日新報》（1942年4月3 日），3版，日刊。
第六十二卷第二期
1942年5月17日，臺灣總督府在臺北市舉行「臺灣青少年團結成 式」，為使身為「南進基地臺灣」的「百萬青年、45萬少年」團結一 致，以達「高度國防國家體制的建設和大東亞戰爭目的之完成」110所組 成，臺灣總督府更由日本派遣東京府知事香坂昌康和企畫係長上田亮 平赴臺指導，111表示未來將以「南方共榮圈青少年大會」作為指導方 向。112在結團式中，除舉行宮城遙拜、奉讀勅語和令旨、發表演說外，
最後更一齊高唱〈海行かば〉（大伴家持∕詞，信時潔∕曲）作為閉幕 式。113「臺灣青少年團結成式」結束後，接著舉行「南方共榮圈青少年 大會」，與會委員代表有臺灣、中國、泰國、安南（今越南）和インド ネシア（今印尼）等，會上主持人提議製作向國內外聲明，會中並由
最後更一齊高唱〈海行かば〉（大伴家持∕詞，信時潔∕曲）作為閉幕 式。113「臺灣青少年團結成式」結束後，接著舉行「南方共榮圈青少年 大會」，與會委員代表有臺灣、中國、泰國、安南（今越南）和インド ネシア（今印尼）等，會上主持人提議製作向國內外聲明，會中並由