識字後設認知教學的價值

鄭麗玉提到後設認知的定義，是指一個人對其認知的知識和調整。（鄭麗玉，

2007：311）

後設認知的成分有三種：知識、經驗和策略運用。知識是指有關我們自己、

我們面對的作業、我們對採用策略的知識。經驗是指對自己認知狀態有敏銳的感 覺，也就是知道自己是否知道或是什麼時候知道。另外，後設認知的下一步就是 運用認知和後設認知的資源，去彌補或是評量知覺到的失敗。後設認知策略是一 種評量向目標前進情形的策略，例如判斷是不是需要在考前再作復習。鍾聖校利 用她女兒學小提琴的經驗來說明後設認知或執行控制在學習上的重要性。她談到 她女兒最初學琴時很依賴母親給她的回饋，後來她藉由和女兒一起完成評量方 法，幫助女兒建立自我評量的能力。現在她女兒已經有相當明晰的後設認知和經 驗，並且能採取適當的策略對應，建立完整的後設認知，可以在練習時自我執行 控制。（鍾聖校，1997：297-311）

後設認知的原則包括：

（一）應該讓學生知道不同的學習活動對學習方法要求不同。這樣學生就會 學習利用不同的方法來學習。例如學習生字時不能只是機械式的唸，較好的方法 是了解生字的定義，並運用在各種情境，如交談、寫作業和討論等。教師除了教 授學生內容，也要教授學生如何評量學習的作業及如何預習功課。

（二）學生應該學習到教材中有許多線索，告訴我們教材是如何組織的。

（三）讓學生明瞭認識自己的認知特質可增進學習效率。例如學生知道自己 的學習動機會影響學習成效；學生知道自己的長處和短處，知道用什麼樣的方式 學習可以幫助學習成效。

（四）教學生一些基本的後設認知策略。教師除了解釋策略，還要教學生如 何運用。例如將閱讀或講演內容作摘要，或在內心提出問題，幫助記憶。

（五）後設認知能力是在問題解決的脈絡中發展的。教師要示範如何使用策

（六）最後，逐漸減少指導，讓學生自己發揮後設認知。（鍾聖校，1997：

309-310）

後設認知在各個領域的學習都非常重要，一個人必須知道自己認知歷 程的種種。例如：自己有何認知資源、不同工作有不同需求、自己相對於 工作需求的能力以及什麼時候如何使用何種策略……等，如此才能作最有 效率的學習。而在學習時能監控、調整自己的學習，準確評估自己的學習 程度，以及在意識到困難時能採取補救措施……等，才能成功的學習。（鄭 麗玉，2007：286）

識字後設認知教學可以達到更好的學習效果，因為在這個多元多樣化的時 代，只憑藉著老師上課的講述達到學習的目的是不夠的。孩子們必須具有後設認 知的能力，學習後設認知的技巧，幫助他們完成學習。藉由各種識字學習策略，

在學習的過程中不斷的監控和調整自己的學習，採用各種學習策略，最後能形構 識字學，達到最佳的識字學習成效。學習不再只是教孩子們記憶，前面我談過了 戲劇、閱讀與寫作的識字學習策略，但是不能缺少的，還包括了讓孩子們了解文 字的本質，從文字的不同面向和不同的性質來識字，進而形構識字學。

中國文字的造字方法以六書為主，我們可以從六書認識中國文字。除了這 些，我們還要讓孩子們了解中國文字中更特殊的部分。從漢字看中國的古文化，

包括了中國古代的社會形態、古代的社會制度、宗教、上古的貨幣制度、烹食的 方式和相關的文化等。（王寧、鄒曉麗主編，1999：178-185）從文字中明瞭古代 人與人的溝通、人與自然的相處、人與社會的關係等等。從物質性、倫理性、審 美性、文化性的層面來探究中國文字，發展識字教學策略，使孩子們除了可以從 造字原則「六書」來學習認識文字，也可以經由這幾部分，認識中國文化，認識 文字，達到識字學習的成效。

本章將識字後設認知教學策略分成四個部分，藉這四部分的教學達到識字學 習的成效，進而形構識字學。

一、識字物質性的後設認知教學

識字物質性包括字的形音義三部分。中國字不同於西方的拼音文字，字的 形、音、義三部分都有特殊的涵義或是規則。把這些規則或是涵義介紹給小朋友，

作為後設認知教學。第二章第二節羅列了許多教學策略，包括分散識字、注音識 字、漢語音識字、聽讀識字、猜認識字、集中識字、字族文識字、字根識字、字 理識字、部件識字、字源識字、韻語識字等。這裡不再贅述，只按照形、音、義 三部分作分類整理，舉相關的例子，引導孩子們利用後設認知的技巧作學習。

（一）形的部分

1.部件教學法：部件就像是文字的零件，不同部件的組合，形成不同的文字，

但是不是所有的部件都可以拼出文字。有些部件有固定的位置，只放在左邊或者 只放在上面。教師可以帶著孩子一起找出部件可能的規律，或是例外的例子。認 識愈多的部件，熟悉更多部件組合的規則，孩子們就可以在學習的過程中，不斷 的檢視自己的學習歷程，經由識字學習的結果，省思學習方法。

2.字族文教學法：利用同一個偏旁或是部首形成基本字，利用這些字編寫文 章作為學習的教材。利用同樣的部首或偏旁學習可以增加記憶，但是也容易造成 混淆，所以再利用文章的情境幫助記憶。教師可以引導孩子背誦文章，並利用部 首和偏旁的部分作檢視，幫助學習。

3.結構組合教學法：中國字有雙拼字、三拼字、上下拼、左右拼、包圍字等。

介紹字的結構組合，幫助識字。孩子們學習識字時，可以檢視字的結構組合是不 是符合，也可以利用字的結構組合作為識字的原則之一。

（二）音的部分

1.聲調教學法：中國字具有四聲的聲調，利用聲調作為識字的學習。文字不 是只有書面語言，口說語言也很重要。形、音、義三部分，很容易忽略了音的部 分。聲音的學習可以利用多聽、多唸，讓聲音真的進到腦海裡，利用聲音來學習。

四聲的學習可以幫助孩子更容易記憶文字，更能掌握文字的情感和節奏。

2.注音教學法：在臺灣，中國文字的學習大部分是從注音符號教學法開始。

學習了注音符號，利用注音符號的拼讀學習文字的聲音，進而認識文字的形體。

從文字的注音檢視國字的學習；從國字的學習檢視注音的部分。

有相似的聲符或韻母，可以作為學習的對象。再搭配形、義的部分，學習效果更 好。

4.多音字：中國文字有很多多音字的部分，有的是一字多音，有的是同音字，

教導相關的知識和技巧，就不容易產生錯誤的學習。增加學習的樂趣。

（三）義的部分

1.部首教學法：部首具有強烈的字義部分，透過部首，約略可以知道這個字 的屬性和意義，有些部首具有規律性，很容易學習。利用部首查字典，增加識字。

2.字源教學法：透過漢字的本形來說明本義，讓學生了解中國文化古代社會 的生活。透過字源教學法，明白字的原始意義及文字的演變。（黃沛榮，2003：

13-22；賴明德，2003：66）藉由文字的本形探究文字，幫助記憶。

識字教學策略第二章已經談了很多，這裡只舉幾個例子，主要是要探討識字 後設認知教學策略。後設認知教學策略除了相關的教學策略的實施，還要包括 形、音、義三部分的教學方法的講解，教導學生省思自己的學習能力，學習歷程，

學習結果的原因和可能的策略。學生要能省思自己的學習背景、學習的優勢、學 習的能力及特質。形、音、義三部分的學習，對自己而言，學習效果最好的是哪 一種策略；學習過程中最快樂和順利的是哪一種策略。自己是屬於視覺型、聽覺 型或是觸覺型的學習者。什麼時候可以作「形」的學習，哪一個時間適合作「音」

的學習，哪一個時段作「義」的學習最恰當。教師應該要教導學生作「形、音、

義」三部分的學習的方法和技巧，並教導他們如何搭配作業或是活動來學習。另 外，教師還可以教導他們文字的演變、聲音的改變，與意義的變遷、演進或是借 用等等。

識字物質性包括字的形音義三部分。中國字不同於西方的拼音文字，字的 形、音、義三部分都有特殊的涵義或是規則。把這些規則或是涵義介紹給小朋友，

作為後設認知教學。第二章第二節羅列了許多教學策略，包括分散識字、注音識 字、漢語音識字、聽讀識字、猜認識字、集中識字、字族文識字、字根識字、字 理識字、部件識字、字源識字、韻語識字等。這裡不再贅述，只按照形、音、義 三部分作分類整理，舉相關的例子，引導孩子們利用後設認知的技巧作學習。

二、識字倫理性的後設認知教學

識字倫理性包涵了人與他人的關係、人與社會的關係、人與自然的關係及其 他。

倫理指一個人的品行氣質或社會風俗習慣，推而到家族、社會關係，

形成群體生活的共同信念與行為通則。另外，中國人最講究倫理，倫為

「類」、理為「分」，亦即倫泛指萬事萬物間錯綜分別的條理；理是仔細辨 別事物間，自然存在的條理法則。故所謂的倫理，即指人與人間各種正常 關係的道德規律，為人類倫常觀念和人倫道理。（陳宗韓、陳振盛、劉振 仁、鄭錦宏編著，2006：4）

中華文化歷五千年而不墜，巋然獨存，因為在求生存的過程中，不斷的吸收 新知和經驗來改進生活。維繫人心與民族情感的，就是倫理。倫理是民族自然的

中華文化歷五千年而不墜，巋然獨存，因為在求生存的過程中，不斷的吸收 新知和經驗來改進生活。維繫人心與民族情感的，就是倫理。倫理是民族自然的