高中國文課本範文

高中國文課本範文中的「仁」的意涵，已於第二章第三節探討過，本部 分乃舉出與「仁」的意涵有直接相關者之四課為例作為說明。研究者透過訪 談（《正氣歌》為高中二年級的課本範文，故採用訪談的方式）及觀察（其 餘三課）的資料蒐集方式，分析陳老師在高中國文課本範文中的所舉用之教 學實例，並探討其中之仁的意涵。如表 4-4：

52 林肯的名字叫亞伯拉罕，他的一個綽號就是誠實的亞伯。「誠實的亞伯」緣自於聖經中的故事。

表 4-4 高中國文課本範文之教學實例分析舉隅表

課名 作者 教學實例分析

正氣歌 文天祥 本課仁的意涵乃是表現在文天祥的情操，其衣帶贊有 云：「孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢 書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」陳老師認為文天 祥所表現出來的浩然正氣，是相當高尚的個人的修為，試 問，何人能在局勢非常艱危之際，還能夠表現出仁者之情 操？這便是要靠平常日積月累的修為。

T：文天祥的正氣歌，那個浩然正氣、成仁取義真的很不容 易啊，這就要靠修了，不斷地修，一點一滴地培養出來（訪 92010843）。

至於教師如何教導學生修養仁的德行？陳老師表示，

必須先教其「吾日三省吾身」，要求學生時常反省自己的所 做所為；而具體的方式可透過書寫日記、家庭聯絡薄、與 同儕互動等，達到反省自己行為的目的。再者，教導學生 要能主動關心他人、替他人設想；具體實施的方式很簡單，

就個人來說，養成良好的生活作息；就與他人相處來說，

依自己的能力，主動幫助同學、親人；就班級環境來說，

保持環境的整潔等，都是很基本，但很重要的事情。從小 事情的實際行動，培養起仁者的胸襟，以小見大，仁在其 中矣。

過秦論 賈誼 秦朝的速亡乃是由於「仁義不施，而攻守之勢異也」， 故實行仁政是很重要的。陳老師舉用漢初呂后亂政的例子 說明，秦朝覆亡的教訓雖殷鑑不遠，但在漢朝初年，已然 重蹈此覆轍：

T：呂后稱制、行皇帝的權力長達十二年，所以這是個很厲 害的女強人。當時漢高祖劉邦生前最喜歡的夫人是戚夫 人，戚夫人的兒子叫趙王如意，而劉邦死後呂后便開始 報復，她先把戚夫人的手腳剁掉，把眼睛挖出來，然後 丟到豬圈裡面去，作成「人彘」；然後又將趙王暗殺掉，

使政治大權都落入呂后手中，她的兒子漢惠帝什麼事情

都聽呂后的。不過，由於呂后的殘忍，使得惠帝後來傷 心而死。漢初的政權都旁落至呂氏家族中，造成外戚干 政的混亂（觀 91101619）。

陳老師舉用此例，乃在說明呂后因著自己的權力欲望，而 作出種種害人的舉動，雖稱制十二年，但因未能施行仁政，

而造成漢初的混亂。這種政治作為的事例，對於學生的生 活經驗來說，或許稍有隔閡，但陳老師藉此勉勵學生能夠 立下志向，不論未來是否從政，但推己及人的作為是擔任 任何角色都應該要做到的。

出師表 諸葛亮 諸葛亮圖報先帝、效忠蜀漢之耿耿忠心，是令人讚賞 的，陳老師亦引用岳飛精忠報國、文天祥浩然正氣、陸游 憂國感時、王常輔翼漢室⁵³等史例作為說明。陳老師在課堂 中表示，古時有君臣的關係，所以《論語》「臣事君以忠」

之精神是為人所稱道的；然而，現代社會並未有君臣之關 係，故對此文的詮釋應賦予新的意涵。至於現代人如何表 現「忠」？陳老師認為「盡己之謂忠（觀 91112011）」，不 論身處任何環境或扮演何種角色，如能盡心盡力、全力以 赴，便是合乎「忠」的概念。

馮諼客孟嘗 君

戰國策 馮諼替孟嘗君「焚券市義」乃是本課文的高潮所在，

而市義的結果乃是讓孟嘗君封地薛之人民對其產生信服，

並且主動親附之，使孟嘗君能順利成為齊國之相。而針對

「義」的概念，陳老師表示可與《孟子》相互援引，所謂

「仁，人心也；義，人路也。」孟子強調依循仁義乃執政 之道之所在，正與馮諼「市義」、使薛地人民產生向心力的 意涵相互呼應。

有趣的是，陳老師在講說本課的情節時，是相當生動 而活潑的，好似一位活生生的馮諼在吾人面前，著實令人 嘆服。

資料來源：研究者自行整理

53 《後漢書•王常傳》：「輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。」

國文課本範文的內容相當豐富，陳老師常利用各種教學方法，將課文的 意涵加以引伸，傳遞適宜的價值觀念，其目的在希冀學子能夠藉由隨身可援 引之課文教材，透過認知的方式，了解為人處世適當的態度與方法後，內化 成為個人的道德意識，並進而實踐之。