本節藉由圖文說明及史料查考以再現「臺灣」，詳細說明圖文中以孩子為主 的食、衣、住、行、育、樂等臺灣生活樣貌。
「灶上的蒸籠飄來甜甜的香味，阿麗忍不住掀開蒸籠。」95
圖47《那》灶上的蒸籠
圖 47 阿麗家使用蒸籠，櫥櫃有克寧奶粉罐子。蔬菜擺置於窗台上，米缸上
95 《那》頁 4。
70
貼紅紙黑字「滿」。
「晚餐時間，媽媽要爸爸吃饅頭，爸爸吃完一顆饅頭說：『沒有吃 到白飯，還是沒有吃飽的感覺。』媽媽趕緊幫爸爸盛了一碗飯。」96
圖48《那》饅頭和白飯
圖 48 中的竹製菜櫥是早年灶腳不可缺的家具之一，有如現代的冰箱。
早期閩南人以米食為主，因此阿麗的爸爸吃完一顆饅頭後說：「沒有吃到白 飯，還是沒有吃飽的感覺。」媽媽趕緊幫爸爸盛了一碗白飯。文中「去新鄰居家 回禮。饅頭是剛搬來的鄭媽媽送的。」呈現本省與外省族群的互動與相異：其中 尤以餐食的往來與差異最為明顯。例如：這裡提到的饅頭及稍後提到的餃子。
大時代的漂泊離散，只有飲食能撫慰鄉愁。1949 年國民政府來台，以軍隊為 主的兩百多萬外省族群，帶來了中國八大菜系味道。
戰後麵食會在臺灣受到歡迎，除了與原本以麵食為主的山東等中國北方各省 人士來台有關外，還與戰後美援大量配給臺灣小麥脫不了干係，政府為此政策鼓 勵民眾食用麵食。97
「新同學叫鄭若南，因為爸爸工作調動98，轉學到班上。」99
96 《那》頁 5。
97 王御風/文。三娃、余政隆/圖。《一本就懂臺灣史》。臺中市：好讀出版有限公司。2013年。
頁71。
98 戰後外省族群考取公務員的機率相當的高。
99 《那》頁 7。
71
圖49《那》台式與巴洛克建築
圖 49 可見台式紅瓦房及巴洛克建築的王齒科診所。當時騎單車的人們多是 為了工作所需，非如今日的休閒活動。當時孩童不太撐雨傘，大多穿雨衣，雨衣 也只有紅、綠、黑三種顏色，黃色雨衣是比較後期出現的。呂游銘大概是為了視 覺上的美化而畫黃色雨衣及若南撐雨傘的景象。左上圖老師身旁的茶杯反映時代 特色。
「星期天早上，阿麗陪媽媽到菜市場，今天媽媽打算包餃子。」
100
圖50《那》小鎮街景
圖50 中可見黑色骨董車、牛車、腳踏車、人力挑著扁擔。小小的擔子麵攤 位，客人坐在小竹凳上享用。中藥行張貼十全大補湯的告示。除了頂樓加蓋及空 中花園，鴿舍也是臺灣天際線奇觀之一。101小鎮中混合中式平房（養家禽家畜、
100 《那》頁 9。
101 王美玉、何榮幸、黃哲斌、謝錦芳、郭石城、高有智、楊舒媚等。《臺灣久久：臺灣百年 生活印記―政經一百年》。臺北市：天下遠見出版股份有限公司。2011 年。頁 82。
72
種菜）日式庭院住宅、二三層樓住宅及樓下為店面住宅。
「下午，若南邀請阿麗到她家玩。鄭媽媽端出點心和糖果招待阿麗，
還削了一顆蘋果讓她和若南一人一半分著吃。阿麗吃了糖果和蘋果，開 心又滿足。」102
圖51《那》糖果和蘋果
戒嚴時期，外來物資少，糖果和蘋果在1960 年代對一般家庭來說都是相當 稀有的。
圖52《那》家中擺設
若南家有「功在黨國」匾額、國父遺像、中國山水畫、花瓶內插著百合 花。若南的媽媽穿旗袍，戴項鍊。
「若南拿出收藏的集郵冊，讓阿麗大開眼界。很多同學都在集郵，
102《那》頁 13。
73
卻很少出現外國郵票。」103
圖53《那》郵票
若南收集的郵票有美國總統林肯及華盛頓和南非、日本及各國特色的郵 票。
「一到學校，阿麗立刻邀請同學來欣賞若南的集郵冊，直到老師要 大家集合。」104
圖54《那》禮義廉恥
牆上掛著禮義廉恥的牌子，老師包著頭巾，吹著口哨，拿著點名簿。
「老師帶領大家進入動物園，阿麗特別喜歡長頸鹿，若南和她在長
103《那》頁 15 。
104《那》頁 18 。
74
頸鹿區，仰著頭看了又看。經過百鳥園，有若南喜歡的孔雀、天鵝和丹 頂鶴。」105
圖55《那》動物園
圖 55 類似呂游銘獻給鄭明進老師的作品《想畫就畫就能畫》中的動物園景 色。
「若南的集郵冊在同學們的手上傳來傳去，一直到回家的公車上，
大家都還在欣賞。」106
圖56《那》車掌小姐
民國五十至六十年代，臺灣陸續完成十項建設，鐵公路等交通建設突飛猛 進，標緻的隨車小姐成為時髦行業，是1960—1970 年代女孩嚮往的職業—車掌 小姐。不論是國道客運、各地公車的車掌小姐，或是火車的飛快車小姐，因外
105 《那》頁 19、20。
106 《那》頁 22 。
75
型搶眼亮麗，成為許多男性追求對象。1071992 年 5 月健康幼稚園火燒車事件 後，國內公司行號的旅遊才明訂必須透過旅行社辦理，國民旅遊告別遊覽車司 機及隨車小姐帶團的時代。108
「寒假開始的第一天，阿麗的媽媽提到若南因為爸爸工作變動，又要 搬家了。」109
圖57《那》搬家
若南的爸爸是公務員，研究者曾在歷史背景的探討中提到當時的高普考省區 定額制度對外省籍相當有利。但也由於職位調動，工作地點更動而使外省家庭常 需搬家，小孩不得以只好轉學。若南因著爸爸工作變動，又要搬家，因此又要轉 學。由圖57 可見其家當不多（一台三輪車即可載滿）。圖 57 中亦可見日式黑瓦 房及台式紅瓦房。許多建校超過60 年以上的老校園中，都看的到一些日治時期 所留下的遺產，如：日式宿舍、老校門、老校舍和老禮堂等，以日式宿舍最常見。
日治時代許多學校會為日籍校長及教師準備官舍，這些宿舍屬於校產的一部分，
戰後國民政府接收校產時，日式官舍便被配給給外省籍的公務員居住，成為新移 民安身立命之所，但部分仍為學校的教師宿舍。
107 王美玉、何榮幸、黃哲斌、謝錦芳、郭石城、高有智、楊舒媚等。《臺灣久久：臺灣百年生 活印記―玩樂一百年》。臺北市：天下遠見出版股份有限公司。2011 年。頁 227。
108 同上。頁 178。
109《那》頁 28 。
76
圖58《那》穿著差異
圖58 可看出穿著差異：若南爸爸穿著長布衫，若南媽媽穿著旗袍高跟鞋頸 項戴項鍊，手提小提包。阿麗爸爸穿著西裝，領子外翻，阿麗媽媽穿著兩件式上 衣外加圍裙。對於1949 年從大陸來台的許多婦女而言，旗袍是鄉愁，也是時尚；
而這股旗袍風，更讓臺灣的摩登婦女展現了另一種風情。110圖中也顯示出臺灣人 因為受過日本教育，所以本省媽媽深深地彎腰鞠躬。阿麗靦腆得躲在門後，若南 則是穿著牛仔褲，大方得幫忙搬家。呂游銘在圖象中刻意表現族群的不同個性及 習慣。
圖59《那》回信
圖59 以懷舊色調繪出阿麗回信給若南，象徵兩人友誼的持續。街景圖中小 販以三輪車、腳踏車載運蔬果到市場販賣。也可見小販以扁擔挑著貨品販賣。
那年冬天以信件串起了兩個女孩的友誼，以餐食回憶兩個族群的互動。
呂游銘在許多畫面中繪出文字沒有提到的圖像，如：桂河大橋電影海報、火
110 王美玉、何榮幸、黃哲斌、謝錦芳、郭石城、高有智、楊舒媚等。《臺灣久久：臺灣百年生 活印記―玩樂一百年》。臺北市：天下遠見出版股份有限公司。2011 年。頁 255。
77
燒紅蓮寺劇院海報、王內科診所（巴洛克建築）、王齒科診所、林好助產士、天 才打字機行、收驚、阿芳美容院、阿月家庭洋裁、口福西點麵包、平安西藥廟以 上種種皆呈現於圖片中，代表1960 年代由農業社會漸轉為工商業社會的家庭式 商店結構。
另外值得一提的是漫畫周刊的出版。見圖 60。
圖60《那》漫畫出租
呂游銘在右方繪製當時的時代背景―漫畫周刊出版了。1950 年代是臺灣漫 畫的起步階段，陳海紅獨創武俠漫畫新風貌的作品《小俠龍捲風》和《霹靂神童》
全台轟動，而牛哥的《牛伯伯和牛小妹》系列作品也紅極一時。1960 年代，臺灣 本土漫畫逐漸興起，漫畫雜誌在大街小巷到處風行，孩子們放學後的最佳娛樂，
便是到學校附近的書攤看漫畫。當時無人不知葉宏甲的四郎真平，無人不識劉興 欽的《阿三哥》、《大嬸婆》與林大松的《義俠黑頭巾》。漫畫的影響力到底有多 大呢？從歌手羅大佑的歌詞「諸葛四郎和魔鬼黨，到底是誰搶到那枝寶劍」中，
就可窺見一二。
陳玉金自述《那年冬天》，她最早的提案想寫戰後初期，臺北小孩和外省小 孩短暫的友誼。外來的族群容易搬遷，所以裡面有孩子們開心的相遇和遊玩，但 友誼正要開始，因為一方的遷移，很快就結束。很多人的童年都有這樣的經驗。
這本圖畫書呈現不同文化的相遇，飲食和習俗都不相同，緩緩地訴說冬天溫暖的 故事與鄰居的人情味。
78
79
114 十多年來，改變臺灣人生活的十件事。取自：mail.nutn.edu.tw/hycheng/jokes/TenYearsTaiwan.pdf
80
二、藝文活動的蓬勃發展
1999 年臺北市長馬英九上任，十一月臺北市文化局正式成立，是全國第一 個地方文化事務專責機構，之後各縣市陸續跟進成立文化局，從此在臺種下藝術 的種子，藝文活動與建設也成為各區施政重點。有了文化局後，古蹟的保存與再 利用變多，如臺北市的紅樓、松山菸廠、光點之家、新竹的玻璃工藝館皆成為實 用人文空間；各類型藝術表演從專業廳院走向公共空間，遠如澎湖離島西嶼的田 野也可以是地景藝術的展場；各樣藝文節慶也將讓全國人民多了認識其他縣市與 參與另類藝術的機會，例如1999 年開始的臺北電影節是欣賞各國電影的最佳時 期，1997 開始的宜蘭國際童玩節更是臺灣與各國藝術交流的最佳橋樑，其他地 區性的節慶如「溫泉櫻花季」、「淡水西洋節」、「石門風箏節」、「苗栗假面藝術節」、
「雲林偶戲節」、「宜蘭稻草藝術節」……等，都讓民眾不分城鄉享受節慶的熱鬧 歡愉，以及體驗藝術與生活結合的樂趣。或許街上的裝置藝術你不一定看得懂，
各項藝術節也可能來不及全部參與，但從捷運上的公車詩文，隨手可得的展演資
各項藝術節也可能來不及全部參與，但從捷運上的公車詩文，隨手可得的展演資