110 慈濟
訪談內容 概念架構
五十五年農曆三月二十四日，證嚴上人結合五位同修 及三十位信眾，於普明寺成立「佛教克難慈濟功德會
」，每日增產一雙嬰兒鞋，每日節省五毛菜錢，從事
濟貧救難之工作。 公共性-公益性-服務弱勢團體
六十九年一月，完成財團法人登記，正式定名為「財 團法人佛教慈濟慈善事業基金會」。
公共性-公信力-合法性 自主性-制度化-合法化 志業策畫推動委員會(志策會)為主要的決策機構。冇
23 位委員，成員包括：醫院院長、醫學院校長、護專 校長、美國分會執行長、文化中心… ..
自主性-支配性
財源為捐款、募款。五十五年善款收入 28768 元，七 十八人的善款收入高達三億二千二百餘萬元，累積總 額十二億四千餘萬元，成長率達四萬三千二百餘萬倍
。
公共性-私有性-財源
121 行天宮
訪談內容 概念架構
答：我們都會做年度事業計畫，年度預算。行天宮做 的最好的是它對法令的遵守，法令的規定我們幾 乎都照著做。
公共性-公信力-合法性
因為行天宮是宗教組織，所以像土地買賣、董監事、
住持、重要的職員的聘任，都要透過擲茭，而且是一 次。幾十年來都是這樣。
公共性-透明度-決策運作透明化
答：有一部份是過去黃老先生在的時候召募來的，我 們有登報找過，然後經過訓練。
問：訓練是怎麼一回事？
答：對恩主公有信念，要有貢獻的精神。在醫院、圖 書館的話則要有專業的知識。
自主性-制度化-專業化
因為組織不同，作法不同。慈濟的出發點是募錢來做 善事，我們行天宮則是提倡節約敬神，義務性的祈福 消災，宣講不迷信的信仰，怎麼創造家庭的快樂與社 會的祥和，宗教要淨化人心，過去的董事長非常強調
。
公共性-公益性-心靈改革 自主性-制度化-宗旨
另外有幾點要說的：第一、行天宮不隨便收信徒的錢
，五大志願中，希望在三峽建立綜合醫院，所以才在 契孫和法會之外收信徒的捐款，但醫院正式開幕之後
，就不收了。醫院要獨立去運作，財務自主。第二、
黃董的父親是國內企業界的鉅子，但他本身非常節儉
。第三、這個廟大部份都是黃董的父親捐的，第二代 的想法就希望能制度化。第四、像你們要做研究，不 一定要找大的廟，中小型的廟有一些糾紛的情形。外 來宗教比較沒有問題，但是本土化之後還是有一些問 題，但沒有收到法律的規範。台灣本土道教的廟主要 有三種，一種是關帝宮，行天宮最具代表性，另外就 是媽祖廟，以北港為代表，第三種就是五王廟，他們 五個是結拜兄弟。現在台灣捐獻最多的，大概就是行 天宮，北港比較弱，因為他們內部有派系，有國民黨
、民進黨介入。
公共性-私有性-財源
自主性-制度化
自主性-主體性-政黨關係 我們廟裡有這個規定，不能勸募、不能義賣。 公共性-私有性-財源
自主性-制度化-正式規則 台灣對財團法人的管理很不好。寺廟方面，以前的人
都怕碰到神的問題。很多的廟都流入私人或是地方派 系，比較差一點的，可能就蓋個廟，但沒有登記，然 後收取香油錢，這很普遍，這要慢慢導正過來。後來 說行天宮呈報的財務報表有什麼爭議，民政局也講，
這幾年寺廟呈報報表的只有百分之二十。
公共性-公信力-合法性
問：所以你們很多事都需要討論過，過半數通過…
答：舉手表決，過半數通過。章程有規定什麼需要三 分之二以上的人通過。
公共性-透明度-領導方式民主 自主性-制度化-科層化
問：你們買土地算不算用在目的事業？
答：有時候除了百分之八十之外，可能會有專案，去 請財政部核准。
公共性-公信力-合法性
問：行天宮的新董事是怎麼產生的？目前的董事大部 份都是朋友還是親戚？
答：剛成立的時候，是由黃老先生推薦出來的，可能 覺得這個人比較誠懇，比較願意為廟來做一些事
。後來每屆都是由董事長提名。… 跟聲望、地 位沒有關係，這不是我們考量的標準。我們董監 事都是義務性的，也沒有車馬費，所以大家也不 會去爭。上一任的董事長推薦，給舊的人去選，
自主性-制度化-正式規則
新的董事再選出新的董事長。
簽，我個人認為不論對中大型或小型的廟，應抱持著 容忍的態度，因為傳統並無法律觀念，一下子這麼多 法要管，以像行天宮這種程度的廟無幾，如何在法律 下生存。
行天宮不同於一般宗教團體，以社會關懷為重心，沒 有商業化、沒有勸募，也沒有義賣，有人質疑行天宮 做事沒有事先計劃，行天宮是想做很多事情，很少人 知道行天宮做了哪些事，事實上，要保護團體勢必要 建立某種程度的知名度，以適應現在的競爭；另一點 是說，行天宮不勸募，行天宮是有一定的目標，有共 識有想法，但是沒有書面計劃，一步一步去做。
公共性-公益性
公共性-知名度 自主性-制度化-宗旨
答：實際運作的社工部人員並不多，專人是三個人。 自主性-干預性-全職人員
答：本宮大約有十位，是半義務性的，全年無修。 自主性-干預性-全職人員
210 人本教育基金會
訪談內容 概念架構
記得我來基金會已經差不多十年了，之前我記得大概 是 78 年的時候，78 年六月!那個時候正式立案，立案 通過!那個時候我們的主管當局是教育部，跟社教司 登記!
公共性-公信力-合法性 自主性-制度化-合法化
但是基金會是由董事會組成的，做最高決策的結構，
而且就直接受到政府的監督，然後它的，一般而言對 基金會的捐款收據，比較有信心，就是外界啦!
公共性-公信力-合法性 公共性-公信力-社會信賴
我們所有的工作，都是指向這個理念的實踐!還要必 須實踐在我們自己的生活上面，那譬如說我們辦了一 些活動，我們辦父母的，像簡介上講的，我們辦父母 的成長班!也辦有青少年的活動，暑假辦森林育，我 們這青少年的專案嘛!然後我們每年有辦師資培訓，
是為將來我們希望可以成立學院，就是培養人本的老 師!然後所謂的人本教育的體制內的推廣與實踐的…
公共性-知名度-大型活動
公共性-公信力-落實宗旨程度 像我們每年寒暑假一定要幫小孩辦森林育的活動，這
是推廣森小的理念，可是這也是我們資金的來源，你 公共性-倡議性-新觀念
如果不做的話，那只好倒會了!這是最重的，然後接 著就是我們定期開好的課程大概也不會影響，因為那 課都排好了，只有一些呢，比如說今年我們本來要做 一個，本來要跟宜蘭的老師要聯合做一個反補習的運 動，那個事情就打斷了!那另外今年的常態編班，因 為常態編班的事情，組織了一個常態編班的事情…
公共性-倡議性-社會運動
而且我們本來嘗試，特別成立另外一個部門來賺錢來 賣出版品，做行銷，因為我們太多的出版品沒有機會 去把它好好地賣出去!可是以我們這樣的機構來講，
根本沒有那個本事去賺錢，不會賺錢，所以我們做的 其實是蠻失敗的
公共性-私有性-營利行為
老實說做那個社會運動的成就感比較大。… 因為它獲 得外來的回饋，例行的事我們也做，可是它接觸的是 小眾，那五月的時候我們這邊的士氣非常高昂，大家 累的半死，可是都像瘋人院一樣，不知道為什麼，我 們之前也辦過一些事情呀，在五月之前，基金會會搞 得比較大的事情，大概都是有爭議性的事情，比如說 過去三年前，那個南亞國中的那個手銬事件… ..
公共性-倡議性-社會運動 自主性-活動力-社會運動
顧：五月那一次是有很大的形象改變嗎!
吳：對，對，對於社會來講整個形象來說是一個大轉 變!那我們自己也覺得蠻好笑的，你知道嗎？就是說 差別怎麼這麼大？現在大家都可以光明正大地跟人 家講是站在人本教育基金會工作!
公共性-公信力-社會信賴
顧：大遊行啦？
吳：小一點的!410 還有死囚平反的遊行!
顧：喔死囚平反的遊行？!
吳：沒有辦那麼大的!大概都是，410 那個時候算是最 大的!
顧：對 410 其實已經蠻大的。
吳：那個也是一兩萬人!
顧：三萬人左右。
吳：對，對!三萬人左右!那個已經算是最大的，那死 囚平反差不多有幾千人!
公共性-倡議性-社會運動 自主性-活動力-民眾參與 公共性-知名度-民眾參與 自主性-活動力-社會運動
我們的義工就是久久他就會留下來，它其實說是團喔
，其實也不是一個嚴密的組織，那我們有一大堆的名 單，我們有一些人負責聯絡，然後他們平常都會來這 裡，他有空就會來，看有什麼事就幫忙，然後我們會 發通訊，可能一兩個月就見一次面!
自主性-支配性-義工
顧：現在 927 後面，後續的行動有那些？
吳：它的下一步是要推那個那個教育經費的… 法。
顧：在立法院嘛!
吳：對在立法院。
顧：所以這個還是以立法為主。
吳：先做這一個先把這個經費還是保障住!
公共性-倡議性-政治參與
自主性-活動力-政治參與
我們也要講專業呀，因為不然這些義工不上這些專業 課程是不行的!可那個專業是必須透過人的實踐進入 人的腦袋，我不是佔有式的把他記住，第一個步驟你 要怎麼樣，第二個步驟你要怎麼樣，這些都是沒有生 命的，所以我們希望我們的義工到現場去跟孩子互動
，然後去感受他!
自主性-制度化-專業化
它跟我們合作，它賣一箱奶粉它就捐多少錢給我們這
它跟我們合作，它賣一箱奶粉它就捐多少錢給我們這