青年期是處於完成兒童發展 ，而準備邁入成人發展之間 。從發展完成人 類學的觀點來看，此時期在身體的發展迅速 ，動作極為靈活；在心靈發展方 面，思想的運作靈敏且複雜。在此階段青年可分為五大發展（詹棟樑，1991）：
一、身體與動作的發展
人到了青年，骨骼與肌肉的發展，使體力增加，體型也有顯著的變化，
身體與心靈的發展同時進行 ，各方面的配合，使動作更敏捷。此時期的身 體發展大致已完成。
二、智慧與知識的發展
青年期在智慧方面的發展 ，已到了可以運用自己的智慧去從事他所應 該的工作及有興趣的工作 ，此時為能力的凸顯。在知識與經驗方面，因個
人之學習而累積。此時青年人之大腦如一個大容器 ，需要知識與經驗的填 充，以增進其累積。
三、社會與人際的發展
在兒童期總是自我為中心 ，到了青年期則發展成我與他人之關係的社 會性。此時期的青年必須擴展其活動範圍 ，甚至參與社會事務，建立社會 與人際之關係，使發展過程邁向「社會成熟」。
四、道德與良心的發展
青年期的道德發展，每一個人的「發展壓力」不同，以及社會環境的 不同也都不太相同。良心的真正意義為：一種存在於人內心深處之直接的 呼喚。德國著名的教育家克爾斯丁斯 （Ludwig Kerstiens）認為良心必須喚 醒，使兒童時期與青年時期的人 ，能夠獨立地區別善與惡，能認識各種尺 度，良心的行動能獲得指導，並以認知的成就為前提。尤其在青年期，良 心應該予以陶鑄，使良心的行動達到獨立的要求 ，而且人的表現是心裡的 與精神的發展。故青年的良心是發展的，在發展過程中，學習價值判斷，
明辦是非善惡。教育在培養獨立的道德人格 ，對青年良心的形成有很大的 影響，在教育過程應重視良心的喚醒 ，使青年了解到「責任」與「義務」，
以顯現人生的價值。
五、精神與氣勢的發展
青年逐漸發展而成熟，此時精神煥發、氣勢磅薄，是人生最有活力的 階段。他有理念、有理想，經引導而能建立價值體系 ，也即將塑造完成的 人格，到最後即是精神成熟的人。
青年在發展過程中，因身體發展與心智發展的不對稱 ，會有情緒不穩 定面臨學業、職業及伙伴選擇的問題，以及家庭生活、學校生活及社會生 活的問題，需要協助。在這方面教育扮演著重要的角色 ，盧梭認為：「青年 的教育是人的第二次誕生 」，另斯普朗格認為：「青年的概念，必須強調青 年是被教育的，從各種資料顯示，青年的成熟過程少不了受環境的影響 ，
教育即是生活的幫助或發展的幫助 」。青年期是成熟與學習的時期，此時期 由於發展所帶來的優勢，成為學習的黃金時代，也是最好的時機。誠如李 特從人的精神科學研究，認為教育的重要議題之一，即在於促進兒童發展，
使他的精神能力發展出來；促使兒童發展，必須事先安排文化媒介：習慣、
語言、知識、經驗等作為發展工具。因此，教育單位對於青年的發展 ，應 安排一個良好的教育環境，以協助青年的發展與學習。
對於青年的幫助，學者詹棟良認為可採取培育、保護及服務三種方式。
（一）對青年人之培育：首先在獲得必需之生活條件，能過起碼的生活，
然後再謀求生理上與心理上的均衡發展 。
（二）對青年人之保護：青年人容易受外界不良的影響 ，所以應該予以 保護才不致受到傷害。保護方法以立法保護最直接及有力 ，亦可 設置青年保護官員，使青年人在社會中獲得最完整的保護 。
（三）對青年人之服務：對青年的社會生活、職業生活及文化生活給予
「輔導」、「引導」及「指導」，使其能適應社會。
教育人類學研究教育發展之問題其中之一為處理發展的步驟 ，每一階段 都要根據人個理論、認知、動機等施為，使社會化的過程、學習過程、教育 的過程，能產生實際的作用。教育的目的即在幫助青年發展 ，此時期學生動 作敏捷、學習力旺盛，需要累積知識。參與建教合作，可讓學生的知識與經 驗的發展更為充實；學生可提早適應社會生活 ，建立人際關係；利用現實的 工作環境來培養學生的道德與良心 ；學生對發展「圖像」及「神秘的教育家」
的模範，除從學校以外，可擴伸到職場，視野更寬廣，使學生的發展更為全 面；惟在職場期間提早適應社會生活 ；對於社會化的危機，需要學校確實以 輔導及指導的功能，協助學生成長；在職場中的不良惡習及工作條件 ，學校 必須克盡保護責任，才能協助學生順利發展，型塑完整的人格，培養積極進 取的人生觀。
第六節 倫理學基礎
「科學技術的發展，應受適當倫理目的的指引，才有益於社會的進 步」，此為自然科學與人文科學之間的研究問題所獲致之共同的結論。李 特認為教育應具有和諧關係，調和古典陶冶的理想與現代工作世界的對立
（詹棟樑，1995）。英國哲學家懷海德（Whitehead）在教育目的論文集一 書中提出，教育的目的在塑造有文化，並且有專門知識的人，他說文化是 思想的活動，是美和人類知覺的感受，我們應朝向的目標乃是去塑造在某 些特別方面，同時具有文化和專門知識的人。亞里斯多德將理性分為理論 理性與實踐理性，實踐理性的德即要身體力行，教育方針應培養良好習慣
（林玉體，1980）。從上述哲學家的論點，教育目的應調和人文思想與現 實工作世界的科技文明。
建教合作教育之實施，除著重專業技術的養成，有關人文素養亦不容 忽視。建教生在職場學習期間，在社會化的同時，有關價值性的問題衝擊 學生的所學，因此有關價值澄清極為重要。職業工作係對民眾之生活提供 所必須之專業技術服務，專業技術之良莠，必須建立在職業倫理基礎上，
才能確保民眾生活有保障。因此，在技職教育的技術傳授，有關職業道德 的培養也要同時兼顧。建教合作教育之實施，可以讓學生提早進入職場感 受職業倫理的重要，受到環境薰陶，建立正確的觀念，有利於未來職業基 礎的建立。
第七節 小結
從上述的理論基礎探討，其對輪調式建教合作的重要意義分述如下：