高大宜教學法的形成背景

第 一 節 成 長 背 景 與 民 間 音 樂 的 研 究

左 爾 坦 ‧ 高 大 宜 （Zoltán Kodály, 1882-1967） 是 二 十 世 紀 著 名 的 匈 牙 利 作 曲 家 、 民 族 音 樂 學 家 及 音 樂 教 育 家 。 在 他 畢 生 的 教 育 生 涯 中 ， 他 發 現 了 許 多 傳 統 音 樂 教 育 的 弊 病，並 且 提 出 一 系 列 音 樂 教 育 觀 念 與 實 行 的 基 本 問 題 及 方 法 ， 例 如 ： 藝 術 教 育 與 人 格 形 成 的 關 連 性 、 音 樂 教 育 在 文 化 發 展 上 的 影 響、民 族 音 樂 對 於 民 族 傳 承 的 重 要 性、如 何 選 擇 有 效 的 方 法 來 達 到 音 樂 教 育 的 目 標，以 及 如 何 借 用、吸 收 國 內 外 優 秀 傳 統 或 教 學 方 法 等 等 。

在 高 大 宜 的 成 長 過 程 中，匈 牙 利 國 內 一 直 在 為 民 族 語 言 及 文 化 爭 取 獨 立 ， 民 族 意 識 也 漸 漸 抬 頭 ； 而 在 此 抗 爭 過 程 中 ， 人 們 也 驚 覺 ， 語 言 及 文 化 問 題 在 本 質 上 就 是 政 治 問 題。在 藝 術 文 化 領 域，殖 民 化 的 傾 向 尤 為 突 出，當 時 的 中 上 層 社 會 階 級 大 部 分 接 受 德 國 教 育，並 視 之 為 至 高 無 上 的 榮 耀 ， 至 於 自 己 民 族 文 化 及 語 言 則 被 鄙 視 、 遺 棄 ； 而 匈 牙 利 民 族 長 期 被 殖 民 的 結 果，藝 術 和 文 化 發 展 亦 深 受 德 奧 影 響，使 得 民 間 音 樂 只 能 在 農 村 和 低 層 階 級 中 得 以 發 展 。 高 大 宜 曾 說 ：「 那 些 高 級 知 識 份 子 對 於 民 間 歌 曲 了 解 的 是 如 此 之 少，他 們 不 肯 走 完 那 具 有 決 定 性 的 十 步 路—從 貴 族 地 主 的 住 所 到 農 民 茅 屋 的 那 十 步 路。…而 匈 牙 利 最 原 始 的 文 化 全 都 殘 留 保 存 於 這 些 茅 屋 之 中 。 」¹

維 卡 ‧ 貝 拉 （Vikár Béla, 1859-1945） 是 匈 牙 利 民 謠 採 集 家 ， 他 使 用 愛 迪 生 發 明 的 滾 筒 留 聲 機 到 各 窮 鄉 僻 壤 進 行 採 集 活 動，此 舉 在 當 時 應 是 首 創；高 大 宜 在 學 期 間 為 了 準 備 博 士 論 文，才 接 觸 到 維 卡 所 蒐

1 高大宜 (Zoltán Kodály)， 《匈牙利民間音樂》（A Magyar népzene）， 廖乃雄等譯。（北京：人 民音樂出版社，2002 年），9-10。

集 的 民 間 音 樂，在 深 入 研 究 之 後，這 些 寶 貴 的 民 間 音 樂 資 料 給 了 他 很 大 的 震 撼 ， 也 讓 高 大 宜 更 確 定 了 他 的 研 究 方 向 和 使 命 。1905 年 ， 高 大 宜 開 始 進 行 採 集 民 間 音 樂 的 工 作，稍 後，巴 爾 托 克 也 加 入 採 集 的 工 作 ； 他 們 發 現 ， 古 老 的 民 間 音 樂 可 以 成 為 藝 術 音 樂 最 好 的 素 材 ， 也 是 建 立 和 發 展 匈 牙 利 民 族 音 樂 藝 術 的 基 礎 。

高 大 宜 於 1917 年 出 版 的 《 匈 牙 利 民 間 音 樂 中 的 五 聲 音 階 》

（ Ötfoku hangsor a Magyar népzenében） 是 他 對 匈 牙 利 民 間 歌 曲 進 行 十 二 年 研 究 之 後 所 完 成 的 代 表 性 著 作 。 而 1937 年 完 成 的 《 匈 牙 利 民 間 音 樂 》（A Magyar népzene）， 是 他 歷 經 三 十 二 年 研 究 的 重 要 著 作 ， 此 書 集 民 間 音 樂 理 論 、 新 舊 音 樂 風 格 、 民 族 歷 史 沿 革 、 民 間 音 樂 與 西 方 古 典 音 樂 等 多 方 面 來 進 行 綜 合 性 研 究。在 此 書 中，高 大 宜 認 為 匈 牙 利 古 代 音 樂 的 書 面 記 載 非 常 少 ， 所 以 必 須 用 民 間 音 樂 來 補 充 史 料 的 不 足；此 外，他 還 認 為 挖 掘 民 歌 的 最 佳 對 象 便 是 與 現 代 文 明 接 觸 最 少 的 那 一 些 人 ， 也 就 是 生 活 過 得 最 原 始 儉 樸 的 鄉 下 農 民 。²

高 大 宜 以 他 的 研 究 和 實 踐 證 明，民 間 音 樂 的 重 要 性 不 僅 在 於 它 們 是 過 去 歷 史 的 見 證 ， 同 時 也 是 建 立 未 來 新 形 式 的 基 礎 。

第 二 節 高 大 宜 的 著 名 作 品

高 大 宜 早 期 作 品 多 聲 樂 曲 與 室 內 樂 形 式 ， 並 改 編 大 量 的 民 間 歌 曲；而 他 對 民 族 語 言 和 民 間 音 樂 旋 律 的 敏 銳 感 受，使 他 能 在 作 品 中 為 他 的 母 語 賦 予 完 美 的 藝 術 表 達，進 而 創 作 出 新 的 藝 術 歌 曲，例 如：《 古 老 旋 律 》（ Megkesétt melódiák, op.6）。 在 室 內 樂 作 品 方 面 ， 也 明 顯 受 到 民 間 音 樂 的 影 響 ； 其 作 品 以 五 聲 音 階 為 基 礎 ， 和 聲 語 言 自 由 而 即 興 ， 例 如 ： 兩 首 弦 樂 四 重 奏 ， 作 品 2 及 作 品 10。

1921 到 1922 年 ， 因 政 治 鬥 爭 造 成 高 大 宜 被 解 除 音 樂 院 副 院 長 的

2 The New Grove Dictionary of Music and Musicians, (1980) , s. v. “Kodály, Zoltán, ” by László Eösze.

職 務 ， 這 是 他 創 作 生 涯 唯 一 沈 寂 的 時 期 ， 而 這 時 的 高 大 宜 已 進 入 中

無 伴 奏 複 音 合 唱；由 於 每 個 聲 部 都 有 旋 律 線 條，並 有 豐 富 的 變 化 與 發 展 ， 不 但 令 兒 童 喜 愛 ， 也 激 發 了 他 們 參 與 藝 術 創 作 的 熱 情 。 顯 然 的 ， 高 大 宜 一 生 中 的 另 外 兩 個 重 要 工 作 也 同 時 激 勵 了 他 的 音 樂 創 作— 他 對 民 間 音 樂 的 研 究 為 他 提 供 了 創 作 的 素 材 及 靈 感；而 音 樂 教 育 活 動 又 擴 展 了 他 的 藝 術 創 作 內 容，因 此 以 下 就 高 大 宜 的 音 樂 教 育 工 作 做 一 簡 略 探 討 。

第 三 節 高 大 宜 的 音 樂 教 育 工 作

匈 牙 利 早 期 音 樂 教 育 的 狀 況 和 當 時 的 政 治 及 文 化 狀 態 有 著 相 同 的 處 境 ， 也 就 是 有 非 常 明 顯 的 殖 民 化 傾 向 ， 受 德 奧 文 化 影 響 甚 巨 ， 學 校 使 用 德 國 的 歌 曲 及 教 學 方 法 ， 而 民 族 藝 術 傳 統 實 際 上 並 不 存 在 。

高 大 宜 原 本 只 從 事 培 養 專 業 音 樂 家 的 教 育 工 作 ， 從 1907 年 至 1940 年 在 李 斯 特 音 樂 學 院 擔 任 與 作 曲 有 關 之 課 程 教 學 ； 但 是 當 時 匈 牙 利 的 音 樂 教 育 狀 況，讓 高 大 宜 越 來 越 體 認 到 傳 統 文 化 和 全 民 普 及 音 樂 教 育 的 重 要 性。從 1925 年 起，他 開 始 密 切 關 注 青 少 年 的 音 樂 教 育 ， 包 括 研 究 兒 童 的 情 感 教 育 和 審 美 教 育 、 編 著 音 樂 讀 寫 教 材 及 合 唱 作 品，以 及 推 廣 兒 童 音 樂 教 育 改 革 和 合 唱 活 動 等；並 且 還 在 一 系 列 的 文 章 與 演 說 中 闡 述 他 的 音 樂 教 育 觀 點。高 大 宜 的 教 學 改 革 同 樣 重 視 音 樂 史 上 的 傳 統 ， 他 繼 承 了 桂 多 ‧ 達 賴 佐 （Guido d’ Arezzo, 995-1050）、

約 翰 ‧ 柯 爾 文 （John Curwen, 1816-1880）、 達 克 羅 茲 （ Emile

Jaques-Dalcroze, 1865-1950） 等 先 驅 的 創 見 ， 並 加 以 統 整 及 運 用 於 他 的 教 學 中 。⁶

高 大 宜 並 意 識 到，專 業 的 音 樂 教 育 和 普 及 的 聽 眾 教 育 是 可 以 相 輔 相 成 的，為 了 進 一 步 訓 練 及 說 服 教 師 們，他 努 力 地 在 音 樂 家 之 間 進 行

6 高大宜的首調系統最早由桂多‧達賴佐所發明倡導，到了約翰‧柯爾文才集其大成並將之規 劃為一完整系統；至於節奏及律動方面，由於高大宜強調內在的聲音，因此，可能是受到達克羅 茲教學法之影響。

溝 通 並 積 極 的 進 行 師 資 訓 練，以 引 導 並 改 變 他 們 的 保 守 觀 念。高 大 宜 也 一 再 強 調 ， 音 樂 不 是 少 數 人 的 享 受 ， 它 是 一 種 不 可 或 缺 的 精 神 力 量，所 有 受 過 教 育 的 人 都 應 該 努 力 讓 音 樂 成 為 大 眾 的 財 富。由 於 高 大 宜 認 為 透 過「 歌 唱 」最 容 易 接 近 音 樂，也 最 容 易 表 達 思 想 情 感；因 此 ， 在 他 教 學 生 涯 的 最 後 階 段 中 ， 實 際 上 是 教 導 整 個 匈 牙 利 民 族 來 「 歌 唱 」。⁷

1950 年 ， 高 大 宜 說 服 教 育 當 局 准 予 他 在 故 鄉 成 立 匈 牙 利 第 一 所 歌 唱 小 學。⁸ 這 所 學 校 的 音 樂 課 程 採 用 高 大 宜 教 學 法，並 且 將 音 樂 課 列 入 每 日 課 程 中；經 實 驗 證 明，這 些 受 訓 練 的 學 生 在 其 他 科 目 的 學 習 力 方 面 也 有 顯 著 改 善。這 個 結 果 使 高 大 宜 的 教 學 理 念 更 具 有 說 服 力 ， 於 是 在 政 府 及 其 弟 子 的 大 力 支 持 下，匈 牙 利 各 地 的 歌 唱 學 校 如 雨 後 春 筍 般 設 立，並 且 皆 採 用 高 大 宜 教 學 法，至 今 匈 牙 利 已 有 150 所 以 上 的 歌 唱 學 校 ， 成 為 國 際 間 著 名 的 觀 摩 學 習 對 象 。 從 1960 年 代 起 ， 高 大 宜 的 教 學 方 法 迅 速 地 傳 播 至 世 界 各 地，對 各 國 的 音 樂 教 育 都 產 生 了 重 大 影 響 。⁹

7 楊立梅， 《柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育》。（上海：上海教育出版社，2000 年），

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8 The New Grove Dictionary of Music and Musicians, (1980) , s. v. “Kodály, Zoltán, ” by László Eösze.

9 鄭方靖， 《本世紀四大音樂教育主流及其教學模式》。（台北：奧福教育出版社，民 82 年），

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