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過組
諒的一口:
，第一入五頁。一如品經文雷轉院載
•• 「夫大人者與天地AMn
其穗，與前丹台其闕，與回轉合其序，與鬼神合其吉 凶，先天龍天弗諱，後天摺天舉其詩」'文部中靡之
「••• 贊夫梅之先宵，
••• 則可以與工人地參爽。」
諒自四
••
發瀾，縛鎮槳，借過天站發儡隅，第九六斑。
誼四五
•• 賠上。
誼閉六
••
楊慧傑'仁的祖嘉興仁的哲學'智章，民間六四年三月，第七
i十納悶頁。註的七
.• 同書，第一的-zBaggi--q一一頁。
註個入
•• 尚書，霸一問七賞。
註四九
•. 關文國教授發現，對中輯人而
，「上帝心破了解為「輯人最重麗的存有心，因而「物質(楊朱〉、科學(胡適)、
倫理〈
一二、廣清教)、權勢〈毛澤東〉等等，在儼雄性的意義下都成了新的神載。」這是對「戚權和完啦?」院作
的價館學的詮釋(〉丘。
ztntzg呂立
ztcp)，堪稱符合事實的客觀描述。詳見
•.
陳文圈，無神論與虛無主義 '載按「哲學典文能」丹舟，第十卷第十一尉，民觀七一 十一月，第十二
l十四頁。• 131 •
一誼五一
•• 悶右， 五十
••
搏偉勳'儒家思想的時代農題及其解決線索，第二入頁。
一一了一頁。
誼五一一
••
論及儒家內舉丹王之道，黃槃韓教授一一路晃地
'抖此道歉為一門攝一的，久;但問題就也在 睦姻任制鯽，醋仁民愛物，以否二切的社會組織制麓，都與倫理有密切的關係'器是不能離聞道德的。
t…祖正好說攬了 ••「中闊的政均是以梅現為本，以德治為主的，從人的修身孺親親，而
鳳毛麟角;盟問我們不得不對混蛋人指(德治釀抬〉盤作詩估，以與民主法捨整一舍。土引黃教授之見解，請詳見
•• 仁君聖王真如黃••
「泛過德主義」的根源植於大學的內翻一升至一之道;若得仁臂噩 奏勝，一一一民主義倫理學，中央文物，民關七
0年五月，第六暈，尤其第二斗。!一了一一頁。
一一一
比去楊樹的「致良知」較富於學習新知義;但其研究旨擂仍多止於修齊抬平取措，與理論知識之建構研究，相去鐘海
••儘管朱重鼎力緝的書之數，盡近按梅物致知，較之陸泉山的「蝶志」與「六經皆聽我詰榔」的態度，近於科學精神，也
'說﹒方法學位貧乏。
儒家滋據理論基謂的檢視
三民主義學報第十二期二四
註五四
'糊糊義不能徒，五:乳子說:「織協之不悴，能故， 搗慧斃，仁的酒義與仁的哲學，第一回七頁。••
L…
,,-...
〉，顯兒飽線鋪翩翩行根灑投入的
O
中
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、性惡的爭論，當屬法備建行篤聲次，定要拉對本體論領蟻來辯，必然無權。請見趙雖搏，十子批呵，第一
六一一頁。
註五七
•• 』咎由℃立即，四大聖哲，第九八頁。
肉"=-註五八
•• 參閱
••
方東美，中國人生哲學，第一一篇第三一軍「人性的分輯」。誼耳九
勞忠先，中觀哲學鹿村，第一一五••
。
十:關於「
L…
,,-...
Mm艸伶叫仰的帥的〉、倫理的關係'「刺」概全作
補充與詮釋。
陳文閥，黨議舉蔥、志趣和倫瓏，黨禁「哲學典文侃」丹舟，第十二審第五期，民國七間年五••
• 138 •
丹，第一七!一一-0頁。
註六一
勞思亮，中國哲學史抖，第一五!一六頁。••
註六一一
論及「普遍提」康則，依陳文團教授之覓，它晃過用於監茄論蘊與整識型態。詳見陳文廬，鑫議盤盤、士一心岫冊和倫理，••
第二-L蕉。
•• 參輯:'收於「如織與鑽儼」'聯澀，民闢七
o 間
。
註六五
間書，可一二頁。••
註六六
•.
的2.、叫，早已〈BDD。MH口w 出叫樹『BC白山、SHH已衍。口血。口mzmahoDEn-zmHHM已曰"σ。『HU自由。口問MO--丹戶RM由。℃﹒】]FMW〉'、HNH
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誼六七
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張;帥鴨山引發綴文髓，
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。
入
，第一一九1
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六九
禪右，第，陳文關教接聽此為理想的論壇教宵。••
註七十
向上。••
註七一
•• 昆右，第一一-0頁。
註七一一
孫隆基，中間文化的「深層結構」'吉囂，民盟七五年，第四六頁。••
立七一二
•• 昆書，第四九頁。
話七臨
聽於方法學整體主義的缺失與流弊，請參鵲••
抖抖妙之間MO吟吟。叫薯，李單斌誨，捏捏定論主義的窮間，聯髓，民關七-3年九足，第盟章。
MW說椅扭，為現代文化把瓣，克替，民盟七四，第二一七一具及第一一八九頁。
叫，叫制wm〈帕wm℃叫ν-HMOSMMW】們VCP研紛紛研Cmwω-M MN鈴艸阱。終納悶叫戶仲淹MMHMa戶口閉艸M-CMHMmHM卅防}吵艸可的。州wmw叫mw叫倍。MMW紗阿拉叫M-MMOW M-Mn叫叫帥肌肉宮。。問神叫M仰。門心HMAH心問》MmwO叫HM叫州附帥MNO
註如五
而且此對社會秩序的尊草也常敏詮釋為笑攏。••
陳文燭，聽識躍躍、••
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、話告六
••
的mwy 、H，叫街口〈ω口口。如口w 莒怕這gCH凶MNhWHano口的命口的zf。旬，MNH
••
HNMO
誼七七
•• 參糊糊
沈清松，為現代文化把釀，第二八六!之九三頁。••
益七八
•• 詳見
聽隆基，中國文色的「深層詰構」'第一輩及第四一一章。••
一証七九
•• 轉引自
•. 成中英，邁向和諧化辯證麗的建立，第三七|三八頁。
註八十
該工人關係〈互為目的姓〉鴿裝了布倍(宮常門戶口切忌。吋)所強調;實質上，吾汝鵑係也正是「仁」的經驗，故要退••
結先生的詮蟬，仁i二人性(己的22甚室。可〉或相人擒，奠基於人的竄站站讀經驗。請詳見:碩退結，遵向未來的
，現代體苑，民關六人丹，一一丸六-zoo-鼠。
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2砂 研
儒家道德海論茲詢的檢視
五
• 139 .
三月這羲學績第十二期之中川
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註入一:「生命」的特擻，依項羽站站教控之見，包含三現
•• H輯體性;叫彼此間的聯黨;同生護其他智體及向更高發麗的領肉
。請詳覓
•• 項議絡，人之哲學，中臭文勢，民關如一年五月，第九孽，尤其第一一八七!二九八頁。
一→一
黨賽嚼，三民主義偏理學，第二個賞。.•
話八四
搏蟑勳'儒家思想的時代課題及其解決線索，第一工人••
。
註八
OSSE•• 關於帥。口的話輯們凹的之意義與內蝠，議發颺
3。怒糟SZZ持認『•• pchzes、叫，門口芸心底ZZyopnoWW良心ZJF
】mw吋的功怒。"]戶的wtM已。
話八六
•• 參閱
江且新、轎子尹編，攘康哲學一論文槳，聯經，民關七昌年十月，第Oi--•• 八一八一一一
。
在八八
溫情松，解除世界魔咒，時報出版，民盟七八月，第八•• 賞。另外，陳文獨數接雄強調偏頭教舊的說到思考，自
• 140
.
七:，第…一一八一一一
。
為「缺乏批判的話，將導致倫理和倫聽學之閉，舖見和判斷之間，意識型態和原則之闊的揖淆。L詳晃
•• 陳文圈，意
識型儡蚓、志捕攪和偷理，一一回頁。
九:上。
註九十
論及尊敬心的「渠引之這」〈子份建造ZS其拘艾泣。詞)，各大宗教的體數關擋，惡極寵按道德潛能;但仍頭以••
批判反省的理智梧輔為舟，拭免受人為扭晶閱讀論路於濃識型態而有連斃縛。這九?﹒按朱麗之意，劉書之教旨在馬五經錯路，旦進一步躊民族文化打通血騷，為後生學子培一兀自本;即其特的在於
••
叫其
為德替之意重於智育，其為住恤悍的綱浩黨於思想的訓蹺，主要在培養道義感諾非滿足求知徽、好奇心，基本上帶有「
幼學亡的性質。h詳見
註丸之 •• 寓大麓，四書教宵的再檢討，聯合報，第一了一一版，民區七七年一月三十一膜。
是指「興興異、配合與分歧、採取距離戰共自隸屬之闊的交互譯作，使持鷗在這種鞠係的種種思對站(衍。其ZE)••
圈圈
議，蟑立教堤，一舟共識於鬧一儷現象之場，並嶽鸝於閱一餾演進之韻諦。」詳晃
鸝七四年八月，第…章，尤其攝一二!五頁。 說播松，現代哲學論擻，黎明;民••
話
丸 詳見，陳文廟，辯證唯翰議中的「」與中驛哲學的「•• AAU」'載於「哲學與文化」月筒，第十一省第七期，民攝七一一一
年七月，第十六頁。
註九臨
5)的意義，請參閱•• 鞠於「情境」(的心丹也丘吉
••
MN-HVS旦E署，黃鑫譚，價值是什麼，輪經，民間七年十一月
，第一之間l了一八
。
五:關於科控為現代人所帶眾的倫理衝鹽場，以及現代人所麗梅理情境的權雜盤，論參閱
•• 法請船，解除世界魔咒，時報自
服，民關七一一八月，第一章，尤其第七六!七九莫及第八闊葉。
話九六
•• 陳文圈，意識型態、志趣和倫理，第一一廿一頁。
註九七
-1•• 詞右，懿一頁。
設九八
ζ•• 鞠按教鋪「權嚴」(2HYO立〉的種類及其運用峙的條件與偏差，講詳見
.• 歐揚教，教師權威的正用與誤舟，載
• 141 •
於:教師素質研究，躇蹺，昆臨六五年十一月，第一…moi--仰七頁。
話九九
起雅搏教扭扭認為孔子重攝「罰答法」數學，詳見擠著，十手拉餌，第二一了一頁。••
一OO--詳見
那鑼京，議語思想體系，文津，昆驛七十年七丹，第四四五一•• i
。
-o一
..
，第一一一閃一il--→丸賞;但括村文藝之文;ω孝弟之行;臼惡信之賞。
註一。一一:，第三十l一一一間頁。
誼-oz---趙雅搏，十子投劑，第一一一一六
。
誼…omm.-向盞，第一六一頁。
一01
悶番，第一六
..
。
-O六
倒也已旨是。器，四大舉哲，第丸六頁。••
誼-O七
間禱，第九八頁;雅士培發現，儒家的記誦之學，實為誰持儒生階級特權孺設，師生不復以高尚人格為務，從重彤••
儒家道德理論基謂的機觀
七
一一…民主發學報第十二糊糊一一八
式之學，與人生整體失去蘊黨。
註-OA--陳文圈，意識摺鸝、志趣和倫理，第三四頁。
一O九
•• 課陸蹺，中體文化的「深層轄構」'一六七頁。
• 142 •