歷來對沈寵綏創發的度曲術語「陰出陽收」各有不同釋解，以楊振淇〈陰 出陽收解〉得其精要，最具代表性5。何大安教授〈「陰出陽收」新考──附論
《度曲須知》中所見的吳語聲調〉，從吳語「濁音清流」的特點分析，有新的詮 釋與創見6。沈寵綏〈陰出陽收考〉曰：「《中原》字面有雖列陽類，實陽中帶 陰，如絃、迴、黃、胡等字，皆陰出陽收，非如言、圍、王、吳等字之為純陽字 面，而陽出陽收者也。」7先就沈寵綏提出四組字例列表觀察：
《中州音韻》（陰出陽收） 《中州音韻》（陽出陽收）
字 例
反切 擬音 紐
中古→近代
蘇州擬音 字 例
反切 擬音 紐 中古→近代
蘇州擬音
絃 奚堅 xiɛn 陽平 匣→ 曉 ɦiɪ 陽平8 言 移堅 iɛn 陽平 疑→ 影 ɦiɪ 陽平 迴 胡歸 xui 陽平 匣→ 曉 ɦuĘ 陽平 圍 吳歸 ui 陽平 喻四→ 影 ɦy 陽平 黃 胡光 xuaŋ 陽平 匣→ 曉 ɦuɑ̃ 陽平 王 吳光 uaŋ 陽平 喻四→ 影 ɦuɑ̃ 陽平 胡 華姑 xu 陽平 匣→ 曉 ɦəu 陽平 吳 王姑 u 陽平 疑→ 影 ɦəu 陽平
（文讀）
ŋ 陽平
（白讀）
8
陰出陽收「絃、迴、黃、胡」等字，中古聲母皆屬全濁匣母；陽出陽收「言、
4 李榮主編：《蘇州方言詞典》，頁 6。
5 楊振淇：〈陰出陽收解〉，《戲曲藝術》0 年第 4 期，頁 88-。該文已評介歷來之解 釋，茲不贅述。
6 何大安：〈「陰出陽收」新考——附論《度曲須知》中所見的吳語聲調〉，《歷史語言研 究所集刊》第 7 本第 分（008 年 6 月）。
7 沈寵綏：《度曲須知．陰出陽收考》，頁 307。
8 「絃」字擬音根據宮田一郎、石汝杰主編：《明清吳語詞典．蘇州方言同音字表》，
頁 76。按：同音字表列出「閒、弦」等字，而沈寵綏《度曲須知．陰出陽收考》附錄
「絃、弦、閒」（奚堅切），可證同音（頁 307）。
-0-圍、王、吳」中古聲母屬次濁疑母和喻四。比較兩類字，其一，中古都是濁聲 母，到《中原音韻》濁母清化為清聲母（曉母和影母）。其二，《中原》的陰出 陽收都有一個清聲輔音 [x]，陽出陽收是不帶任何聲母的「零聲母」。其三，都是 陽平，反切上字都是陽調，反切下字都是陰調。沈寵綏所謂「雖列陽類，實陽中 帶陰」，何大安教授解釋：「因為北方官話早已濁母清化，所以《中原音韻》的 陽平調中沒有濁聲母。像『絃、迴、黃、胡』這些匣母濁聲母字，《中原音韻》
都要唸成清聲母，是陽調類中的清聲母字。」再看《度曲須知•俗訛因革》
曰：「又《中原韻》熬字為訛高切，訛字為吳哥切，傲字為昂告切，昂字為吳岡 切。乃考吳字竟是王姑切，則昂乃叶杭，傲乃叶浩，訛乃叶和，熬乃叶豪無疑 矣。（杭、和、豪、浩，俱陰出陽收。昂、訛、熬、傲，俱陽出陽收。雖口法略異，因係同 音，姑借叶之。）」30觀察如下：
《中州音韻》（陰出陽收） 《中州音韻》（陽出陽收）
字 例
反切 擬音 紐
中古→近代
蘇州擬音 字 例
反切 擬音 紐 中古→近代
蘇州擬音
杭 何岡 xaŋ 陽平 匣→曉 ɦɑ̃ 陽平 昂 吳岡 ŋaŋ 陽平 疑→ 影 ŋɒŋ 陽平 和 華戈 xuɔ 陽平 匣→曉 ɦəu 陽平 訛 吳哥 ŋuɔ 陽平 疑→ 疑 ŋəu 陽平 豪 何高 xɑu 陽平 匣→曉 ɦæ 陽平 熬 訛高 ŋɑu 陽平 疑→ 疑 ŋæ 陽平 浩 杭告 xɑu 去聲 匣→曉 ɦæ 陽去 傲 昂告 ŋɑu 去聲 疑→ 疑 ŋæ 陽去
陰出陽收「杭、和、豪、浩」，中古都是全濁匣母，《中原》清化為曉母，
都有輔音 [x]。陽出陽收「昂、訛、熬、傲」，中古都是次濁疑母，《中原音 韻》「昂」字清化為影母，「熬3、訛、傲」仍為濁音疑母。雖然 [ŋ] 為鼻輔音 之一，但也幾近於零聲母3。反切上下字分別都是陽調與陰調，但出現一組陽去
何大安：〈「陰出陽收」新考——附錄《度曲須知》中所見的吳語聲調〉。
30 沈寵綏：《度曲須知．俗訛因革》，頁 33-34。
3 《中原音韻》未收「熬」字，《中州音韻》「訛高切」，根據「高」字擬音 [kɑu]，熬字擬 為〔ŋɑu 陽平〕。
3 利用口腔某個部位的完全阻塞，使氣流通過鼻腔引起共鳴而發出的輔音，謂之「鼻輔 音」，如三十六字母的明、泥、娘、疑等（曹述敬主編：《音韻學辭典》，頁 5）。何大 安教授分析疑母到了國語變成零聲母，可是與疑母平行的明母、泥母，並未變成零聲母
（《聲韻學中的觀念和方法》，頁 ）。從國語音系上推《中原》音系，讀音幾近零聲 母。
-03-「浩／傲」。經由《度曲須知》這兩段字例的觀察，陰出陽收與陽出陽收的字，
都來自中古濁聲母，若從濁母清化角度來看，八組字例皆屬「陽中帶陰」，既然
《中原音韻》都唸成清聲母，為何有陰出與陽出之別？
何大安教授根據趙元任發現吳語「清音濁流」的現象加以詮釋，大意是說：
吳語的濁聲母，有一種是清聲母而帶有濁氣流的現象，稱為「清音濁流」。一 個清音濁流的濁聲母，發音過程可以分解成兩部分：成阻之初是清音，除阻之 後是濁流，寫作 [ɦ]。匣母在吳語大部分讀成「深喉音」，小部分仍然讀成「淺 喉音」，仍然保留「舌根的摩擦」，亦即先有舌根摩擦的「清音」，然後再有
「濁流」，這種匣母字的聲母，寫作 [xɦ]。匣母「絃、迴、黃、胡」的 [xɦ] 即 屬「清音濁流」，出字（成阻初）為「清音」、收字（除阻後）為「濁流」。以 出入言，可以是「清出濁收」。清濁是為陰陽，以陰陽言，即是「陰出陽收」。
同理，「杭、和、豪、浩」也都是「清音濁流」的 [xɦ]33。
相對於吳語清音濁流的濁聲母，匣母喻母和不念鼻音的疑母字，既沒有口腔 成阻的部分，從頭到尾都是濁流，寫作 [ɦɦ]，或簡寫成 [ɦ]。何大安教授解釋中 古的疑母字，在吳語方言中，一部分開口字保留舌根鼻音 [ɲ]，一部分字丟失鼻 音。丟失鼻音的，沒有起頭的口腔成阻輔音，就只有濁流。保留鼻音的，大體 開口之前是舌根鼻音 [N]，齊齒、撮口韻母之前是舌面鼻音 [ɲ]。鼻音聲母是帶音 的聲母，也就是濁聲母。所以保留鼻音的疑母字，雖然有起頭的成阻輔音，但 是這是個濁輔音，沒有「清音濁流」的現象。「言」、「吳」就是消失鼻音的 疑母字，「圍」、「王」是喻母字，這四個字都是通體濁流，出字「濁流」、
收字「濁流」，有濁無清、有陽無陰，稱為「陽出陽收」。既是陽出陽收，亦 可稱為「純陽」（吳語擬音出字都是 [ɦ-]。不同於「言」、「吳」，「昂、訛、
熬、傲」則屬於保留鼻音一類的字，由於鼻音聲母是帶音的濁聲母，成阻、除 阻通體亦濁，故亦屬「陽出陽收」（吳語擬音出字都是 [ŋ-]）。同理，「陰出陰 收」的真正清聲母字──也就是來自中古全清、次清等清聲母的字──就是「純 陰」34。
沈寵綏提出度曲者當細辨陰出陽收之後，進而以「絃、迴」二字為例，指導 其唱法：「蓋絃為奚堅切，迴為胡歸切。上邊胡字，出口帶三分呼音，而轉聲仍
33 何大安：〈「陰出陽收」新考——附論《度曲須知》中所見的吳語聲調〉。
34 同前註。
-04-收七分吳音，故呼不成呼，吳不成吳，適肖其為胡字。奚字出口帶三分希音，轉 聲仍收七分移音，故希不成希，移不成移，亦適成其為奚字。」主要原則就是三 分陰出（清音），七分陽收（濁流），與通體濁流的陽出陽收殊其唱法。沈寵 綏最後說：「故反切之上邊一字，凡遇奚、扶以及唐、徒、桃、長等類，總皆 字頭則陰，腹尾則陽。」35何大安教授解釋：「只要反切上字（「反切之上邊一 字」）是匣母、奉母（「凡遇奚、扶」），或其他濁的塞音、塞擦音（「以及 唐、徒、桃、長等類」），他們的聲母都是「清音濁流」（「總皆字頭則陰，腹 尾則陽」）」。這段解說有兩個重大意義，其一，陰出陽收不止中古的匣母，凡 是奉母、定母、澄母、禪母、床母、從母、邪母等濁聲母皆屬之。其二，誠如何 大安教授說：「『腹尾則陽』指的是聲母的帶濁流的『陽收』部分，不是韻母，
自然在反切之『上邊』一字的範圍之內。」36可知，陰出陽收皆指聲母部分，所 謂「字頭則陰，腹尾則陽」單就反切上字而言。沈寵綏運用反切原理詮釋唱法，
〈字母堪刪〉曰：「蓋切法，即唱法也。曷言之？切者，以兩字貼切一字之音，
而此兩字中，上邊一字，即可以字頭為之，下邊一字，即可以字腹、字尾為之。
如東字之頭為多音，腹為翁音，而多翁兩字，非即東字之切乎！」37反切上下字 恰好成為被切字的字頭、字腹、字尾，完全合乎水磨腔的咬字技巧。根據沈寵 綏的磨腔理論：「尾音十居五六，腹音十有二三，若字頭之音，則十且不能及 一。」38何大安教授以吳語清音濁流的特點詮釋陰出陽收，讓我們發現沈寵綏在
「十且不能及一」的字頭，還要再精細唱出三分純陰，七分純陽，其度曲之精微 令人讚嘆。
此外，最後還需要解釋「陽收」不止陽平，而指所有陽調。楊振淇說：「所 難解者，沈氏所列舉的陰出陽收例字中，除陽平字外，還有一些去聲字，如恫、
慟、洞和受、獸、授、售、壽等字。」3沈寵綏《絃索辨訛》、《度曲須知》，
凡陰出陽收皆以▲記認，楊振淇整理沈寵綏〈陰出陽收〉共六三二字，其中陽平 五一二字（包括入聲作陽平）最多，其次陽去聲九十八字，陽上只有二字（晃、
幌）。楊振淇歸納未見陽入，吳盈滿統計《絃索辨訛》陰出陽收例字中有陽入，
35 參看沈寵綏：《度曲須知．陰出陽收考》，頁 307。
36 以上兩段文字引用何大安：〈「陰出陽收」新考——附論《度曲須知》中所見的吳語聲 調〉。
37 沈寵綏：《度曲須知．字母堪刪》，頁 3-4。
38 沈寵綏：《度曲須知．字頭辨解》，頁 8。
3 楊振淇：《京劇音韻知識》（北京：中國戲劇出版社， 年），頁 34。
-05-包括入作陽平（活、合、學、盒、罰、佛、伏、袱、實、十、石、拾、折），
入作去（洽、穴、劃、鶴）40，這些字在《洪武》都屬入聲韻，今蘇州音都是陽 入。筆者觀察兩分統計，發現三個重要意義：其一，陰出陽收之「陽收」的確指 陽聲調。其二，陰出陽收固然以陽平為主，但也有陽上、陽去、陽入。楊振淇 說：「沈氏在概括陰出陽收時說『總字頭皆陰，腹尾則陽』，意思是：唱念陽平 字出字時要像陰平字那樣，用清聲母，這就是陰出。而歸韻、收音仍按《中原》
陽平字的韻母和聲調，這就是陰收。」4如此則無法顧及沈氏所舉陽上、陽去、
陽入之字。其三，吳語保留濁母，但是《中原音韻》濁母清化，因此蘇人唱北 曲，本該回歸《中原》音系，陰平則陰聲陰唱，陽平則陽聲陽唱，可是沈寵綏卻 在陽平調類中，以吳語清音濁流的方音要求歌者辨析陰出陽收；同理，《中原音 韻》無入聲，上去不分陰陽，沈寵綏也以吳語調類要求唱出上去入聲中的陰出陽 收，指導吳人唱北曲時，凡是陰出陽收的聲母，出口要唱成三分純陰，轉聲仍收
陽入之字。其三，吳語保留濁母，但是《中原音韻》濁母清化，因此蘇人唱北 曲，本該回歸《中原》音系，陰平則陰聲陰唱，陽平則陽聲陽唱，可是沈寵綏卻 在陽平調類中，以吳語清音濁流的方音要求歌者辨析陰出陽收；同理，《中原音 韻》無入聲，上去不分陰陽，沈寵綏也以吳語調類要求唱出上去入聲中的陰出陽 收，指導吳人唱北曲時，凡是陰出陽收的聲母，出口要唱成三分純陰，轉聲仍收