第二章 女性圖像歷史脈絡分析
第二節 西方女性圖像歷史脈絡剖析
第二節 西方女性圖像歷史脈絡剖析
西方藝術中女性圖像約略分為「神」、「人』，即聖經與神話中神界女人、宮 中貴族的肖像，和文學、喻寓與藝術家眼中的凡塵女子。「女性的魅力，不分中 外古今，無論是文學或藝術， 都是作家與畫家靈感的泉源和最喜歡歌頒禮讚的 題材，有人說女人是「一種痛苦的美、最昂貴的奢侈品、有毒的禮物，」29，當
29凱敦山譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》，
然.這指的是對人類女人而不是對天界女神而言。對於人類第一位女人是怎麼來 的，沒有一個確定的答案，在古老的希臘神話中廣為流傳的是「西希臘詩人海希 歐多斯(hesiodos)所寫的教訓詩「勞動與天日」(Les travauxet les jours) ，書中所述 希臘神話指明，人類的第一位女人叫潘朵拉(Pandora）她不是「被生出來」而是
30凱敦山翻以譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》，台南：台南市奇美文化基金會，1998，頁 16
31 同上
「詹姆斯．克拉克．虎克(1819–1907)是英國歷史風俗畫及海景畫家。1839 年進入皇家美術學校，1839 年作品《艱辛的任務》首度於皇家藝術學校展出，1845 年間獲獎學金資助赴法、義遊歷，受到威尼斯大師豐富的色彩的影響，回國後開 始以一系列歷史場景門的民情風俗作品，」32大都以沙士比亞與義大利史實為題 材。受藝評家魯斯金(Ruskin)2 的賞識，鼓勵他轉向海景畫，因而奠定了他的藝術 風格與聲望。
此作取材自舊約聖經創世紀，「出埃及記」第二章，敘述埃及法老王因惟恐 日益壯大的希伯來人定居埃及，將會奪走他的王位，乃下令屠殺所有剛出生的男 嬰，而摩西的母親和姊姊在心生不捨之下、設法讓他逃過此劫。33虎克擅長以豐 富的色彩表現海邊陽光和風的氛圍，此作品構圖沉穩簡潔有力，色調豐富古樸，
廣闊無垠的河面與細長的蘆葦，是埃及典型的風光。摩西的母親熱淚盈眶的親吻 摩西的小手，臉上充滿著死裡逃生的驚惶和感恩神情，成為畫面中最引人注目的 焦點，而機伶的姊姊則依隨在側回首剛剛的驚險一幕，畫面交織著親情的溫馨和 宗教虔誠的情懷。
圖2-13，威廉．亞杜夫．布葛赫，《慈愛》
，油彩，畫布，55×45cm
「威廉．亞杜夫．布葛赫(1825-1905)法國畫家曾進入美術學院習畫，且在 1850
32 凱敦山譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》，台南：台南市奇美文化基金會，1998，頁 74
33 同上
年獲得羅馬大獎，他很快地獲得成功，並接受一系列公共的委托工作。從 1875
34 凱敦山譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》，台南：台南市奇美文化基金會，1998，頁 74
35同上，頁 64
36凱敦山譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》， 台南：台南市奇美文化基金會，1998，頁 64
圖2-15，卡 比 安 ，《井邊的利百加》，雪花石，青銅，高 71cm
「卡比安，(19 世紀末至 20 世紀初)義大利雕塑家，此件雕塑由雪花石及青 銅製成，此名女子是聖經人物利百家，在聖經「創世紀』裡記載著亞伯拉罕要為 兒子以撒娶妻，他希望兒子娶故鄉美索不達米亞地方的女子而非其居住地迦南地 區的人，於是差遣他的僕人艾利哲，去尋找一位合適的新娘。當僕人到達迦勒 底的城市那何，他向上帝禱吿無論是哪位女孩給他及駱駝水喝，她即是他要尋找 的新娘，事實上，利百加正好就是亜伯拉罕兄弟那何家族中的一員。艾利哲將利 百加帶回迦南見以撒，當利百加知道她眼前這位男子即將成爲她的丈夫時，她便 羞怯的地用薄紗將臉遮往，以撒帶她見母親莎拉，於是利百加成為以撒的妻子，
同時他也深愛著他。」37這個故事在描繪井邊相遇的情節，充滿宗教教義上的隱 喻和宣揚良善的婦容和婦德，這件雕塑在塑造利百加溫柔含蓄的樣貌，靠在牆柱 休息，一手拿著繩子，一手放在水瓶上，其項鍊、手環及頭巾有埃及的風味，顯 示出當時流行的新藝術風尚和品味。
二、在神話時期的女性是美麗的女神，獵神、月神、花神、寧芙或是戰神等，(圖 2-18) 、(圖 2-19) 、(圖 2-20)：
37同上，頁 90
圖 2-16，作者不詳，《大地之母-蓋亞》，大理石，高 110cm
此作品作者不詳，完成年代約旦(1620)，「蓋亞是希臘神話中的大地女神，據 說她是自渾沌迸裂而出，同時身兼天神烏拉納斯的母親和妻子。她和天神生下 了第一代神祇泰坦族，包括了巨人奇利亞斯及獨眼巨人賽克洛普。蓋亞在羅馬神 話中則是農耕神。」
這本來是一件噴泉雕像的另一部份，風格像是法國第二代楓丹白露派的作 品，法王聘請義大利、比利時、法國藝術家一同為楓丹白露宮裝潢。楓丹白露派 第二代雖然有嫻熟的技巧，但是較無原創性。
蓋亞頭戴月鉤冠，有著壯碩的體態，她雙手握著豐盈的胸部，宛如哺乳的慈 母，隱喻給予大地的滋養。其身體微微彺左前傾，目光投向腳下蹲坐的幼獅，小 獅子張著嘴就像是嗷嗷待哺的嬰兒；她的左腳微微輕放於左方幼師的胸膛，這樣 扭曲多變的肢體動作，以及繁複多褶的飾布，顯示受矯飾主義的影響有關。
圖 2-17，拉斐爾，《美惠三女神》，1504-1505，油彩，木板，17×17cm
拉斐爾(1483－1520)，義大利畫家、與達文西及米開朗基羅合稱「文藝復興 三傑」。他著名的畫作聖母系列將虔誠與美貌融為一體；壁畫《雅典學院》是經 典之作，將柏拉圖與亞里斯多德兩個人物，構於人物中間最突出的焦點上，把基 督教和異教統合在一起，創造出盛大和諧的場面。亦創作出許多清秀著名的肖像 如：「巴爾達薩雷．卡斯蒂廖內」。他的畫作和個性一樣平和文雅。
「此作品被面人物和正面人物的「對立」，立即給人深刻的印像，使人強烈 感覺到身體的豐滿和圓潤，以及三個女神在圍繞整個空間時的璇轉意境。尤其是 構圖的平衡、女性本身的勻稱和幾何構圖法，都使三個形像，置於完整的橢圓形 當中。」38
圖 2-18，波提且利，《維納斯的誕生》，1484-1486，蛋彩，畫布，174×279cm
38 Angelo De Fiore 著《巨匠美術週刊-魯本斯》，台北：錦秀，1993 年出版，頁 10
波提且利(1455—1510)生於佛羅倫斯，「在所有和波提且利同一時代的佛羅
40凱敦山譯，《傳奇之美-女人頌：西洋繪畫與雕塑＝Ode Women：Paintings from Chi–Mei Museum》， 台南：台南市奇美文化基金會，1998，頁 18
爾的學院派風格定形很少改變，極力追求的是精準的圖像、曲線蜿蜒，刻意經營，
顯示他高超的描寫功力。
此畫中，人們注意到「宮女」的人體比例比實際的長，她的脊椎骨多出三塊，
安格爾曾說過：「風格就是自然」也就是說他認為、為了美感的需要就大可不必 理會解剖學和準確與否的問題了，但是這樣的主張和作法使「宮女」這幅畫在當 時受到很大的冷落。
此畫刻意拉長的形體比例，使裸體的曲線有一種柔軟放鬆的「東方」性感，
頭巾、布幔、被褥和臥榻絲綢等紋飾色彩充滿東方阿拉伯式的味道，整理體而言 其浸透整個空間的「姿態」深深吸引著觀者的目光。
四、在中產階段當政的共合時期，女人是貴婦、美麗的小姐等：
圖 2-20，馬奈，《奧林匹亞》，1863，油彩，畫布，130.5×190cm
「馬奈於﹝Edouard Manet﹞﹝1832 ~ 1883﹞法國畫家，從小便喜愛繪畫，被 稱為印象主義的先驅者，學習西班牙及 16 世紀的威尼斯派繪畫，以明快的色彩 產生了新的畫風。因此吸引了莫內(Monet)、畢沙羅(Pissorro0)、等人，他們雖興 起了印象派運動，但馬奈沒有直接參與。他的代表作有「奧林匹亞」、「草地上 的午餐」、「吹笛手」等。」41
馬奈除了以傳統的文藝復興時期方式表現外，加上新的技巧來來創作，馬奈 反對矯揉造作的細部刻畫，而以強烈的色彩和明確的輪廓線，替代以陰影、透視 造成的立體感，他唾棄那種依據眼睛看到的而非內心感受到的作畫方式。他希望
41 《世界名畫之旅-2》，馬奈《奧林匹亞》，台北：錦秀，1993 年出版，頁 36
繪畫是反映內在深刻的情感，以及表現事物的真相，「奧林匹亞」就是這樣的理
現代女性形象有關。…。」43女性雜誌是當代女性生活資訊的重要來源之一，影 響眾多不同年齡層的女性的思想、價質觀、及生活、潮流，其內容知性且廣泛亦 代表著當代女性的特徵：
圖 2-21，當代女性 《青春少女》圖像
圖 2-2，當代女性《個性美女》 圖像
一、勇於追求自我、青春至上的當代年輕女性，表現直率大膽，不論是甜美可愛 風、亦是嗆辣搖滾風、或是性感野豔風等等，只要自己喜歡就會勇敢的展現，展 現自己的青春、美麗與性感。侯佩岑在雜誌訪談上說：「妝扮，是取悅自己」，
其實「很多的男人多喜歡素顏美女，但是我管他的，我化妝是因為我高興！是因 為我真的喜歡畫，真的很想畫，我從小就很愛漂亮…。」44的確，現代年輕女性，
重視自己的感受，打扮、愛美是為了自己開心，不是只是以取悅男性為出發點，
這是女性在教育、經濟、能力受到社會保障和肯定下，所展現出的自信心。
43 《女性雜誌》，查自 Yahoo!奇摩，2012 年 1 月 30 日，取自
HTTP://WANNAHSUAN.BLOGSPOT.COM/2011/06/BLOG-POST_3579.HTML
44 COSMO 柯夢波丹雜誌，JANAARY，2010，NO.228，華克文化，頁 49
圖 2-3，當代女性《職業婦女》 圖像
二、現代職業婦女兼備智慧、能力與美麗，現代職業婦女通常給人一種知性、精 明幹練、經濟獨立、充滿自信、追求時尚、打扮光鮮亮麗的印像。或許這和實際 上有些差距，然而在消費時代的媒體包裝和渲染下，這些特質以成為現代婦女爭 相模仿和追求的目標。
圖 2-24，當代女性《休閒活動》 圖像
三、美麗、優雅、減壓、慢活等時尚休閒，是在追求自我肯定和社會認同的當下，
女性所須附出的心力不比傳統女性小，尤其當代婦女要工作、要家庭，身扮多重 角色，雖然贏得了經濟獨立和較多的自主權、但相對的也帶來了不少身體和精神 上的壓力和疲累。聰慧的當代女性，總是特別的懂得生活和養生，於是各種舒壓
女性所須附出的心力不比傳統女性小，尤其當代婦女要工作、要家庭，身扮多重 角色，雖然贏得了經濟獨立和較多的自主權、但相對的也帶來了不少身體和精神 上的壓力和疲累。聰慧的當代女性，總是特別的懂得生活和養生，於是各種舒壓