街上的居民把「拆除」視為妥善處理舊家屋的最後程序，拆的破碎及混亂的街 景之中，搬家這件看似個人化的事仍默默連結起聚落中不同的群體。
如在洲美街上工作的拆除工人，因著數月的停留勞動，被視為短暫交陪的一份 子。老人家將體諒對方以勞力賺錢的心情，化為實質上、讓工人拆除自家房屋，提 供其工作案件的支持。另一例，舊家屋上捨不得拆除變賣的金屬零件，透過社區中 的回收工作者，也可以連結到同一段時間在洲美進行暑期夏令營的在地孩子，換為 實際的零食、飲料等物質，傳達一個聚落長輩的關愛。對屋主來說隱含特殊情感的 家屋部品，最好的處理方式仍是讓其留在此地，轉化出其他價值。
聚落拆屋引來的骨董商、竊賊、投機者，短暫凝結了居民。儘管過去居民的敘 事中，認為在前述專案住宅配售過程，將每個人從家族中及巷仔內個別原子化，互 相僅存利益糾葛。然而面對共同居住的環境敗壞，彼此跨越聚落內或巷仔的區域劃 分，自發性對街道、巷仔的巡邏，變成一種相互合作和同仇敵愾。
當「已經不是以前的洲美了。」這樣的描述出現時，洲美居民的認同將其聚落 本身再次被強化為一種和諧、互助和安全的形象。這樣的形象便能夠被居民帶往專 案住宅中的家。
聚落地方在搬遷過程中，經歷居住主體改變、生活慣習淘汰，以符合都市化後 的住宅社區集居想像。搬遷完畢、閾限結束之時，新的群體是甚麼樣子？
一個都市社區的形塑不是一蹴可及，眾人一齊移居到新環境，需要時間磨合，
因而本章所述之「社區」仍是處在日日變動的情形。例如依據〈公寓大廈管理條例〉， 專案住宅需要成立管委會，但在居民仍不熟這個管理方式時，仰賴更多說明、學習，
由里長做推動與促成的腳色，在初期委員選舉時，也傾向由原來的鄰長擔任委員。
本章前半段，透過個人的住家安排、對專案宅居住環境進一步描寫，比對新舊 空間運作方式之別。舊聚落中的空間使用安排與進入專案住宅的配布，顯示不僅是 舊新空間公私分野的差異，也是日常使用∕管理邏輯巨幅落差之處。而不同身分的 居民也有自身的好惡跟生活想像之別，在正轉往新居所的適應之際，產生的合作與 衝突，社區雛形也在騷動中逐漸清晰。後半段，超越都市社區呈現的結構特質，居 民試突破空間使用的既定印象、甚至都市計畫議程，追求更為適宜的生活環境。
「我這樣的靴管，要怎麼去行人家的電梯」謹霞在早晨的菜園農事後，嘆了一 聲。過往習慣的、穿著雨鞋進出家內外、慢步於聚落中，然而到了新住宅社區中，
那個「人家的電梯」是屬於誰？又「我」為什麼要擔憂不能搭電梯？
從分散的住屋型態到眾人集居，並不是一件容易的事。除了房子大小、從平房 移去樓上、還有長年的大家對電梯大樓「住著什麼樣的人?」的想像。
本節，在居民搬到專案住宅，真正要「住下來」之際，從家庭內部改變及公共 事務協商，兩方面概覽這個在新空間裡的「新社區」是甚麼樣子。對居住在此的人 來說，這是閾限結束之時，眾人移居到了大樓，要開始適應新生活方式的時刻。四 段是搬家期間與新住宅相關的事件，或對於搬遷、居民各自的做法、看法，同時，
也反映世代間的分工和對新居想像的差異。
2.1
2018 年三月底，逢社區各戶都忙於新屋點交及裝修的事情時，在家云的家中 舉行了一場集會，參與者年齡大約是35–45 歲、社區年輕一代 5 人左右。先是社
區這幾天在網路平台上起了爭吵的裝修事宜，屋主希望當面向發言較激動的鄰居
紛爭使其喪失權益、如災害後求償無門或保固不算數等。紛紛表示自家 願意付這六萬，也希望鄰居都合法：「無法共管只能以法律管。」因此 認為筱鈺應於網路 PO 證明文件自清，也免得鄰居間互相猜疑人心惶惶
（田野筆記，20180331）。
在釐清事情過程中，眾人提到社區此時的問題，還有參與討論者對舊鄰居關係，
舊屋移居新宅、家庭變化中的年輕一代，他們能夠比對新舊居住之別，因此暫不討
應該是談好了一間，之後讓萊爾富「賠本來做」，其他機能就得到芝山去，或許等 到附近工程做完、大樓蓋起來，也需要個好幾年才會有人。周遭的變化並不限於洲 美，像士林已經沒有印象中的那麼熱鬧，過去既是市場，也是交通轉運大站，現在 並不是一定要去士林。所以在談及社區新連通的道路時，他認為或許開了紅68（往 芝山）之後68 路公車（往士林）應該要停掉。「但大家是習慣去士林，可那也沒有 以前熱鬧。」尤其舊社區出入口（洲美頭接雙溪橋）被取消、基河路也因為新工程
35封掉一段，現在已經要用繞的去士林，洲美變成跟芝山直通。
遷入專案宅，社區門禁、公共設施的使用管理等，漸漸在改變、正上軌道。至 今規則模糊的暫行狀態（如騎樓停車或梯廳使用），「老人家比較沒有這種公共空間 概念。」他認為大家都還需要時間習慣。還有以前透天住習慣了，換成住大樓，樓 上樓下乒乒乓乓（鄰居吵雜）的問題，住的時間一拉長，可能會有更多抱怨。這些 未來都要面對。
老人家，那些舊習慣……像是廟的活動、只要有進香，自廟門口施放的 煙火便在窗外爆開，總有人會被打擾到（郭志軍，201901）。
剛移入專案住宅的這幾個月，有居民反應廟宇活動干擾他們的日常作息。廟宇 變得離住宅社區太近，過往不太感受到的活動聲響，現在剛剛好發生在大樓間、較 高的這幾個樓層窗外。比起自己家，他更擔心往後的「新」住民對這些舊俗反感，
除了現在購買專案住宅留居的洲美子弟、較能理解自己的長輩，旁邊的新開發區、
新住宅既是這兒熱鬧起來的人口來源，也代表了「現代」、「都市人」的習慣、思考 方式，預設跟本地人衝突、對舊有習俗的反感，是建立於新的空間形式之上：「現 在是這種集中住在一起的大樓。」，也是他對這群「未來住戶」的理解。
2.3
舊街上日日穿梭巷仔間的生活，從搬家開始要移往新的住宅大樓。跟玉華去看 房那天，走到快裝潢好的新家，那比原來舊屋小了不少的廚房，依然是她的天地，
廚房的哪個轉角要放甚麼、哪裡要釘上層板做層架、碗櫥與電鍋可能得移去外 頭……她井井有條的安排她的工作空間，與往常一樣，她是這個新廚房的主人。
〔陽台〕我這邊要做一個平台、這邊要做一個水槽旁邊放洗衣機，再過 去放冷凍櫃、我家有一隻冷凍櫃。(轉身)我現在又說喔我家的那個架子
35 2018 年，「基河路(兒童新樂園段)及兒童新樂園南側道路縫合工程」（台北市政府工務局新 建工程處，2018）一案，將美崙公園與兒童新樂園間的原基河路段改為人行舖面。
（長櫃），就是要拆起來這邊做、要排在這，我不才說要叫他鋸窄一點，
我不要捅36出來遐、要鋸，遮我就有設計了，阿遐剩要去要住的時侯才 會曉，灶咖我在用的嘛……
〔廚房〕這個位置(指水槽上面)原來說要做烘碗機，因為我烘碗機要放 桌上、吃飯桌的邊上，阿這裡我就要來做架仔，這架仔、放我們灶咖要 用的物件。你有時在說，我在這邊煮、鼎蓋37甚麼也是要放阿，所以我 這要作架仔（玉華訪談，20180512）。
新房子的室內裝潢，家裡年輕人也請了設計師來看，她卻表示不習慣那樣：
做一做不喜歡吼，我也不好意思給人家改，到時候我有想到在買再用。
我是看這(餐)桌頂，邊上放一張桌子，就是要來放烘碗機、放電鍋，吃 飯在這裝比較快……每個（東西）都說要放在新的廚房那，我就覺得沒 意思，就說那我不用……啊我孩子說：「你有夠奇欸，人家來給你看，
阿伊是專業。」我說你這樣不對，人是專業、在賣東西，啊我是專業在 煮的，啊我在煮的時候不就才感覺說甚麼、要放哪才好用，不是這樣嗎？
是我比較對還他對?!我在煮的時候才知道我的鹽、我的味素要放在哪才 好啊，他是給我們介紹、啊我覺得我不喜歡長這樣、我喜歡……我現在 都是去那邊、看這個位子要放甚麼重要的我再給他拿去，我一箱拿去都 是擺擺好……（玉華訪談，20180512）
玉華的哲學，打理新家是和「搬厝」一起進行，先想像好新的空間如何使用及 安排，再將舊物搬去擺好。他人給的建議，比不上自己能習慣的空間運用方式，因 此她所熟悉的煮、吃飯工序先做安排，其它地方、就等之後想好了再布置。如此一 來，依照每天空閒時間與來回的體力執行、一天天慢慢搬，時程壓力較其他人還大，
但卻是重要不能省的工。
昨天那設計師來我是跟他說，我不是急著要住，我是急著搬東西，我就 要一天一天慢慢的搬，看其他人搬那麼久還沒完……阿隔壁那家，搬一 次三萬六、花錢還好、你說拿去她哪知道東西在哪？那些物件，不然你 自己想想、我們現在老了欸，那個東西放著一下就忘記了。我現在都甚 麼東西我都常常放那個位置不敢換位、換位再隔沒多久，家己一直找還
36 捅：超過、突出。
37 鼎蓋：鍋蓋。
一直唸說「是放哪啦、那欸阿哪」（玉華訪談，20180512）。
玉華新家的窗戶方向，正對洲美街、可以看到自家的四合院。正當居民搬家的 這時期，也是洲美街上鐵皮屋拆除的時間，古厝巷口的大廠房拆掉後，空地成了玉 華家巷仔內聚集聊天的新據點。有天碰巧發現鄰人從空地呼喚她時、她可以在新家
玉華新家的窗戶方向，正對洲美街、可以看到自家的四合院。正當居民搬家的 這時期，也是洲美街上鐵皮屋拆除的時間，古厝巷口的大廠房拆掉後，空地成了玉 華家巷仔內聚集聊天的新據點。有天碰巧發現鄰人從空地呼喚她時、她可以在新家