傳統質性研究的效度指的是「判斷研究者的知識宣稱與真實（或研究 參與者所建構出的真實）兩者之間的符合程度」（Cho & Trent, 2006）。對
效度所採取的觀點及其證成方式雖然受到「研究者視角」和「典範假設」
所影響（Creswell & Miller, 2000），不過對於質性研究者皆需對其研究產 出的知識宣稱進行信實度的驗證與說服，則是一般性的共識。
簡單地說，效度是判斷研究良窳的依據，質性研究者為了建立其研究 的效度，依據不同方法論，多會採用一項或多項的程序諸如：成員檢核、
三角檢證、厚實描述、同儕審視及外部閱聽人等。然而，有關“currere”
自傳式課程探究的效度在過去卻甚少被探討，Pinar（1978a: 323）曾說：
「此種方法無法保證什麼，它只是一種你或許可以，也或許不能有效地運 用的工具。」不過，時隔 30 年，從今日課程研究領域的敘事研究、女性 主義研究及批判研究蓬勃發展的情況來看，Pinar 的論調或許有些消極且 欠缺說服力，因為有關“currere”自傳式課程探究的效度規準理應是可以逐 漸建構起來的。
首先，在本研究第二章第三節我曾透過Schubert（1986）對課程研究 典範的分類，將Pinar等再概念化課程學者的研究工作劃歸到「批判實踐」
典範之下。“currere”自傳式課程探究所導向的是一種自我理解和意識的提 升，以及自我的批判與解放，此種類型的研究適合以Patti Lather（1986）
所提的「催化效度」（catalytic validity）來予以評價。催化效度指的是研 究能夠再引導、再聚焦和促動參與者，以產生轉化的過程；參與者能於研 究的過程中獲得「自我理解」和「自我決定」。個人於進行“currere”自傳 式課程探究時，必須捕捉與個人成長、改變及行動的特殊事件，若缺乏對 於個人轉化行動的批判性的分析與綜合的話，則只是在撰寫一篇關於個人 故事的作文而已。
其次，Cho 和 Trent（2006）主張質性研究依據研究目的之不同，而
對效度有著不同性質的關注，並將效度視為一種歷程。他們將效度依據在
「追求真實」、「厚實描述」、「發展性」、「個人小品文」及「實踐/社會」
等五類研究中的目的，探討其效度的關注面向。「個人小品文」研究包括 了 Pinar 和 Grumet 所提的“currere”自傳式課程探究，此類研究強調個人與 經驗的遭逢，以及個人與其經驗建構的邂逅，因此需要處理經驗性議題的 另類效度規準。「個人小品文」研究所涉及反身性（reflexive）和美學性
（aesthetic）的效度歷程，相關的規準可以包括移情/同理心、脈絡性、解 釋性、描述性、說服性等。「反身性」對“currere”自傳式課程探究而言具 有重要性，其可以避免探究者過度陷溺自我的觀點或偏見而不自知。反身 性是指研究者自我揭露影響其研究的假設、信念、價值觀及可能的偏見 等，重點在於研究者坦誠面對並描述其進入研究時的信念和偏見，使讀者 瞭解研究者的立場為何，並能將其偏見予以排除（Creswell & Miller, 2000）。實際作法則包括說明研究者角色、撰寫研究後記，或者描述個人 經驗等；而就“currere”自傳式課程探究而言，個人可以於研究完成之後，
以一位讀者的角色重新閱讀自己的“currere”敘事文本，從中發掘發現自己 詮釋與分析自身經驗時所持的特殊觀點、立場及偏見，並撰寫研究心得以 作為後設省思。
再者，「個人小品文」研究是一種個人經驗的重構，其描述應以一種 辯證的觀點視之，亦即將「真實」理解為處於不斷生成當中，而總是有尚 未被包含在內的可能性不斷浮現。對於此類研究的意義，應詢問「是否對 閱聽人有所啟發？」而非「描述是否正確無誤？」因為「個人小品文」研 究本質上是一種經驗的再現，就後結構主義的觀點而言，所謂的歷史性真 實及其原初意義實已不可考，人類對於真實所做的一切探究只是對其進行 不斷的再現和詮釋（Descombes, 1980）。準此，建立“currere”自傳式課程 探究的效度並不適宜利用後實證主義所運用的三角檢證和成員檢核等方
法來檢驗研究資料的真實無誤，而是應轉而質問研究之於研究主體的意義 為何，並容許經驗重建時的自我解釋和虛構成分。
綜上所述，我認為“currere”自傳式課程探究的效度規準有三，其一為
「催化性」，即探究主體能夠透過研究歷程進行自我理解、自我批判及自 我抉擇，從而轉化個人的行動的程度。其二是「反身性」，指的是探究主 體能夠敏覺自己在研究過程中所持的特殊觀點、立場及偏見，並對其進行 後設反思的程度。其三則是「意義性」，亦即研究對於探究主體所產生的 意義是否具有深遠的啟發性。
小結
本節探討”currere”自傳式課程探究在本土應用的可能性，首先針對此 種方法適合應用的研究主題進行探討，其次則是建構此種研究方法的效 度，從而產生判斷相關研究價值的依據。
”currere”自傳式課程探究作為一種「課程經驗反思」，其目的在於透 過經驗的省思與對話產生個人知識，由此轉化學生的主體性、重塑與他人 及世界的關係，並展望未來的願景與可能性。“currere”自傳式課程探究應 用在師資培育上的意義，在於提升教師的自我理解，在探究個人受教和教 學實踐經驗的過程中，進行自我和實踐的反思、批判及轉化。“currere”
自傳式課程探究應用於教師個人實踐知識的探究，是將教師知識的發展置 於其生命經驗開展的時間向度上，以深入理解形塑和影響教師知識的因素 及其過程，而所呈現的是對教師實踐智慧完整圖像的描述。“currere”自傳
式課程探究應用於課程意識的探究，是因為教師的課程意識不僅包括其能 夠覺知的意識部分，亦包括了潛意識的成分，而對於教師課程意識進行研 究的重要的目的，便是提升教師自身的批判意識、走向解放之途。“currere”
自傳式課程探究應用於課程領導的探究，在於 currere”敘事是課程領導者 用以促進個人理解旅程的動力來源和原始資料，而課程領導者在問題解決 過程中的自我理解，可透過其“currere”敘事表達出來，同時也可以激發教 師進行反思的探究活動。
關於“currere”自傳式課程探究的效度規準有三，其一為「催化性」，
即探究主體能夠透過研究歷程進行自我理解、自我批判及自我抉擇，從而 轉化個人的行動的程度。其二是「反身性」，指的是探究主體能夠敏覺自 己在研究過程中所持的特殊觀點、立場及偏見，並對其進行後設反思的程 度。其三則是「意義性」，亦即研究對於探究主體所產生的意義是否具有 深遠的啟發性。