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许麋孙简伊秦传

           

三国志      ·91· 

   

三国志卷三十八  蜀书八 

许麋孙简伊秦传 

 

  许靖字文休,汝南平舆人。少与从弟劭俱知名,并有人伦  臧否之称,而私情不协。劭为郡功曹,排摈靖不得齿叙,以马  磨自给。颍川刘翊为汝南太守,乃举靖计吏,察孝廉,除尚书  郎,典选举。灵帝崩,董卓秉政,以汉阳周毖为吏部尚书,与  靖共谋议,进退天下之士,沙汰秽浊,显拔幽滞。进用颍川荀  爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守,拜尚书韩馥为冀州牧,侍  中刘岱为兖州剌史,颍川张咨为南阳太守,陈留孔伷为豫州剌  史,东郡张邈为陈留太守,而迁靖巴郡太守,不就,补御史中  丞。馥等到官,各举兵还向京都,欲以诛卓。卓怒毖曰 :“诸  君言当拔用善士,卓从诸君计,不欲违天下人心。而诸君所用  人,至官之日,还来相图。卓何用查负?”叱毖令出,于外斩  之。靖从兄陈相玚,又与伷合规,靖惧诛,奔伷。伷卒,依扬  州剌史陈祎。祎死,吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧, 

故往保焉。靖收恤亲里,经纪振赡,出于仁厚。 

  孙策东渡江,皆走交州以避其难,靖身坐崖边,先载附从, 

疏亲悉发,乃从后去,当时见者莫不叹息。既至交阯,交阯太  守士燮厚加敬待。陈国袁徽以寄寓交州,徽与尚书令荀玉书曰: 

“许文休英才伟士, 智略足以计事。 自流宕已来,与群士相  随,每有患急,常先人后已,与九族中外同其饥寒流。其纪纲  同类,仁恕恻隐,皆有效事,不能复一二陈之耳 。”巨鹿张翔  衔王命使交部,乘势募靖,欲与誓要,靖拒而不许。靖与曹公 

             

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书曰 :“世路戎夷,祸乱遂合,驽怯偷生,自窜蛮貊,成阔十  年,吉凶礼废,昔在会稽,得所贻书,辞旨款密,久要不忘。 

迫于袁术方命圮族,扇动群逆,津涂四塞,虽县心北风,欲行  靡由。正礼师退,术兵前进,会稽倾覆,景兴失据,三江五湖, 

皆为虏庭。临时困厄,无所控告,便与袁沛、邓子孝等浮涉沧  海,南至交州。经历东瓯、闽、越之国,行经万里,不见汉地, 

漂薄风波,绝粮茹草,饥殍荐臻,死者大半。既济南海,与领  守儿孝德相见,知足下忠义奋发,整饬元戎,西迎大驾,巡省  中岳。承此休问,且悲且憙,即与袁沛及徐元贤复共严装,欲  北上荆州。会苍梧诸县夷、越蜂起,州府倾覆,道路阻绝,元  贤被害,老弱并杀。靖寻循渚崖五千余里,复遇疾疠,伯母陨  命,并及群从,自诸妻子,一时略尽。复相扶侍,前到此郡, 

计为兵害及病亡者,十遗一二。生民之艰,辛苦之基,岂可具  陈哉?惧卒颠仆,永为亡虏,忧瘁惨惨,忘寝与食。欲附奉朝  贡使,自获济通,归死阙庭,而荆州水陆无津,交部驿使断绝。 

欲上益州,复有峻防,故官长吏,一不得入。前令交阯太守士  威彦,深相分托于益州兄弟,又靖亦自与书,辛苦恳恻,而复  寂寞,未有报应。虽仰瞻光灵,延颈企踵,何由假翼自致哉? 

  “知圣主允明,显授足下专征之任,凡诸逆节,多所诛讨, 

想力竞者一心,顺从者同规矣。又张子云昔在京师,志匡王室, 

今虽临荒域,不得参与本朝,亦国家之藩镇,足下之外援也。 

若荆、楚平和,王泽南至,足下忽有声命于子云,勤见保属, 

令得假途由荆州出,不然,当复相绍介于益州兄弟,使相纳受。 

倘天假其年,人缓其祸,得归死国家,解逋逃之负,泯驱九泉, 

将复何恨?若时有险易,事有利钝,人命无常,陨没不达者, 

则永衔罪责,入于裔土矣。 

  “昔营邱翼周,杖钺专征,博陆佐汉,虎贲警跸。今日足 

             

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下扶危持倾,为国柱石,秉师望之任,兼霍光之重,五侯九伯, 

制御在手,自古及今,人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者忧  深,禄厚者责重。足下据爵高之任,当责重之地,言出于口, 

即为赏罚,意之所存,便为祸福。行之得道,即社稷用宁;行  之失道,即四方散乱。国家安危,在于足下;百姓之命,县于  执事。自华及夷,颙颙注望。足下任此,岂可不远览载籍废兴  之由,荣辱之机,弃忘旧恶,宽和群司,审量五材,为官择人? 

苟得其人,虽讎必举;苟其非人, 虽亲不授。 以宁社稷,以  济下民,事立功成,则系音于管弦,勒勋于金石,愿君勉之? 

为国自重,为民自爱 。”翔恨靖之不自纳,搜索靖所寄书疏, 

尽投之于水。 

  后刘璋遂使使招靖,靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太守。 

南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰 :“文休倜傥瑰玮,有  当世之具,足下当以为指南 。”建安十六年,转在蜀郡。十九  年,先主克蜀,以靖为左将军长史,先主为汉中王,靖为太傅。 

及即尊号,策靖曰 :“联获奉洪业,君临万国,夙宵惶惶,惧  不能绥。百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,其敬敷五教,在宽。 

君其勖哉?秉德无怠,称联意焉 。” 

  靖虽年逾七十,爱乐人物,诱纳后进,清谈不倦。丞相诸  葛亮皆为之拜。章武二年卒。子钦,先靖夭没。钦子游,景耀  中为尚书。始靖兄事颍川陈纪,与陈郡袁涣、平原华歆、东海  王朗等亲善,歆、朗及纪子群,魏初为公辅大臣,咸与靖书, 

申陈旧好,情义款至,文多故不载。 

  麋竺字子仲,东海朐人也。祖世货殖,僮客万人,赀产巨  亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒,竺奉谦遗命,迎先主  于小沛。建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主  妻子。先主转军广陵海西,竺于是进妹于先主为夫人,奴客二 

             

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千,金银货币以助军资,于时困匮,赖此复振。后曹公表竺领  嬴郡太守,竺弟芳为彭城相,皆去官,随先主周旋。先主将适  荆州,遣竺先与刘表相闻,以竺为左将军从事中郎。益州既平, 

拜为安汉将军,班在军师将军之右。竺雍容敦雅,而干翮非所  长。是以待之以上宾之礼,未尝有所统御。然赏赐优宠,无与  为比。 

  芳为南郡太守,与关羽共事,而私好携贰,叛迎孙权,羽  因覆败。竺面缚请罪,先主慰谕以兄弟罪不相及,崇待如初。 

竺惭恚发病,岁馀卒。子威,官至虎贲中郎将。威子照,虎骑  监。自竺至照,皆便弓马,善射御云。 

  孙乾字公祐,北海人也。先主领徐州,辟为从事,后随从  周旋。先主之背曹公,遣乾自结袁绍,将适荆州,乾又与麋竺  俱使刘表,皆如意指。后表与袁尚书,说其兄弟分争之变,曰: 

“每与刘左将军、孙公祐共论此事,未尝不痛心入骨,相为悲  伤也 。”其见重如此。先主定益州,乾自从事中郎为秉忠将军, 

见礼次麋竺,与简雍同等。顷之,卒。 

  简雍字宪和,涿郡人也。少与先主有旧,随从周旋。先主  至荆州,雍与麋竺、孙乾同为从事中郎,常为谈客,往来使命。 

先主入益州,刘璋见雍,甚爱之。后先主围成都,遣雍往说璋, 

璋遂与雍同舆而载,出城归命。先主拜雍为昭德将军。优游风  议,性简傲跌宕,在先主坐席,犹箕踞倾倚,威仪不肃,自纵  适;诸葛亮已下则独擅一榻,项枕卧语,无所为屈。时天旱禁  酒,酿者有刑。吏于人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚。 

雍与先主游观,见一男(女)[子]行道,谓先主曰 :“彼人欲  行淫,何以不缚?”先主曰 :“卿何以知之?”雍对曰 :“彼  有其具,与欲酿者同 。”先主大笑,而原欲酿者。雍之滑稽, 

皆此类也。 

             

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  伊籍字伯机,山阳人。少依邑人镇南将军刘表。先主之在  荆州,籍常往来自托。表卒,遂随先主南渡江,从入益州。益  州既定,以籍为左将军从事中郎,见待亚于简雍、孙乾等。遣  东使于吴,孙权闻其才辨,欲逆折以辞。 籍适入拜,权曰 : 

“劳事无道之君乎?”籍即对曰 :“一拜一起,未足为劳 。”  籍之机捷,类皆如此,权甚异之。后迁昭文将军,与诸葛亮、 

法正、刘巴、李严共造《蜀科》;《蜀科》之制,由此五人焉。 

  秦宓字子敕,广汉绵竹人也。少有才学,州郡辟命,辄称  疾不往。奏记州牧刘焉,荐儒士任定祖曰 :“昔百里、蹇叔以  耆艾而定策,甘罗、子奇以童冠而立功,故《书》美黄发,而 

《易》称颜渊,固知选士用能,不拘长幼,明矣。乃者以来, 

海内察举,率多英俊而遗旧齿,众论不齐,异同相伴,此乃承  平之翔步,非乱世之急务也。夫欲救危抚乱,修己以安人,则  宜卓荦超伦,与时殊趣,震惊邻国,骇动四方,上当天心,下  合人意;天人既和,内省不疚,虽遭凶乱,何忧何惧?昔楚叶  公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况于真?今处士任安,仁义  直道,流名四远;如今见察,则一州斯服。昔汤举伊尹,不仁  者远,何武贡二龚,双名竹帛,故贪寻常之高而忽万仞之嵩, 

乐面前之饰而忘天下之誉,斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索  玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉?诚知  昼不操烛,日有余光,但愚情区区,贪陈所见 。” 

  刘璋时,宓同郡王商为治中从事,与宓书曰 :“贫贱困苦, 

亦何时可以终身?卞和炫玉以耀世,宜一来,与州尊相见 。”  宓答书曰 :“昔尧优许由,非不弘也,洗其两耳;楚聘庄周, 

非不广也, 执竿不顾。《易》曰‘确乎其不可拔’, 夫何炫之  有?且以国君之贤,子为良辅,不以是时建萧、张之策,未足  为智也。仆得曝背乎陇亩之中,诵颜氏之箪瓢,咏原宪之蓬户, 

             

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时翱翔于林泽,与沮、溺等俦,听玄猿之悲吟,察鹤鸣于九皋, 

安身为乐,无忧为福,处空虚之名,居不灵之龟,知我者希, 

则我贵矣。斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉?”后商为严君  平、李弘立祠,宓与书曰 :“疾病伏匿,甫知足下为严、李立  祠,可谓厚党勤类者也。观严文章,冠冒天下,由、夷逸操, 

山岳不移,使扬子不叹,固自昭明。 如李仲元不遭《法言》,  令名必沦,其无虎豹之文故也,可谓攀龙附凤者矣。如扬子云  潜心著述,有补于世,泥幡不滓,行参圣师,于今海内,谈咏  厥辞。邦有斯人,以耀四远,怪子替兹,不立祠堂。蜀本无学  士,文翁遣相如东受七经,还教吏民,于是蜀学比于齐、鲁。 

故《地里志》曰:‘文翁倡其教, 相如为之师。’ 汉家得士, 

故《地里志》曰:‘文翁倡其教, 相如为之师。’ 汉家得士,