Choi, Mal-Soon
The goal of this paper is to examine the relationship between the Asia Foundation and Taiwanese literature from the perspective of the US cultural Cold War. The paper is divided into three parts. First, the Asia Foundation, a Taiwanese support enterprise, is explored through its depiction in the media.
Although a private organization, the foundation operated under the goal of anticommunism in close collaboration with the US government, being actively involved in areas in which it was difficult for the US to directly intervene without drawing the criticisms of neocolonialism and imperialism in addition to inspiring antipathy among intellectuals of aid-recipient nations. According to twenty-years of reports from the United Daily News starting from 1950, the foundation focused on manpower resources and the development of education in order to lay down the basic structure of modern Taiwanese society.
This initiative took the form of support for Taiwanese universities and academic institutions, the establishment and solidification of worldwide anticommunist organizations, backing for the overseas community in education and business, exchange programs for rural youth including 4-H clubs, aid for science education and industrial research, assistance for exchange in culture and academia, and a support enterprise, lead by the UN, for city and community development planning. These kinds of activities and aid measures had a broad
influence in Taiwanese society including a trend in favor of the US in academia, the cultivation of pro-US public figures, the fostering of pro-US leaders in Southeast Asia through overseas education, education in science and technology, the translation and publication of anticommunist literature, and the exchange of individuals and culture between the US and China in the political and academic world.
The second section examines the exchange that took place between Hong Kong and the Taiwanese literary establishment through the Asia Foundation by investigating the foundation’s aid in Hong Kong, the relationship between Taiwanese authors and the character of magazines published by the Asia Press, the Union Press, and the Everyone Press such as Asia Pictorial, College Life, Fatherland Weekly, and Literature for Everyone, and the representation of Taiwanese authors in literary contests held by the abovementioned magazines.
This research has uncovered deep links between anticommunist, naturalist, and modernist writers.
In the twenty years that followed 1950, the trends of Taiwanese literature and the literary establishment have typically been understood to be anticommunist literature, naturalist literature, and modernist literature. Under the absolute influence of the Asia Foundation, the rightest literary establishment of Hong Kong and the Taiwanese literary establishment both put forth writing premised upon anticommunism. From this basis and the fact that Taiwanese writers participated in the Hong Kong literary establishment, that both literary establishments valued China’s traditions and culture as a cultural tactic in relation to communist China, that the introduction of US-style education and knowledge comprised a large portion of magazines related to the Asia Foundation, and that Taiwanese writers were actively involved in the translation and introduction of American literature demonstrates that the main trend of Cold War era Taiwanese literature was deeply related to changes
in Kuomintang literary policy in addition to the Asia Foundation and US cultural aid.
Key words : The Asia Foundation, Cold War Era, Taiwanese Literature, US cultural Cold War
논문투고일 : 2017년 10월 24일∥심사완료일 : 2017년 11월 16일∥게재확정일 : 2017년 11월 23일
日期： 2018 年 1 月 10 日
參加會議經過與發表論文全文
受主辦單位邀請參加會議，並發表論文。會議的討論集中在殖民地時期台灣、
韓國文壇和日本之間的關係上面，此一主題為筆者一直關注並較為熟悉的議題，
透過撰寫論文及參加會議，可以了解台韓殖民地文壇受日本文學影響及其硏究狀 況。發表論文〈1930年代台灣文壇的鄕土文學／台灣話文論爭的焦點與成果〉，
已刊登在韓國學術期刊《中國學論叢》（KCI韓國核心期刊）58輯（中國學研究 所，頁1-30，2017.12。) 論文全文如下：
計畫編號 MOST 103－2410－H－004－140－MY3 計畫名稱 冷戰下台韓兩國文學風景
出國人員
姓名 崔末順
服務機 構及職
稱
國立政治大學台灣文學研究 所
會議時間
2017 年 7 月 1 至 2017 年 7 月 3 日
會議地 點
韓國大田
會議名稱 (中文) 「帝國與語言」國際學術研討會 (英文)
發表題目
(中文) 〈1930年代台灣文壇的鄕土文學／台灣話文論爭的焦點 與成果〉
(英文)
쟁점과 성과
최 말 순*1)
＜목 차＞ 1. 1930년대 대만문단과 문예대중화론 2. 논쟁의 발생, 경과 및 쟁점 3. 논쟁의 성과와 영향
4. 논쟁의 의의와 대만근대문학의 역사조건
1. 1930년대 대만문단과 문예대중화론
대만 근대문학은 1920년대 문화계몽과 민족주의 운동의 일환으로 시작되었 다. 당시는 일본 식민지로 편입된 지 이미 25년 이상이 지난 때로 자본주의 사회로의 전환을 가능케 하는 물적, 인적 토대가 마련되어 가고 있었다. 근대 식 교육을 받은 대만 도내 지식인과 일본 유학생으로 형성된 근대 지식인 계층 은 제일차 세계대전 후의 세계사적 분위기를 받아들여 문화계몽과 민족자결의 식을 민중들에게 주입함으로써 현대사회로의 전환과 식민지 처지의 개선을 도 모하는 역할을 자임하였다. 1920년을 전후해 蔡惠如(1881-1929), 蔡式穀 (1884-1951), 林呈祿(1886-1968), 王敏川(1889-1942), 黃呈聰(1886- 1963), 彭華英(1893-1968) 등 일본 유학생들은 啓發會(1918), 應聲會 (1919), 新民會(1920) 등 단체를 조직하고 ≪臺灣靑年≫, ≪臺灣≫, ≪臺灣民
* 臺灣 國立政治大學 臺灣文學硏究所 副敎授
報≫등 신문잡지를 통해 총독전제정치의 근간인 63법1)의 철폐와 대만인의 정 치적 자치권을 주장하는 臺灣議會設置請援運動2)을 추진했다. 이들은 본토자 산계급 민족주의자인 林獻堂(1881-1956)등의 지원을 받아 점차 대만 도내로 운동의 중심을 이전해 왔고 그 결과 1921년 문화계몽을 앞세운 민족단체 臺灣 文化協會3)를 성립시켰다. 이 조직은 정치적 항일이 불가능한 상태에서 신문화 보급운동의 형태로 민중들에게 서구 근대성을 계몽하는 동시에 식민지 대만사 회의 문제점을 지적하고 개선을 요구하면서 농민들의 자발성 저항단체인 농민 조합이나 기타 정치, 사회운동 세력과 연대하며 민족주의 운동을 전개했다. 대 만 근대문단의 형성과 근대문학의 시작은 바로 이러한 기초와 전제에서 출발 한 것으로 문화협회의 기관지인 ≪臺灣民報≫를 통해 당시대의 문제를 반영하 는 근대문학이 창작, 유통되었다. 이렇게 문화계몽과 민족주의운동의 일환으 로 탄생한 대만 근대문학은 1920년대 어문개혁, 중국신문학의 영향과 신구문 학논쟁을 거치면서 근대문학의 형식을 정립하였고, 동시에 봉건성에 대한 비 판, 식민지로 전락한 민족처지에 대한 반성을 위주로 하는 근대문학의 내용을 확립했다.4)
그런데 이러한 초기 계몽적 민족주의 성격의 근대문학을 이끈 문단의 주도 세력은 1920년대 중반 이후 식민지 대만사회의 성격과 개혁의 방안을 놓고 의견 충돌을 보이다 좌우 진영으로 분열하게 된다.5) 1927년 대만문화협회의 분열이 대표적인 사건인데 이를 계기로 자산계급 민족주의자들에 의해 주도되
1) 1896년 제정된 법률63호 ‘대만법령을 시행하는 것에 관한 법률’로 일본헌법이나 의회의 심사나 감독을 받지 않고 대만총독의 명령으로 대만에서 법령을 시행할 수 있다는 내용으 로 통독전제정치의 법률적 기초로 대만인의 기본인권이 제약을 받았다.
2) 新民會가 발기한 정치운동으로 일본제국의회의에 대만자치의회의 설치를 요구한 것으로 그 기원은 63법 철폐운동이다. 1921년부터 1934년까지 15차례 제국의회에 청원서를 제 출하고 정치적 자치를 요구했으나 실패하였다.
3) 1920년대 문화정치시대의 도래를 알리는 민족주의문화계몽단체로 자산계급과 지식인 계 층을 중심으로 구성되었으며 대만문화의 발전을 목적으로 하여 신문화를 보급하고 민족 주의를 고취하는 각종 활동을 진행했다.
4) 대만신문학운동과 계몽민족주의 문학관에 대해서는 崔末順, ＜現代性與臺灣文學的發展 (1920-1949)＞, 國立政治大學中文系博士論文, 2004.1, 79-108쪽.
5) 그중 대표적인 것이 1926년 8월부터 1927년 2월까지 ≪台灣民報≫를 무대로 진행된 陳 逢源(1893-1982)과 許乃昌(1907-1975)의 中國改造論爭이다.
었던 계몽운동과 계몽주의 문학보다 사회주의 이론과 시각으로 대만사회의 모 순을 분석하는 사회주의 운동과 좌익문학의 경향성이 등장하게 된다. 사회주 의 이론과 사조의 유입은 일차적으로 종속적인 식민 자본주의화 과정에서 생 겨난 민족, 계급 간의 경제적 불평등과 모순의 심화로 인한 것이지만, 이와 동 시에 코민테른이 선전한 세계 식민지의 독립주장이 청년 지식인 계층에 의해 받아들여진 결과였다. 따라서 계급적, 민족적, 경제적 시각에서 식민 자본주의 의 모순을 혁파하려는 열망이 문학으로 표출되기 시작했고 동아시아의 다른 지역에 비해 시기적으로 늦기는 했지만 좌익문단이 형성되었다.6) 시기적으로 보아 1929년에서 1931년까지 소위 대만의 4대 정치, 사회운동 세력7)에 대한 검거와 진압으로 저항운동이 궤멸되면서 주도세력이던 지식인의 일부가 문학 영역으로 모이는 시기와 겹치는데, 예를 들어 1931년 일본과 대만 지식인이 타이베이에서 결성한 臺灣文藝作家協會와 기관지 ≪臺灣文學≫의 발행은 대만 문단에서 처음으로 형성된 조직적인 좌익문인단체이다. 이로써 1920년대 초 기부터 점차적으로 진입된 사회주의 이념은 문단으로 확산되었고 식민경찰의 진압으로 인한 사회운동의 쇠퇴와 함께 좌익문학 진영이 강화되면서 문예대중 화, 농민문학론, 동반자문학론 등 좌익문학의 각종 의제들이 토론되기 시작했다.
이 과정에서 문인과 지식인들에게 가장 큰 주목을 받은 것이 문예대중화론 이라고 할 수 있다. 무산대중들이 창작하고 향유할 수 있게 문예를 그들에게 돌려주자는 내용의 이 문예관은 레닌(Ле́нин, 1870-1924)의 ＜당 조직과 당 출판물＞에 나오는 ‘예술은 인민에 속하는 것이다’에서 나온 개념으로 1928년 일본 프로문예이론가 고레히토 구라하라(藏原惟人,1902-1991)가 제기하여 나프(NAPF)의 이론적 기초가 되면서 동아시아 여러 지역으로 전파되고 토론 되었다. 문예대중화론의 제기는 무산문예운동 진전의 필연적 결과인데 계몽의 대상이었던 민중을 무산대중으로 구체화하고, 이들을 혁명의 주도세력으로 지 목하면서 문예를 무산대중에게 보급하여 그들이 자신의 처지를 각성하고, 나
6) 崔末順，＜日據時期台韓左翼文學運動及其文學論之比較＞，≪跨國的殖民記憶與戰後經驗－ 台灣文學的比較文學研究≫, 陳建忠主編，國立清華大學台文所，2011.05，155-187쪽.
7) 臺灣工友總聯盟, 臺灣民衆黨, 臺灣農民組合, 新文化協會를 일컫는다.
아가 그들 자신에 의한 문예창작과 향유를 통해 계급과 민족의 해방을 도모하 는 힘을 가지게 하는 것이 무산계급문예운동의 궁극적인 목표였기 때문이다.
이러한 사고는 1931년 이후 정치사회운동에서 좌절한 좌익지식인이 문학으로 관심을 돌리면서 시급히 해결해야 할 과제로 부상했다. 이 시기 출판된 ≪洪水
이러한 사고는 1931년 이후 정치사회운동에서 좌절한 좌익지식인이 문학으로 관심을 돌리면서 시급히 해결해야 할 과제로 부상했다. 이 시기 출판된 ≪洪水