自體心理學（Self-Psychology）觀點

研究指出 HAB 可由自體心理學（Self-psychology）的觀點加以探討，自體心 理學由自體（Self）出發，指的是實體內在的核心心理建構，給予實體自尊、幸福 感及內聚力，自體可由抱負（Ambitions）、價值（Values）、理想（Ideals）、先天天 賦（Inborn talents）以及後天技能（Acquired skills）等構成，而這些屬於自體的內 在特質雖可以相互調和，但也可能是造成壓力的來源，比如說擁有某個夢想的某 人因現實環境或個人能力限制導致難以完成這個夢想，這種情況會讓個體產生內 在的壓力感，而為了維持一個健康的身心，人們就需要從環境中尋找一個讓自己 維持自體意識（Sense of self）的客體（Object）；研究者 Wolf 提到自體客體的定義 應該是一個能讓個體「喚起、維持並給予自我內聚力」的心理經驗，而不是常被

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誤認的「實體」，如實際的人物（母親）、事物（車或房子）、人類以外的生物（伴 侶動物）、體驗（宗教信仰）或是理想（政治意識型態）；對自體來講，這些人事 物或體驗是提供了自體客體功能（Self-object function），像是自體凝聚力、自尊心、

鎮靜、慰藉和接受（Wolf, 1988）；如果一個小孩只有在面對自己家裡的狗會顯露 出悲傷，技術上來講，狗本身並非自體客體，但狗能提供的效果即為自體客體功 能（Brown, 2004）。

Kohut 等人定義了 3 種自體客體功能，而這 3 種功能伴侶動物都可以滿足其條 件，簡述如下（Kohut et al., 1984）：

一、鏡映自體客體（Mirroring selfobjects）：自體可以從這個自體客體得到讚 美、理解與肯定，如小孩子唸故事給狗聽問狗喜不喜歡聽，狗搖搖尾巴叫個幾聲 磨蹭著小孩，此時小孩主觀認為狗喜歡聽而得到肯定。

二、理想自體客體（Idealizable selfobject）：自體可以從這個自體客體得到安 全感、信心與滿足，如參加訓練課程的飼主由於狗在比賽中的優良表現而能獲得 信心。

三、孿生自體客體（Alter-ego / Twinship selfobjects）：自體可以從這個自體客 體得到分享、連結與融合，如小孩喝著牛奶，一旁的小貓也喝著牛奶，小孩在這 過程中感受到分享的喜悅。

由以上可知動物可以發揮各種自體客體功能，伴侶動物（包括馬、狗、貓、

兔）能與人類比擬，甚至超越其提供自體客體需求的能力（Brown, 2007），可以讓 人們增加自尊及自體內聚力，使人感到平靜及撫慰，讓人有被理解、被重視以及 被愛的感覺，使人們感受到與其他生命有深度聯繫，以及給予人們生命的活力

（Schaffer, 2012）；飼主強烈倚賴同伴動物的原因是伴侶動物具有「擔任凝聚主人 自體意識的自體客體的能力」，伴侶動物讓飼主在情緒上對伴侶動物所產生的主觀 經驗，可以讓飼主的自體意識得到肯定（Brown, 2004），伴侶動物對飼主在遭受到 壓力時，可提供撫慰的作用（Allen et al, 1991），伴侶動物對飼主的鎮定效果

（Calming effect）即是一種自體客體功能，該功能幫助飼主維持自體面向（Brown, 2007）。

自體客體的理論可以替一些有關伴侶動物的疑慮提出解答：如動物是否能如 同人類伙伴一般感受到人類的情感（（Herzog & Galvin, 1997），或是動物的陪伴是

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否具有能取代人類陪伴的效益（Serpell, 1996）；因為自體客體功能只對自體有意 義，是由自體主觀所定義，所以當家貓對其飼主的言談動作作了某些反應，無須 去討論這隻貓是否能理解人類的話語，不用去爭論這隻貓可否瞭解飼主動作的意 義，不需去探討貓能否體會飼主的情感，也毋庸考慮貓的反應是否是對飼主的情 感回應，只要該飼主的內在心理主觀認定這隻貓對飼主自己的動作是親密與愛的 表現，就代表這隻貓對於飼主的自體發揮了自體客體功能；Serpell 表示大部分的 飼主是真心相信他們的寵物能夠感受到與飼主相同的感覺，如離家時動物會思念 飼主、當回家時動物會感到開心、當被忽視時動物會感到嫉妒，以及愛飼主猶如 飼主愛牠們一般（Serpell, 1996），故當飼主跟自己的寵物行為互動的同時，意識就 會主觀的為寵物的情緒及動作反應提出解釋，在情感上自然就會發展出與動物的 關連性，而這連結就會構成 HAB 的要素。

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