第二章 童話、文化與繪畫－創作文本的溯源
第二節 藝術與社會文化之關係
28卡爾·海因里希·馬克思(德語：Karl Heinrich Marx,1818 -1883 年)，德國人，政治家、哲學家、經濟學家、
革命理論家，並精通哲學、歷史、政治經濟學、占星學以及數學。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》
等。
29 馬庫色(Herbert Marcuse)著，陳昭瑛 譯，《美學的面向》，臺北市：南方叢書，1989，頁 28。
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支，是因為有傳媒的影響，而帶動大眾的流行。筆者認為應該適度重視市場需求，瞭解 流行背後的群眾消費心理，善用流行資源，卻不盲目追求流行文化。從創作背景中，歸 納出影響創作的因素，並以整體的角度做檢視，反思自我創作裡的特徵，是否具有時代 意義與個人價值？
二、自畫像案例之探討－畫家在社會變遷中的自我定位
在藝術創作中，藝術家不僅是畫者同時也是觀者的角色，承載著社會訊息與刺激，
並對之回應而建立意識形態，意識形態因此作用於藝術家的兩種身分之間，並支配整個 藝術創作過程。自畫像作為藝術家自我主體建構與社會角色形塑的藝術表現，藝術作品 是最終的顯現，自然也迴照出藝術家所處社會的樣貌與意識形態。以下探討幾位畫家在 社會變遷中的角色分析：
(一) 杜勒
在杜勒(Albrecht Dürer,1471-1528)於1498年《有風景的自畫像》(圖2-1)中，除了一睹 畫像中如貴族般華麗裝扮的風采，反映出杜勒希望自己呈現在別人面前的樣子，亦反映 出他渴望成就的社會地位，可看出他那堅強的自尊與自信；畫中窗外的風景，更隱含著 杜勒越過阿爾卑斯山脈南行，為了解義大利的人文主義，逃離封建的德國，擺脫社會階 級限制，嚮往義大利文藝復興的人文藝術發展之企圖。31
圖2-1杜勒，《有風景的自畫像》，1498，油彩、木板，52×41cm，馬德里普拉多博物館。
《穿著皮毛領長袍的自畫像》(圖2-2)於1500年，在他29歲生日前完成。這幅畫的題
31 黃晨淳，《大師自畫像》，臺中市：好讀出版有限公司，2004，頁 14。
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字為：「是以，我，來自紐倫堡的阿布雷希特，杜勒，在28歲時，採用耐洗、耐燙、以 難以抹滅的顏色，畫下我己。」這是一個沉鬱的形象，主要以褐色來彩繪，基於樸質的 黑色背景上。 畫中的臉吸引人的地方在於與耶穌基督的臉龐相似，此畫受了荷蘭畫家 揚‧范‧艾克(Jan van Eyck)的《聖像》所影響(圖2-3)。在中古時期晚期的藝術中，傳統 上耶穌都是以正視前方，身體兩邊對稱的姿勢描繪，這些傳統形象中，耶穌的頭髮是棕 色、中分、且垂向兩邊肩膀的。
圖2-2 圖2-3
杜勒，《穿著皮毛領長袍的自畫像 揚‧范‧艾克，《聖像》，油彩、木板 Self-Portrait in a Fur-Collared Robe》 ， 44×32cm，柏林國立博物館。
，1500 ，石灰板 油彩，67.1 ×48.7 cm 慕尼黑 繪畫陳列館。
西方藝術史上，藝術家喜歡將自己的自畫像，以仿耶穌基督的形式呈現；在耶穌基 督理想化的外表下，杜勒以模仿耶穌基督的形式接近觀者。畫中的他蓄著短鬍子，其實 由其他自畫像可得知，杜勒留著一頭微紅色的金髮，然而在此，他將自己的頭髮畫成棕 色，顯示杜勒刻意要創造出似耶穌基督的形象。他的手舉到胸前，幾乎呈一個祝福的手 勢，但是這手勢並沒有傲慢自大與褻瀆上帝的意味，這是一種信仰的表述：耶穌基督是 上帝之子，而上帝創造了人類。對杜勒來說，這幅自畫像在於認定，他的繪畫才能是上 帝所賜予。
然而在這幅自畫像當中，仍有稍微偏離傳統的耶穌基督形象的部分：這幅畫並非相 當對稱，頭部的位置偏離了畫板的正中央，偏向右側；另外，頭髮的分邊也並非完全中
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分，有幾綹頭髮分別散列於額頭上；眼神直視的方向有點偏向畫板的左邊。又從服裝來 看，杜勒穿著的是一件當代相當時髦的衣服，皮草滾邊的袍子。從這些可知，這幅畫是 相當以個人為出發的。32
(二) 安貴叟拉
女性畫家蘇菲妮絲芭‧安貴叟拉(Sofonisba Anguissola,1532-1625)，在男性主權的社 會中，她不能像男畫家一樣研習解剖學，更無法以男性裸身作實體練習；但儘管當時社 會的限制與性別歧視，也阻止不了她的前進。她在18歲時創作的《自畫像與伯納迪若‧
侃畢》(圖2-4)侃畢(她的繪畫恩師)的身體被放置在整個構圖的左側，架上的畫布擺在中 間偏右的地方，上面有她的形象，讓我們看見「畫中畫」的情景，仔細看會發現她有「兩 隻左手」，一隻拿著手套，另一隻則與老師的右手合而為一，用兩隻左手與兩張畫布呈 現出超現實的奇幻。33
圖2-4 安貴叟拉，《自畫像與伯納迪若‧侃畢》，1550，油彩、畫布，111×109.5cm，波羅那國立藝術館 (義大利西恩那)。
32杜勒。Web Galley of Art。檢索日期：2010,06,17。 取自 http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/durer/1/03/1self28.html。
33 方秀雲，《藝術家的自畫像》，台北市：藝術家，2008，頁 17-18。
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24 特(Jonathan Swift,1667-1745)39以筆名執筆之小說，1726 年出版，屬於長篇暗諷，此類暗 諷強調的不是人物，而是心態，至今仍是文學史上傑出的諷刺鉅作，他是天才型作家。
38 參諷刺。維基百科。檢索日期：2010,7,6。取自 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%AE%BD%E5%88%BA。
39 喬納森‧斯威夫特(Jonathan Swift,1667-1745)，英國-愛爾蘭作家及神職人員。諷刺文學大師，以《格理 弗遊記》和《一隻桶的故事》等作品聞名於世。
40 參許嘉琪，〈少年冒險小說的人物刻劃及歷險過程分析－以《魯賓遜漂流記》、《格列佛遊記》與《金銀