Interviewer: Jens Reinke， 李明傑 Interviewee: Ven. Guojing (果鏡法師) Time: 3:30 - 5:00 pm, May 3, 2014 Place: 法鼓山德貴分院
JENS Q1： 法鼓山的唸佛共修是在東初的時代就已經有了嗎？ 還是聖嚴法師自己建立的一 種修行方法？
A：這個很早以前就有了， 這在我們中國就有了， 這叫唸佛蓮社， 蓮社就是共修的， 以 唸佛為共修的。 這個在很早以前， 聽說最早的蓮社是盧山慧遠大師創立的， 從他開始 的。
JENS Q2： 所以在東初老人的時代就已經有了嗎？ 當時農禪寺還不是聖嚴師父的。
A：你是說東初老人， 是我們的師公？ 我們體系的唸佛會嗎？ 東初老人時沒有 JENS Q3。 我在聖嚴師父的傳記看到了， 他好像很久以前就有帶一個佛七。
A：對， 你是說師公嗎？ 師父還是師公？
JENS Q4。 就是聖嚴師父還沒有建立法鼓山的時候。
A：對， 唸佛會是沒有法鼓山之前， 農禪寺就已經開始有， 很早就有了。 那時候最少也 有30幾年前就開始有了。 對， 這個時間可以查得到。 這個在我們農禪寺應該是。。。。
創立的時間， 我記得應該最少也是民國70年左右的時候。 唸佛會創立差不多是在那個時 候， 民國70年等於1981年， 1980年左右， 那個時候創立的。 法鼓山的網站也有介紹過，
或者是師父的， 有關法的法鼓全集裡面也會有， 會寫。 正確的時間可以查得到。
JENS Q5。 法鼓山那些跟唸佛有關的活動， 就是唸佛共修， 助唸團和佛七， 這三個是不 是？
A：對。 對。 對
JENS Q6。 佛七是一年會辦兩次是不是？
A：最少一年會有兩次吧， 有時候不一定， 有時候會增加。 這其實我們都有留紀錄， 其 實都可以查得到。 我們從第一屆佛七一直， 那時候一年是辦兩次， 後來有時候一年三
次， 一年一次， 不一定。
JENS Q14。 所以是要達到唸佛三昧嗎？
面， 像有些從印度傳過來的經典裡面， 它是禪的經典， 可是它裡面也有講到唸佛， 唸佛
JENS Q25。 比較他們對禪的感覺。 我自己的印象是， 對師父來說禪還是比較重要的， 因
同， 其實並不影響它的內涵。 最重要的是它的內涵， 唸佛的內涵是相通的。 除非有的道
經， 師父也有講無量壽經的講記， 然後還有幾本。
JENS Q38。 華嚴的淨土觀跟天台的淨土觀哪裡不一樣？
A：對， 沒錯， 師父來看他的話， 他是以禪的立場來詮釋天台。 現在台灣學佛的風氣裡
JENS Q50。 那唸佛禪七跟佛七參加的人是不一樣的嗎？
明傑 Q53。 據我的理解， 我們是引導， 協助往生者來唸佛。 因為人間淨土是教導活人，
都有寫， 但是沒有談唸佛會的。
A：有阿， 有唸佛會的組織。 可是當然沒有特別去講它， 因為它就在我們整個體系裡面 的一個唸佛會， 禪坐會。 禪坐會也有， 也是有它的會長， 也有它的會務， 都有， 不是 沒有。 當然我們從早期的兩個會， 慢慢衍伸到有很多的變化， 有很多它的歷史， 歸屬大 概都有一點點的變化， 可是它的根本都是用唸佛跟禪修來接引人， 然後大家來共修， 這 個根本是不變的。 可是它的組織確實有， 因為它最後就融入在我們整個的體系裡面， 甚 至就有了護法， 護法會。 這個你們去查都可以查得到。 唸佛會它是有一些組織的。
明傑 Q57。 現在的輔導法師是？
A：現在是在每一個寺院裡頭， 現在我們的分支道場都有唸佛會， 都一個唸佛會跟禪坐 會， 現在的名詞應該也是有輔導法師， 應該是有。 不過大部分比較沒有那麼清楚， 每一 個寺院都有唸佛會的輔導法師。 不像以前只有一個唸佛會， 就是農禪寺， 那時候我們還 沒有分支道場， 只有一個農禪寺有禪坐會唸佛， 它很明顯的就很清楚。 可是我們後來慢 慢的在分支道場遍布全省的時候， 甚至全世界的時候。。
JENS Q58。 所以國外的， 像美國的也有唸佛會嗎？
A：也是有。 不過華人比較喜歡唸佛。 西方人可能覺得唸佛不相應， 因為他們覺得跟唸 基督一樣， 好像那種感覺， 所以唸佛好像在西方就比較沒辦法推。 華人沒問題， 我們也 一直希望， 看能不能讓一些西方人能夠接受唸佛， 我們現在還沒有跨出這個部分， 大部 分的唸佛還是華人為主， 當然也有少數的西方人， 有人可以接受。
JENS Q59。 從唯心的角度， 西方人比較容易接受是嗎？
A：對。 所以他們喜歡打坐， 唸佛禪就會比較容易。 我們在西方現在也有嘗試著要帶唸 佛禪七， 現在好樣有幾次了， 在國外。 不過唸佛禪七會比較複雜， 因為打坐的話只要幾 個法師就可以， 可是有時候唸佛要一些法器， 人手就必須要多， 有時候會牽涉到人手的 問題。 當然這個都可以經過設計， 都可以達到目的。 都要經過設計而已並不複雜， 只是 我們現在有人力的問題。
8. Bibliography