《三俠五義》第九十七回清敘述殺人犯吳玉自述殺人過程：「小人一時氣憤，
將他盡力一推，『噗哧』『咕咚』就栽倒了。一個人栽倒了怎麼有兩聲兒呢？敢則 鄭申喝成酒泡兒了，噗哧的一聲。倒時那大褡連摔在地下，咕咚的一聲。」殺人 陳詞中巧妙的「狀聲」描繪，說話人的口語藝術，在文字間滑潤的穿梭，令人叫 絕。《施公案》、《三俠五義》、《彭公案》三部小說模仿民間說話藝人的表現形式，
在當時民間生活口語的基礎上，提煉出一種新的文學語言。這種語言以白話為 主，也融合了一些文言的成分，經常穿插一些古典詩詞，具有生動、明快、潑辣、
粗獷的特色，增強小說的表現能力。
（壹）、突出個人形象的口語
《彭公案》五十一回描寫「頭帶皮困秋帽，身穿老羊皮襖，高腰棉襪子，只 搭護膝，足登棉毛窩，面似薑黃，細眉虎目，準頭端正，脣薄齒白，微有幾根鬍 鬚戴著兩個眼鏡圈，說話唔呀唔呀的，搖搖擺擺……」的怪俠歐陽德，即特別強 調其「唔呀唔呀」的語氣。書中描寫他進入順和店找張耀宗，話說：「唔呀哇呀！
這店裡住著姓張的，在哪屋裡？」遇到山賊嘍兵說：「唔呀！無今天可遇見山賊 了，快些報與你家頭目，叫他前來見我，獻上走路金銀來。」「唔呀！你這混賬 王八羔子！我是克你一個少屁股沒毛的。」以特殊口頭語氣圖出奇特別的形象。
（貳）、娛樂性的評話語言
傳統公案小說對於自然環境的處理只突出主體形象，而將背景一概略去，或 只以寫意筆觸略加點綴。魯迅說：「《三俠五義》及其續書，繪聲狀物，甚有評話 習氣。」114受到清代北京曲藝藝術的影響，《施公案》、《三俠五義》、《彭公案》
三部小說多以評書語言形容人物與自然環境。。
《施公案》一百五十八回描寫無賴馮人嫌騙吃騙喝的醜態：「手不停筷，又 喝酒，又吃餅捲蔥，真是兩眼不夠使，滿桌混看，眼如燈一樣，登時吃了個淨。
火鍋邊上有個紅炭，他只當是塊肉，夾起來就往嘴裡吞……燙的兩手握著嘴，話 也說不出，滿嘴裡嗚嚕嗚嚕。」《施公案》中黃天霸是一個伶牙俐齒的江湖人，
一百五十二回他罵真武廟六和尚：「好個不知好歹的禿驢，大爺好言相勸，你卻 合我古眉古樣，自稱什麼六老爺，我問你是那個六老爺的夜壺。」
《三俠五義》第七十六回霸王莊眾賊見不是北俠的對手，「鬨的一聲，俱各 跑回招賢館，就把門窗戶壁關了個結實，連個大氣兒也不敢出。要咳嗽，俱用袖 子握著嘴，嗓子裡撇著，不敢點燈，全在黑影兒裡坐著」。作者用戲謔的寫實手 法，將一夥平日欺善怕惡的光棍，遇到高強對手時，怯懦怕死的情形，描寫得入 木三分。六十六回敘述花蝴蝶盜珠燈被擒時情景：「他此時是手兒扶著，脖兒伸 著，嘴兒拱著，身兒探著，腰兒哈著，臀兒蹶著，頭上蝴蝶兒顫著，腿兒躬著。
後腿兒蹺著，膝蓋兒合著，眼子是撅著，真是個福相兒。」第九十回形容船盜避 風騙錢的「祭賽」祭品，「船頭上面放著三個盤子，中間是個少皮無腦的羊腦袋，
左邊是隻折脖缺膀的雞嫁妝，右邊是一尾飛鱗凹目的鯉魚乾；在搭上四零五落的
114 同註 1，頁 224。
一挂元寶，選配著滴溜搭拉的幾片干張。更可笑的，是少無顏色的三張黃錢；最 可憐，七長八短的一束高香。還有一高一矮的一對瓦燈台上，插著不紅不白的兩 個蠟頭兒」。用評話的戲謔口氣，豐富生動的語彙，排比對照地描寫江湖採花大 盜被擒的窘態，以及船盜粗陋可笑的騙錢手段，類似的描寫相當的多，均能深刻 地反映出江湖人物真實面目。
《彭公案》六十七回寫竇二墩「手掄折鐵刀，照定彭公就砍，嗑嚓一聲，紅 光一晃，鮮血直流」。這一段描述讓讀者直覺是彭公遇害，後接作者說出「彭公 萬不能死，若死了，彭公這部書就不能接續了」一段無關痛癢的話。最後才說出
「背後一鏢正中竇二墩左臂之上」，原來「紅光一晃，鮮血直流」的是竇二墩，
充分呈現出評話手法的趣味性與娛樂性。
（參）、智慧與經驗的俗諺、歇後語
《施公案》、《三俠五義》、《彭公案》三部小說多運用下層社會衙役與綠林人 物的俗諺、歇後語，反映他們的工作與生活面，以增加小說對話的真實面與娛樂 性。俗諺之前常用古語說、常言道、古人云、野史有云、俗語說、兵書有云等說 法來表示。這些俗諺、歇後語反映出人生智慧，江湖經驗、格鬥法則、查案技巧 的經驗與智慧。
一、人生智慧方面
《施公案》小說有：
敗子回頭，真金難換 盡忠不能憐下
有子莫嫌愚 猛虎不吃回頭食 外財不富命窮的人
人到難處，就如虎落深坑 一日為親，終久託福 生死由命，富貴在天
《三俠五義》小說有：
整簍灑油，滿地撿芝麻－－大處不算小處算 表壯不如裏壯
一張口難說兩家話 養軍千日，用於一朝，
貧不計利 養病如養虎
窮家富路
無功受祿，寢食不安 水從源流樹從根 福隨貌轉
《彭公案》小說有：
不如意事常八九，可為人言無二三。
一家飽暖千家怨 二、江湖經驗方面
《施公案》小說有：
毒婦心似鶴頂紅
不入虎穴，焉得虎子。
越怕越有鬼
鴨子吃了魚，眼睛朝上。
人不辭路，虎不辭山。
在家千日好，出外刻刻難。
養漢老婆穿裙子－－假裝正經人 人睡如死
事要三思，免勞後悔 捉虎容易放虎難
耗子啃旗桿－－吃不躺
投親不如訪友，訪友不如下店 聖人面前賣百家姓
官差也辦，私事也辦
《三俠五義》小說有：
光棍眼內揉不下沙子
一斤肉包的餃子－－好大皮子 一客不煩二主
船家不打過河錢
寧走十步遠，不走一步險
《彭公案》小說有：
擒虎容易放虎難
怒從心中起，氣由膽邊生
異姓有情非異姓，同胞無義枉同胞。
光棍眼中揉不進沙子去
萬兩黃金容易得，知心朋友實難求。
鑽冰取火，軋沙求油 螃蟹的兒子－－橫走
美顏紅妝，全是殺人利劍；芙蓉白面，實是帶玉骷髏。
枉死城中掛了號，簿魂帳上鉤了名
此山是我開，此樹是我栽。若要從此走，須留買路財。無有買路財，一刀 一個土裡埋。
三、格鬥法則方面
《施公案》小說有：
踏人一腳，須防一拳 能狼難敵眾犬
刀槍無眼
一任重瞳勇，難敵萬刃鋒 先下手為強，後下手遭殃。
打人先下手
當堂不讓父，舉手不留情。
能人背後有能人 未曾水來先壘壩
老虎戴念珠－－假充什麼善人
《彭公案》小說有：
逢強智取，遇弱活擒。
四、查案技巧方面
《施公案》小說有：
姦因夫引 賊不同黨
小孩嘴裡討實話 抄手問賊，誰肯應呢 牆上畫的魚——一隻眼
《彭公案》小說有：
姦情出人命，賭博出賊情。
由上述俗諺歸納，能在鄙俗文字之間，透露出下層社會的處世智慧。俗諺內容著
重在人生價值、江湖經驗的呈現，保留傳統通俗小說偏重的社教功能；而格鬥法 則、查案技巧方面相對比較貧乏，《三俠五義》、《彭公案》兩部小說幾乎空白，
似乎說明《施公案》、《三俠五義》、《彭公案》三部小說原著，漸漸脫離公案小說 的範圍，但仍未進入俠義小說領域。
（肆）、方言的運用
娛樂性的另一種表現方法即是方言的運用，方言的運用能給小說作品增添地 方風味，通常作為人物塑造和場景表現的手法。《三俠五義》五十八回韓彰贖救 鄧九如，賣主山西人說：「克（客）官，你不曉得。這懷（壞）小娃娃是哦（我）
前途花了五兩銀子買來作乾兒的。一爐（路）上哄著他遲（吃），哄著他哈（喝），
他總是叫哦大收（叔）……。」運用山西方言的趣味，引導鄧九如的出場與韓彰 的義行。《彭公案》小方塑歐陽德與小蠍子武傑的言語都是用江蘇方言呈現，五 十一回歐陽德罵賊兵說：「唔呀！你這混賬王八羔子！我是克你一個少屁股沒毛 的。」六十回武傑被尤四虎追打說：「唔呀！救人哪！忘八羔子害了我啦！吾是 不能活了！」俠義公案小說受到北京地區評書與戲劇表演形式的影響，主要呈現 北方語言特色，其他地區下階層方言與口頭語的運用，是為演出者展現語言才 華。編寫成案頭文學時，方言與口頭語的保留卻提供了江湖上販夫走卒多樣而真 切的面貌，以引起下層社會讀者的共鳴。