在進行休閒價值與需求的探討前，我們再試著回想一下，十九世紀 以前，由於人們每日之所需多半都市藉由長時間的勞動所得來，所謂「日 出而做，日落而息」便是，自由的時間與工作的時間分野不那麼明顯，
工作累了就休息一下，一會兒就又投入工作中了，因此也沒有長時間的 自由時間﹙如果一個人常常有長時間的自由時間就會被告誡「勤有益，
戲無功」了﹚。但工業革命後，產業結構的大幅改變，使得工作時間縮短
﹙自由時間增加﹚、平均所得增加﹙有能力消費﹚、人口結構變化﹙漸漸 邁 入 高 齡 化 社 會 ﹚、 高 度 都 市 化 ﹙ 城 鄉 差 距 拉 大 ﹚ 等 （Sessoms &
Henderson，1994），甚至到今天的電子資訊產業抬頭，更使得各種過去 從未面對的問題一一浮上檯面，以上述的四項變化來說，「自由時間的使 用問題」在其中扮演著重要的、不斷與其他三者做交互作用的角色，而
「自由時間使用」的研究，也是從此基礎開始。
通常我們在與人談論「你平常沒事時都在做什麼？」的時候，其實 在語言的背後，即蘊涵了兩個觀念，其一，「平常沒事時」代表的是一種
時間的觀點，指的是人們在扣除生活所必需時間及約束時間以外的時 間，稱為自由時間﹙或曰閒暇時間﹚；其二，在自由時間中「做」的活動，
就是所謂的「休閒活動」了。照這樣的邏輯來看，「只要是在自由時間中 所從事的活動便是休閒活動」了，這是關於休閒最早的定義。但是用這 樣來定義休閒的話，很容易會衍生一些問題的，諸如無所事事、發呆、
賭博、飆車砍人、在 Disco Pub 吃搖頭丸狂舞、參與性愛派對或援交等 等，大概大多數的人都不會太認同這種休閒活動吧。
但此時又有問題產生了，為什麼人們會不太認同這種休閒活動呢？
休閒活動不是只要在自由時間中所從事的活動就算了嗎？為什麼會有不 認同的情況產生。這時，所謂的「價值」概念進入休閒概念中來了。什 麼是「價值」？一般而言，我們會將價值認為是一種評判的規準，它通 常是一個社會或一個群體中的人們所共有的，其形成的來源可能來自過 去的經驗、環境因素以及此團體中的菁英份子所形構而成，價值具有很 強的延續性，但在延續的歷程中，仍然會因不同時空因素介入，產生變 化而改善或淘汰。另外，價值的概念是應然的而非實然的，它不是科學 上一目了然的真假定律，但在一個社會或群體中的人們會認為「應該」
是如此才是好的。
以休閒的價值而言，一般可分成兩個面向：﹙1﹚自覺的價值：如健 康、快樂、刺激、交朋友、Just do it、好玩等；﹙2﹚客觀的價值：如的 確更健康了、生活品質的確提昇了、行為的確改善了等，當然也包含了 許多此休閒活動從事者本身不知道的價值。而休閒價值的研究就是要建 立休閒的客觀價值，使休閒參與者能從習得活動的同時體驗、實踐價值，
避免休閒流於漫無目的的活動從事中，換句話說，休閒學者關心的是，
從事的休閒活動能獲得什麼樣的價值。
於是基於價值的考量，學者們對於休閒的價值面向開始提出了不同 的見解，許光麃（2000）將美國休閒學者納許（Nash）於 1960 年所提 出的閒暇理論與以整理翻譯如下圖3-2：
圖 3-2 納許的閒暇理論
資料來源：節錄自許光麃（2000）。納許（Nash, J. B.，1886-1965）的休閒思想。體 育學報，28，163-172。
藉由圖3-2 我們能夠清楚的看出 Nash 從時間與活動參與形式的角度 切入的休閒價值理論，他認為，從在自由時間中所從事的活動是否會「危 害自己」或是否為「反社會行為」為評價此活動是否為休閒活動的基礎，
而在休閒活動的良窳部分，Nash 也提出其看法，認為（1）無所事事、
發呆、做白日夢、閒話家常等為一級；（2）情緒的參與：如觀賞活動、
欣賞比賽等為一級；（3）創造的參與：親自參與繪畫、打球等為一級；（4）
創作的典範：從事休閒而成某種活動的典範者為一級。此四級當然是有 層次之分，第（1）級為最下，依次等級上升，第（4）至無限為最上。
國內學者李明宗（1994）亦提出類似的觀點（見圖 3-3），李明宗將休閒 活動的從事分成兩個部分，其一，為「墮落」，活動內容包含了「不知節 制、過量、及從是有損害自我的活動」、「行為偏差、從事反社會行為」
與「犯罪」等；其二，為「提升教育」，活動內容的從事者則被李明宗區 分成觀賞者（逃避單調等）、感受者（精神性之參與）、贊助者及表演者
（積極性之參與）與創作者、藝術家、作家、作曲家（創造性之參與）
等。
另外，美國的休閒學者溫羅（Winthrop）根據了人類心理的需求，
利用了 4 個 R 來規範人們在自由時間（free time）與自由意願（free will）
下所從事之休閒活動的價值，4 個 R 分別是能在活動後達成（1）放鬆
﹙relax﹚；（2）休息﹙rest﹚；（3）煥然一新﹙renew﹚；（4）再創造﹙recreation﹚
等四項功能（楊峰州，1998；莊慧秋，1989）。當然，亦有學者在陳述休 閒的價值層次的時候，採取了馬斯洛的需求層次論（陳思倫、歐聖榮、
林連聰，1997），由此我們可能夠發現，事實上人類的休閒行為乃是人類 生命行為的一環，而探討人類生命價值的層次，亦是能夠作為休閒的價 值層次之用的。
圖3-3 人類從事休閒活動層級圖
資料來源：節錄自李明宗（1994）。休閑、觀光、遊憩論文集（p.4）。臺北：地景。
我們再重新回顧過去休閒相關的研究文獻。在休閒研究的領域中探 討某一對象群體對休閒現況、休閒需求、休閒參與動機及相關改革策略 等的研究不在少數，通常如是的研究，乃是在確立研究的背景、對象與
目的之後，即開始回顧相關的文獻，以探討過去的研究成果、研究方法、
及理論基礎，之後便開始設計問卷，經過預試、回收問卷後，進行項目 分析、因素分析（建構效度分析）與信度分析等統計分析方法後，在確 認量表的信、效度之後，即開始進行正式施測，問卷回收後，則依據自 變項與依變項的設計方式進形更進一步的統計分析，用以回應研究的目 的（如了解某對象群體的休閒現況、休閒需求與休閒參與動機及相關改 革策略等），之後可能再舉辦一些座談或會議，以期研究之成果能確實發 揮應有的功能等。為什麼在本節中會舉此例來做探討呢，因為，我們必 須了解到，一般而言，過去研究中所探討的議題（如休閒需求、參與動 機等），雖然與本研究中所談及的休閒價值（或需求、動機）有關聯，但 其中畢竟還是有差異的。
以量化研究的方式探討的休閒需求，通常會先將休閒活動做一分 類，用以區隔不同休閒活動間的特殊性，茲舉例如表 3-2：
表 3-2 休閒活動的分類
研究者 年 代 類 型
廖榮利 1979 （1）藝術 （2）大自然（3）社交（4）體育
李淑芳 1984
（1）隨意性運動（2）特殊性運動（3）參與性社交（4）旁 觀性社交（5）認知性活動（6）環境依附性活動（7）與小孩 有關性（8）其他
行政院青輔會 1993 （1）新潮遊樂（2）欣賞活動（3）自我表現（4）社會服務
（5）新知學習（6）體能活動（7）閒情逸趣
林宗毅 1994
（1）知識性（2）藝術性（3）娛樂性（4）技藝性（5）散歩 性（6）服務性（7）宗教及社交性（8）工作性（9）體育性
（10）旅遊性
資料來源：節錄自盧英娟（2001）。高職學生休閒活動之調查與休閒輔導策略之探討
──以南投縣水里商工為例（pp.25-36）。未出版之國立臺灣體育學院體 育研究所碩士論文，臺中。
分類完後，量表經由受試者填答，再進行回收，如此，研究者就能 夠了解到此一對象群體對休閒活動從事的現況為何、需求為何了。然而 這邊所提出的需求與我們在本研究中所討論的需求與價值是不同的，休 閒的量化研究中所謂的需求，通常只的是休閒活動方式的分類蓋括，而 本研究所指的休閒價值與需求，乃是研究者們去探索個人內心中潛藏的 所欲層次。