Wings = 振翅, 21.3

WINGS

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WINGS 21.3

T h e E d i t o r i a l B o a r d

H o n g K o n g U n i v e r s i t y o f S c i e n c e a n d Te c h n o l o g y S t u d e n t s ' U n i o n

香 港 科 技 大 學 學 生 會 編 輯 委 員 會

振翅 二十一．三

總 編 輯：

副 總 編 輯：

行 政 主 任：

財 務 總 監：

市 場 主 任：

設 計 師：

執 行 編 輯：

吳 卓 嘉

王 焯 熙

羅 巧 維

梁 祺 欣

張 瀚 文

馮 杰 能

龔 卓 瑤

劉 曉 君

黃 寶 漢

朱 大 偉

何 其 聰

龔

明

李 詩 婷

盧 煒 殷

譚 銘 淇

謝 家 尉

王 明 彬

吳 彤 霜

Ng Cheuk Ka Jessica

Wong Cheuk Hei

Luo Qiaowei

Leung Ki Yun

Cheung Hon Man

Feng Jieneng

Kung Cheuk Yiu Grace

Lau Hiu Kwan

Wong Po Hon

Chu Tai Wai

Ho Ki Chung

Kung Ming

Li Sze Ting

Lo Wai Yan

Tam Ming Ki

Tse Ka Wai

Wong Ming Pan

Wu Tongshuang

3521 1598 [email protected] http://ihome.ust.hk/~su_eb/ https://www.facebook.com/hkusteb 香港九龍清水灣香港科技大學學術大樓 LG5315 室 香港九龍清水灣香港科技大學學術大樓學生會辦 事處二號郵箱 電話： 電郵： 網址： 地址： 郵寄：

科大的學生報名為《振翅》，是全科大最早成立的學生組織之一。創業

維艱，每次看到書櫃上的歷屆學生報，都會想起先賢的功勞，鞭策自己，

未敢忘掉肩負的責任。學生報跌跌蕩蕩地走到現在，前輩一屆一屆地畢

業而去，但我們的使命未曾中止過。雖然我們不曾相遇，卻一直為同一

件事而努力。

筆者最初亦不解《振翅》之名，心想直稱《科大學生報》就行了。可是，

經歷多了，愈來愈明白先賢的用意。翻開的學生報，就像一隻展開雙翼

的小鳥，等待飛翔。不過，編委的使命不是自己飛翔，而是令全校師生

皆可振翅，繼而高飛，享受真正的自由。我們都像螻蟻一般，身邊的高

廈阻擋着視線，心中所見的亦不會廣闊。只有新知，才可以令我們得到

高梯，翻過重重牆壁，脫離狹隘的當刻。

知識的力量，不是衝上腦袋的一股熱泉而已。只有知識，只有無限的新

知，才能令我們獲得真正的自由。每一個時代，都有其黑暗面。而黑暗

的來源，往往來自眼前的帳罩。虛幻的繁華；深沉的失落。自由不是天

邊的雲，自由是我們的生活方式。《振翅》的使命，就是捍衛自由，透

過書報將新知帶給各位，讓大家乘風翱翔，自由地振翅高飛。黑暗就在

你的周遭，歷史就是你的世界，手中的《振翅》，是你身上的翅膀。請

不要讓自己沉淪下去，請你捨棄麻木。為了自由，究竟你肯付出幾多？

「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」－ 裴多菲

副總編輯

王焯熙

編者的話 為了自由

WINGS

WINGS

良知不容出賣，

公平貿易、素食、有機食品

天地大過演播間——讀《看見》談新聞理念

慈善機構

我不喜歡歷史課

P. 13

P. 22

P. 24

P. 26

P. 28

P. 34

P. 38

P. 42

社會

專訪學聯秘書長──陳樹暉

醫藥分家

馬尼拉之恨

哀我民國──從辛亥革命展 反思現時中華點滴

大陸對香港誤解錄

入鄉隨俗是常識吧

人民英雄還是叛國賊？

恐怖主義：穆斯林的葬禮？

P. 44

P. 46

P. 48

P. 50

P. 6

P. 12

校政

短聚暢談──與陳繁昌校艮的一席話

被遺忘的 Express Station

P. 51

P. 54

P. 58

P. 60

P. 62

P. 64

P. 69

P. 70

P. 71

P. 72

P. 74

P. 75

P. 76

P. 77

P. 78

文藝

蔚藍漫畫

懸歌濟世　特立獨行

主婦作家愛麗絲：漫遊在仙境以外

永恆的忘年之愛、永恆的「金薔薇」

影評－—被偷走的那五年

毒販傳記 Breaking Bad

別離

夜

粵語專欄

戲子

改詞－—Wonderful Midterm

改詞－—Final 流淚時

都是錯覺

節日遺珠

舞台

科技

無限 Plan 的消失

P. 80

生活

目錄

CONTENT

良知不容出賣，

學生會編輯委員會

自由謺

死

捍衛，

譴責校方

無理打壓

學位頒授典禮

示威學生。

短聚暢談

｜｜與陳繁昌校長的一席話

訪問、撰文、排版：

風花雪月

校長的確是個大忙人，這一次訪談約了半年才換得短

短一小時。期間校長在開學時「夾 Band」、拍攝慶

中秋的短片、到賽馬會大堂派月餅、於校長論壇與學

生對話，造就其親民形象。

這一天，高高在上的校長，不再是遙不可及。健談的

他，跟我說着我不認識的他和科大……

校長認為大學給予學生的教育應該是甚樣的？

我個人認為，讀大學不只是上課，不只是為了學位，也不只是為了就業。當然這些 都重要，但更重要的是，學生入學時是一個青年，畢業時已是成人。這是人生過程 中十分重要的階段。作為大學生，你是社會的領導分子，也背負着社會的期望。相 對於中學時期，是比較多由別人「Spoon-fed」，由學校、老師給予結構和框架。 大學也會給予一個框架，但大學生應該自己想想，你到底想做甚麼，所以最重要的 是要發掘自己的天份。有很多東西，是你只讀書時不會知道的，例如你的興趣、世 界觀、獨立思考。在大學，教授都是比較有經驗，而同學來自五湖四海，各有不同 背景，但水平相若，學生可以與同學就社會上的大小事交流看法。這都是課室外面 發生的。 另外就是要建立一個良好的基礎。這也不限於主修，主修科目不一定是你日後的工 作範疇。這基礎是為將來的世界作準備，尤其世界瞬息萬變，日後可能會把握到好 的機會、新的機會，而你現在是不可預知的。有了基礎，可能會令你比別人更快把 握到這些機會。就例如電腦，在我讀書的年代沒有電腦，也沒有互聯網，但造這些 出來的，都是有了基礎，加上先見、勇氣、決心的人，而他們就成了社會的領導。 領導的意思並不只是有錢、飛黃騰達，而是在某方面走在尖端，帶領潮流和發展， 和對人類、對社會的貢獻。現今香港社會常用賺到多少錢作指標，但這不是最重要 的指標。最重要的指標，應該是如何服務社會，最簡單的例子就是互聯網。「World Wide Web」從前是在位於瑞士的歐洲核子研究組織（CERN）中研發出來的，其創造 者 Tim Berners Lee 並不富有，但受萬人景仰、尊崇。這是個影響全人類的發明。 Steve Jobs 也是有遠見，同時有很富有，但到百年後歷史會記錄下來的、同樣受尊 敬的，還會有 Tim Berners Lee。

所以我們希望大學生會有一個理念，知道自己的長處和興趣，不只是市儈地看着自 己日後能賺多少錢，而是有一份歷史感、責任感。當然你可能要面對家庭壓力，但 大學生本身已經是社會上的尖子，而且要這樣想，你才會定到一個比較高的目標。 如果大學生只想日後找份工作，你不會達到你的「Full Potential」。你日後能做到 多少，就是看你今日定的目標，和你有沒有信心，你是不是用心用力去往這個方向 走。當然不一定每個人都會成功，可能會浪費時間、影響成績，但絕對是有意義和 值得的。這也是要大學生自己決定。

校長本人的政治觀是怎樣？政治立場是甚麼？

我個人沒參加香港政治，而是以服務香港的心態做事。就算是在旅居 美國的時候，我也是政治中立的（Independent），而不只看政黨。所 以現在香港的議題，例如佔領中環，由各方面去看是很重要的，以目 標而論，我相信很多人都會同意，都會想有普選，我都想有普選。但 是不是這個方法最合適，可以有其他的考慮。我不是認識得很清楚， 到現時都在了解事件，但去與不去佔中，是個人立場，無必要好像咄 咄逼人地強迫他人參與。但我亦鼓勵學生，多辦一些能讓同學認識這 議題的活動，讓同學了解為何佔中、甚麼是普選、怎樣才是最好的選 舉方式，這才是最實際。始終方法上是有利有弊的，在經濟方面雷鼎 鳴教授亦有闡述，公民抗命是否值得，絕對是一個個人決定。但如果 主辦方已有立場，恐會令活動變質。

科大現在沒太多關於政治（Political Science）的科目，不

像港大、中大有政治與行政學系，科大有否開辦類似課程

的可能？如有，對提高政治參與度會否有幫助？

始終是路向定位問題。科大的定位是由政府決定的，令我們無法

開辦文學士，但就算是有類似學系及學科，大都以研究為出發點，

以理論為主，未必有太多本地政治議題。要推廣公民意識、提高

政治參與度，始終要靠課餘的活動，不可能有一個專門分析、討

論時事的課程。但有這樣的學系未必是好，因為學系內可能有不

同政治立場的教授，而令學系內有分歧。相對而言在課餘邀請專

家可能會更中立。當然，有類似學系可能會有更多教授和學生對

政治有興趣，從而舉辦更多相關活動，但既不是有必要設立，設

立了亦不一定足夠，反而學生加上教授去組織的動力更大。

科大有何展望及發展計劃？

其中一樣是學生的「Student Life」，包括上文提 到過的融合，是非常重要的。另一點比較難，但 都希望給學生更多空間去做不同的活動及發展， 同時保障學生。學生主導的活動與校方主導的是 有多少差別待遇，而希望透過鼓勵學生活動發 展，讓學生在課堂外有充實而多采多姿的校園生 活。這也是貫徹我們的其中一個理念，就是讓學 生發掘自己的專長。學生在大學的生產，也是一 種學習經歷。如能給予學生更多空間，可鼓勵其 創作性，多辦活動、累積經驗，也是教育的一部 分。所以的希望在安全、保障學生的框架內，盡 量給予學生更多空間。雖說至今未有實際做法， 但已開始着手研究。 除此之外，我希望能增加宿位。現時科大在將軍 澳有部分興建中的宿舍，在校園內未來也會有 一千二百個宿位落成。個人亦希望能做到住宿學 院（Residential College），連同飯堂等，希望藉 以加強學生對大學的歸屬感。同時希望有更多學 院參與其中，而非只是舍監。而當有足夠宿位時， 希望能讓一年級生不論居所遠近，都能在校園內 居住。就算是住在將軍澳、大埔仔村，到校園內 住是不同的，而不只是為了方便。學生可更獨立、 認識更多不同朋友，從而對這裏更有歸屬感。這 樣就算是過了一年，學生不再在宿舍居住，彼此 都已熟絡。 第二點我們想做的，是在學生創意、創業方面。 這是世界上的趨勢，尤其我們是科技大學，我們 創校時的使命已是如此，因而有理學院、工學 院和商學院，以及人文及社會科學院。這是否 「1-HKUST」的另一含意，要這些都加起來、合 作，才能達到我們科大的使命。在香港本身科技、 科學的領域不大，主要靠大公司，跟其他地方根 本沒法競爭，所以我們鼓勵學生創業，利用自己 在科大學到的知識，將自己的想法和意念付諸實 行。我們算是做得不錯，有創業中心、「Build Your Own Business」計畫，從外界請來不同創業

家，跟學生分享經驗。但都明白本科生課業較忙， 又不知道自己的想法能不能夠實行，創業時又要 找地方、人才，因此想在支援方面做得更好，並 且將之加到課業中。我們有一個創業的課程，每 年也有比賽。全面來看，這是我們的其中一個使 命，現在是要做的更好。 最後想談談「1-HKUST」。我從來沒有特別去解 釋過「1-HKUST」背後的理念，雖然看法不一， 但都傾向支持。我本來的理念是這樣的，因為我 們大學有一個願景、使命，有一個定位，這個定 位需要我們每一部分同心協力才可達成。當中有 幾個問題。第一，為止我們有四個學院。這不是 隨意的，因為我們要創業、要培訓社會的領袖， 一定要有人文社科學院，不然就只會是某技術的 專才；要創業則是理、工、商三者缺一不可。因 此科大提供更多副修名額，不論日後學生的出路 如何，對各方面都有一定認知。就算是在科大讀 商學位課程，別人都會期望你在科技方面也有基 本認識，而可能給予你更多有關方面的工作。這 是我們的競爭優勢，所以我們提供更多跨學院、 跨學科的機會。 第二就是融合。對科大而言，不同背景的學生都 是科大的學生，當中不應有區別。跳出學生的圈 子來看，我們大學有學生、有教授、有職員，當 中有很多都是在校園內居住，也可以看成是一條 小村。但我們能做得更多嗎？例如寄宿家庭，學 生、教授都應該可以做宿主，這方面我們是做得 不夠。有時可以和寄宿學生多作交流。我們都是 科大的一部分，學生甚至是最重要的一部分。將 來科大是否成功，都是看畢業生投身社會後的發 展。反過來看，學生、同學都是大學的一份子， 所以都可以作出提議，為科大出一分力，不只是 等大學去教去照顧。就例如可以舉辦一些有學 院、有職員參與的活動，水上活動中心就是其中 一項。我們有不少學院的教授、職員對此有興趣， 但現在有相關活動，可以將大家的距離拉近。

政

校

1

1

出

入 Barn B 時，同學有沒有留意門

側的兩臺藍色機器？這兩台就是

迅網站（Express Station），但相信

同學甚少注意，至於迅捷不迅捷就見仁

見智了。但無可否認的是，迅網站使用

率長期偏低。筆者在此提供一些改善迅

網站的建議。

迅

網站附設讀卡器，同學除可瀏覽網

頁、收發學校電郵，亦可設定科

大卡。校園一共有二十八臺迅網站，可

謂總有一台在你左右。當中，有八台位

於學術走廊，大家多加留意便能找到。

不過其使用率偏低，筆者甚少看見有同

學使用。而使用率最高的皆位於宿舍，

同學圖其方便，以繳交冷氣費。縱觀迅

網站普遍使用率低下的原因，不外乎兩

被遺忘的 Express Station

撰文：無常

排版：晴風

個。一是校方甚少宣傳迅網站，

二是其難以使用。現時迅網站裝

置跡球滑鼠，雖然節省空間，但

大多同學不習慣使用，紛紛轉而

求助 Barn 的讀卡器。

其

實，校方大可將迅網站的跡

球滑鼠改為其他硬件，例如

輕觸式屏幕，以方便同學。另外，

校方應宣傳和鼓勵同學使用迅網

站， 以 達 分 流 作 用， 舒 緩 Barn

的壓力。筆者亦發現，迅網站的

讀卡器普遍比 Barn 的可靠，皆

因後者不少讀卡機已經失靈。

專訪學聯秘書長──陳樹暉

學聯，是由八個大專院校學生會組成的專上學生組織。一直以來，科大學生會都不是學聯成員，上年 度舉辦公投，方正式加入。現時，學聯的會員學生會包括香港科技大學學生會、香港大學學生會、香 港中文大學學生會、香港城市大學學生會、香港理工大學學生會、香港浸會大學學生會、嶺南大學學 生會以及香港樹仁大學學生會。 學聯的宗旨是本着友好合作精神，團結及代表香港專上學生，在同學間推廣文娛學術活動、增進福利 與相互瞭解，提高社會意識，並與外地學生建立關係。根據第五十三屆學聯的周年大會，學聯日後的 工作方向包括：以鞏固群眾基礎、反對教育產業化、追求平等政治經濟制度、建設民主中國、聲援國 際民主革命。綱領則是「放眼世界，關心社會，建設民主中國，爭取同學權益」。 也許，不少同學對學聯比較陌生，感覺疏落，更多時候是從電視機看到學聯的成員。今年，隨着科大 入聯以及政改議題白熱化，我們更常接觸到學聯的文宣及活動資料。學聯的工作就是喊喊口號、間中 示威或是幾間大學學生會的吹水會嗎？今次，我們請得學聯秘書長陳樹暉，談談他的經歷以及學聯的 工作，讓大家一窺學聯及秘書長的另一面。

撰文：副總

排版：排版 Deadline 前四小時才收到文的 PPG

會

社

1

3

學聯 重返組織工作

從嶺南大學學生會，到現今的學聯，陳樹暉的心 態也有多少變化。以往在嶺大，打出的議題多是 圍繞教育，力求引起同學去思考及批判。到了現 在，政改成為學聯最大議題，活動層面更為廣闊， 亦帶來新挑戰。「多年以來，學聯很少提及組織 的工作，組織只是口號的一部份，實際的工作卻 十分困難。」秘書長認為，過往學聯一直都沒有 做好組織工作，而同學亦無心去關心學聯，雙方 的鴻溝就此而生。所以，重返組織的工作，成為 學聯的重點。近幾個月來，學聯着手推動政改， 其方向就是承着這個目標，希望與同學傾多一 點。商討日收回的問卷，反映同學對學聯的種種 意見，當中不乏批評。陳樹暉指出，商討日只是 其組織工作的開始，絕不會拿着商討日的結果就 去與政府示威，往後仍會不斷與同學交流，面對 批評，更應身體力行，去說服同學：學聯有心去 改變。 這個改變，並非一個隨便拋出的主意，背後有整 個社會運動的發展經驗。秘書長解釋，近十年， 社會運動有一個懷舊思潮。過往的社會運動，十 分重視階級，例如艇戶事件、天台屋事件等，人 民身同感受，體會被受壓迫，因此其凝聚力甚強。 一九八九年以後，社會運動的方向轉移，強調情 感、道德、價值觀，以致焦點都盡落「民主」身 上，其他議題諸如教育、退休保障等，被受忽視。 所以，才有所謂重返組織的工作，希望透過建立關 係，學生也好、社區層面也好，回到基本步，做好 紮實的地區工作。 而學聯的情況就有點特別，與普通學生會員之間隔 了一層學生會，如果學生與學生會本身就很疏離， 學聯的組織工作自然不能成事。隨着大學生對自身 想像開始轉變，相關的組織工作更趨困難。從前， 大學生都有一種「公共知識份子」的感覺，更為關 心社會議題，現今不少活躍於政策評論的社會人 士，都是學聯出身。可是，現今的大學生娛樂更多， 而且社會變遷、經濟更為單一化，大學生更加憂慮 前途，根本「熱血唔起」。「譬如你看學民（思潮） 同學聯，學聯很多時候想說的東西是比較深入，但 最仆街的位是沒有人看，但怎樣也好，我們一定要 說得深入一些，因為這是應做的事。但你看學民的 東西比較簡單，通常很情緒式及口號式，但應對他 們的年紀，他們不需作深入討論，被大人覺得他們 是一班熱血的小朋友已經足夠，有很充足的理由走 上街。」所以，熱血的工作已經有人做了，而且大 學生亦「熱血唔起」，學聯更集中於組織的工作， 包括學聯報、商討日後由同學組成的行動組、文宣 組等，做到由同學決定學聯的工作。

「

冧莊」

上莊，被列為大學五件事之一。而上過莊的，

都會知道當中的辛酸。所謂台上一分鐘，台

下十年功，為了籌辦一個活動，莊員動輒要

一個甚至兩個月的時間；學生會就更加，校

方的會議、對外的文宣、聯校活動都是不得

言笑的，身繫全體學生的利益。如此苦差，

為何陳樹暉經歷了一年學生會莊期，依然選

擇當上學聯秘書長呢？

「當你落莊的時候，其實你很多東西已經上

手的。」陳樹暉憶說，學生會要處理的不單

止有校政，還有教育、工人運動甚至政制改

革等議題，而且要懂得與校董會的角力以及

與校外組織的連繫。莊期的歷練，令他更為

了解議題以及掌握各種技巧。有心者往往會

覺得一年的莊期其實不足，學聯，正正能夠給

予他機會去實踐學生會莊期的得

着

。

學制的改革，令大學生涯由三年延長至四年，

陳樹暉又是否鼓勵大家「

冧莊」呢？秘書長認

為，上莊是個人決定，需否「

冧莊」要視乎大

家上莊的原因，以至對系會的想像。「如果大

家覺得系會只需搞搞 Ocamp，或者其他聯誼

活動，其實根本不需

冧莊。」他續指，系會其

實也可以搞得「轟烈」，正如過往的「中文運

動」（七十年代爭取中文成為官方語言之一的

社會運動），也是由系會及宿生會率先發起。

而對於學生會，如何與其他社會組織聯繫、熟

悉所謂「遊戲規則」，尤其當中一些做事原

則，更顯得需要有人去

冧莊，承傳學生運動的

經驗。

學聯 X 學民思潮

談起同為學界組織的學民思潮，究竟學聯有沒有打算加強與學民思 潮的合作呢？又或者雙方的關係理應如何呢？陳樹暉道，其實學聯 一直以來，都沒有同其他組織有恆常的合作關係，除了「居大」（居 留權大學）。很多時候，都是因應遊行、示威才與其他組織商討。 因此，一直都沒有打算同學民有進一步的合作。但政改方面，學民 及學聯都認同公民提名權的重要性，所以未來有機會就政改議題交 流。不過，學民主張的是單軌制（只以公民聯署為提名手段，即全 體選民為提名委員會，不接受其他形式的提名委員會），陳樹暉認 為難度較大及忽視了議會提名的重要性，與學聯成員認同的「雙軌 制」不符。未來，學聯將會不斷與同學接觸，包括舉辦學界公投， 以確認學界共識，之後就可以同其他組織包括學民去尋求合作。 可是，學民思潮較一般組織特別，大學生都是從中學升上來，黃之 鋒升上大學相信都會參加學生運動，我們請秘書長說一個沒有責任 的期望，想像一下學聯與學民的關係。「那當然是互相幫忙的關係 最好，例如教育政策、直資議題，其實中學最為受損。」可是，陳 樹暉指現時與學民的連繫不大，是因為學民的議題單一，而學民對 學聯其他議題似乎興趣不大，雙方就政改議題的步伐亦不同，所以 暫時想像不大，但來年仍可能就政改議題尋求合作。

會

社

1

5

政制改革

一直以來，社會各界都要求梁振英政府就政改開 展諮詢工作，但都被特首以不同理由拖延。最近， 梁振英終於宣佈會於年底開始諮詢，究竟學聯會 否擔心梁振英不斷拖，影響其政改的工作？秘書 長認為梁振英的拖延會影響到政改的部署，例如 戴耀庭一方本身預計明年七月佔領中環，現在必 定改期，但對學聯而言影響不大。因為學聯認為， 就算政府幾時提出政改方案，學界都要先有共識， 學聯才可按此部署行動，回應政府方案。所以， 學聯將一如計劃，以不同組織工作，於明年確定 學界共識，再與政府討價還價。陳樹暉更直稱， 其實對政府的提案根本沒有期望，一直都預計是 個爛方案。 由戴耀庭提出的佔領中環，一直惹起各方爭議， 保守一方不斷指責佔中破壞經濟，激進一方又嫌 戴耀庭的「綁手綁腳」、「自首」等過份溫和及 離地，學聯上月舉辦的學界商討日，正正與和 平佔中秘書處合辦，究竟學聯又是怎樣看待佔中 呢？已經決定支持嗎？陳樹暉承認，其實學聯成 員一直都認同和平佔中的理念，但戴耀庭倡議的 手法則不然，之前亦有出版文宣抨擊部份手法。 他強調，和平佔中的最終方案需由市民商議決定 的，並非戴耀庭說了算，就算最後方案與戴的想 像不符，戴耀庭亦要「硬食」。而學聯支持和平 佔中的理念有兩大原因：一是公民抗命的理念， 學聯過往的遊行一直都沒有申請「不反對通知 書」，而且學聯 T-shirt 更印有甘地的說話；二是 商討日的理念，現在社會人士往往只批評佔領行 動破壞經濟，忽視了商討式民主的理念。商討日， 正正回應了社會「不滿被人騎劫」的心態，而學 聯就是要避免騎劫大學生，重回組織工作。所以， 學聯不會事事跟隨佔中秘書處的取態，而是優先 處理同學在商討日提出的其他公民抗命手法，以 達到由同學決定學聯方向的目標。佔領中環亦是 一個頗為「個人」的決定，如果同學認同佔中的 話，大可以個人名義參與，故此學聯將來不會以 團體的名義支持佔中，現階段會集中探討學界內 的運動，例如罷課。

學聯一直避免騎劫大學生民意，方重回組織工作， 舉辦商討日，但大家發現商討日的文宣，竟然紛紛 用上「和平佔中」的標誌。陳樹暉解釋，正正不想 予人騎劫的感覺，才用「和平佔中」的標誌，說明 這個活動是與秘書處合辦。他承認，學界商討日用 上「和平佔中」標誌，同學參與的話，客觀效果的 確某程度會推動佔中，但學聯本意是想令同學知道 佔中是甚麼，弄清楚以後才去參與。學聯亦希望， 佔中最終能夠在民間發起，而且認同和平佔中的理 念，才選擇與佔中秘書處合辦，以達到凝聚學界共 識、推展和平佔中兩大目的。「可是，這不免有硬 性推銷的效果。要令學生更了解佔中，之前學生會 也邀請了倡議人舉辦巡校論壇，但如今沒有一個獨 立的商討日。而學聯之前強調不會騎劫，一開始的 活動卻已經是和平佔中一部份……」「我想可以這 樣看，正如我先前說過，我們不會直接用商討日的 結果作為學界決策，而只作一個開始。另一方面， 就算同學不同意佔中，其實亦可以參與。」陳樹暉 續指，也許用「和平佔中」的標誌真的做得不好， 令同學誤會，但更重要的是學聯自身的心態，以及 如何處理商討的結果。如果學聯將八成同學贊成公 民抗命說成八成同學支持和平佔中，那就真的是騎 劫。所以，學聯一直強調佔中只是其中一個公民抗 命的方式，而非唯一。而將來就政改展開的組織工 作，學聯不會再用「和平佔中」的標誌，亦不會宣 佈支持和平佔中，只會鼓勵同學以個人身份參加， 希望讓同學明白，學聯無意騎劫學界民意。 提到商討日，學界的參與人數有約七百人，秘書 長又認為成功嗎？「我覺得成功的。因為對上一 次的大規模學生運動，已經是一九八四年一千多 名港大學生討論戴卓爾夫人及趙紫陽那封信。而 十多年來，除了組織者自身，群眾的參與都屬於 一次性、情緒式的表現，門檻很低，可能是一次 性的遊行就作罷。」相對於此，陳樹暉認為是次 商討日的門檻較高，同學要先熟悉相關議題，有 自身的思考，更需特地回到學校參與長達六小時 的討論，所以有七百位大學生參加，作為推動政 改的一個「開始」，經已不錯，算得上成功。不 過，作為開始的商討日，門檻已經如此高了，要 進一步推廣政改運動，門檻就不免降低，會否令 政改又流於「消費式」的運動呢？秘書長闡明， 所謂消費式指的是個人心態，集完就散，發泄情 緒一類。當同學開始組織的工作，負上一定責任， 就不再是消費心態。而商討日之後，學聯收到的 意見非常多元化，包括音樂會、到中學推廣等， 他相信之後已經不是門檻問題，而是同學有否心 力去持續。 「對於那些沒有參加商討日的同學，有信心吸納嗎？」 「信心……即使沒有也要有吧。」陳樹暉指，之後的運動仍視乎社會形勢，但他們也不可放棄組織的工作， 務求到時能夠成功動員，而且做到深化討論。反國教一役，社會人士往往忽視了公民教育的討論，集會 解散後就更少人探究。組織工作，就是要避免一種只流於表面情緒的社會運動。「對於成功爭取真普選， 你有幾成信心呢？」「我想……六成吧。不過這些東西從來都十分隨意。」真普選，無疑是制度的關鍵， 但陳樹暉認為目標不單如此，還要令市民意識對自己的權利，民主亦不只是一人一票，應該「more than 個制度」。可是，從制度上看，他相信議會已經夠票，前景還是頗灰。

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中國人？

「問你一個完全不同的問題，你認為自己是中國人嗎？或 者華人？」 「從血統而言，是。」陳樹暉答道，他一直受中國哲學影 響，還認為某程度而言中國哲學優於西方哲學，可以說是 有點自豪，文化上自己算是中國人。不過，從「nation」角 度出發，中華人民共和國包含五十多個民族，究竟甚麼才 是中國人呢？如果換成「state」的角度，現今的中國政治 體制就是中國共產黨專政下的中華人民共和國，他根本說 不出是這個體制下的中國人。「那麼，你認為自己是中華 人民共和國國民嗎？」秘書長覺得，對任何人而言都是頗 尷尬的問題，一方面我們不承認這個政權，但抗爭時，她 又是唯一的對口單位。對他來說，這是一個不能選擇的身 份，但只屬過渡性質。他承認現時有這樣一個權力存在， 但不會承認此為永久存在的權力，這個政治制度必需改革， 我們亦不應承認現時的二等公民身份。

本土思潮

談到中國人身份問題，隨之而來的必是本土思潮的興起。 陳樹暉認為，近年的本土思潮，一方面源於北方加強對香 港的控制，另一方面是香港一直沒有好好面對內部問題。 他以大陸留學生為例，認為大家不應怪責大陸學生，而是 政府。政府一直揚言要建立知識型經濟，增加大專人口比 例，可是資助大學學位一直只佔 18.5%，變相迫同學就讀 副學位，仿如「買學位」一樣。其中的矛盾在於有優勢的 學生及沒有優勢的學生之間，大陸生存在與否根本不關事。 秘書長指出，政府背後的思維就是「即食」態度，寧願輸 入外地人才，都不願扶持內部的人，問題不是人家來搶， 而是我們被人看不起兼且走數。「所以，如果要處理甚麼 中港矛盾之前，其實首先要處理本土問題。而我認為本土 的問題，就必先處理政府對應我們自己本地人，福利也好， 教育問題也好，先入為手。你排外是沒有意思的，因為那 班人都是被政府邀請下來。」 但現時部份派別的要求，正正就是要求政府去改變，而非叫人家 不要來，針對的是政府向大陸傾斜的取態，這與排外似乎又擦不 上邊。「當然就是說，排外同處理本地自己人的問題是兩個問題， 我純粹講加大學位，或是不要輸入外勞、給回本地人培訓機會， 這都不是歧視，我們絕對不是說歧視的問題。但假如有人將兩樣 東西混合起來，兼且覺得一方面就是說，我們本土要優先的，但 另一方面我們對於內地人有一種其他不應該存在的一些錯誤想 像，又或者無根據的想像，譬如就是說，一百五十個單程證的人 下來是做滲透的，只會投票給建制派的，他們是要源頭減廢的， 他們是要北上團聚而非在香港團聚……其實某程度上就是標籤了 內地人某程度上帶來香港某些負擔。」他認為，這些都是不負責 任的言論，未先處理自身問題就指人家是負累，實屬歧視。

爆發點

本土論述當然不止是學位問題，而政 府政策亦行之已久，陳樹暉又認為是 甚麼因素導致本土思潮近年才突然興 起呢？他覺得，是出於近年政府的 施政比以往赤裸，例如國民教育、 電視發牌、學位商品化。當市民更 感受到壓迫，過往的社運模式不能 捍衛，就會令大家走向偏鋒、用最 「emotional」的方式去反對政府。 而近年最容易、最表面的情況就是愈 來愈多大陸人來港，於是大眾就持這 個觀感、不需理據、用最簡單而不需 思考的角度去達致利益最大化，這就 是排外。 陳樹暉認為排外思想取締了過往社運着重的深 入探討，更符合市民需求──用最表象的事物去 理解，不會走去查證資料。而當年納粹德國的 獨裁者希特拉，解決不了內部問題，就是找猶 太人開刀，宣揚排外思想，用情緒處理社會問 題。

「但你是否同意現時自由行（旅客）太多，這個城市的承載力有限，負荷不來呢？」

「我會同意就是太多內地人來香港，又或者內地學生來拿學位，這些都是不能否認的，因為 這些都是事實的存在。但我想說的，是你怎樣找回這些事實的源頭，而非只在表面的東西發 洩出來。所以，加大學位、要收回單程證審批權、要設自由行的上限，這些我都絕對支持。」

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向左膠 向右膠

現在有一個新名詞叫做「左膠」，秘書長認為何謂左膠呢？

甚至乎自己是否一粒左膠呢？

陳樹暉表示，香港大多數討論其實都不是左右翼之爭，即使陳雲自我 標籤為右派，但提出的階級鬥爭等都是左派理論。「左翼所說的，其 實就是對人的關懷。例如我們不應歧視新移民，因為他們也是貢獻我 們的一份子。其實這些都是很道德、大愛式的事物，右派也會講。好 像傳統自由主義，都會說關懷弱勢。」所以所謂左右膠之爭，都是很 表面的道德討論，並不是深入的政策討論，未涉及階級、政治、文化、 經濟的分析，更非意識型態的對壘。現今的論戰，只是兩班人在某些 議題的立場不同，比如社運有否被騎劫的手段之爭、應否歧視的道德 之爭，再互相冠以名號。因此，可以稱為左右膠之爭，但絕不是左右 翼之爭。

結語

「最後一條問題。如果你要對五年後的自己及香港分別說一句話，你會說甚麼？」

「如果對自己的話，我會關注究竟當下這刻的信念能否堅持下去。因為我與大部份香港人一樣，其實也是 求安穩而已，又不如哲古華拉一樣浪漫。所以就是能否堅持自己信念，對於制度也好，對於那種階級的平 等也好。」 「對於香港的話，我關注的反而不是制度，而是人的態度。例如對於中環價值的批判仍否存在，這反而 更加重要。因為即使一人一票，我相信大學學位依然只有 18.5%，東北依然會被人剷，不公平的事仍舊 存在。原因、問題就是，我們都沒有思考過我們的城市應如何發展。」

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醫藥分家的一大特點是利用醫生和藥劑師的 專業技能，使他們相互監察，減少潛在利益衝 突，從而令病人獲得更有效、較廉價的治療。病 人可自由選擇到哪間藥房配藥，並且可根據病人 的身體情況及經濟條件，調整藥物的份量，避免 某些私家醫院醫生為求牟利，處方一些不恰當或 不需要的藥物。再者，若處方有不清楚的地方， 藥劑師可直接與醫生聯絡，改正處方，病人也可 就服藥方法即場詢問醫師，或再訪藥房，期間無 須任何費用。另外，私家醫院的配藥員大多沒有 考取登記護士或註冊護士的資格，由於缺乏專業 知識，而醫生未必能在旁監看，配藥時難以確保 不會出錯，由專業的藥劑師配藥則可減低亂開 藥、開錯藥的風險。因而透過醫藥分家，病人的 選擇權、知情權以及藥物的安全均可得到保障。 縱觀醫藥分家有很多好處，但其能否達到目 的仍有待商榷。醫藥分家的主要目的是藉藥劑師 檢查藥方有沒有問題，及對病人提供更詳細的藥 物解釋，給病人雙重保障。但問題是現時眾多售賣 藥物的店舖中，只有少數有藥劑師常駐，故市面上 多數藥房未能給予病人專業的藥物建議。沒有專業 藥劑師的藥房比起醫生配藥更容易出錯。加上，現 時藥物市場基本上是沒有監管，藥行參差不齊，一 些藥行可能造出損害病人權益的行為。推行醫藥分 家的另一個目的是降低病人的醫藥費用。在藥房配 藥可能因藥劑師的薪金和藥房租金等關係令藥物成 本比起在診所配藥還要高，結果得不償失。況且， 現時大部份藥物都由藥廠配製好，配藥工作只需要 受過基本訓練的人便可應付有餘，要藥劑師在藥房 配藥未免大材小用了。 結合香港的情況來看，實施醫藥分家仍未符合 所需條件。首先，藥劑師不足的情況需要正視。基 於人口老化的問題日趨嚴重，社會對藥劑師的需求 將持續增加，加上近年連鎖社區藥房以較高薪聘請 新人，新入職月薪可達四萬元，較公立醫院新入職 初級藥劑師三萬元為多，亦加劇醫院藥劑師的流失。 早在一九八零年，便有讀者致函 南華早報提出醫藥分家的意念；而在一九九九 年，立法會也提出引入醫藥分家制度，以保障病人權益。顧名 思義，醫藥分家的理念是把醫療和配藥分開進行，即醫生處方不配藥，藥劑 師配藥不處方。然而，經過醫藥界多年討論，仍未能就醫藥分家法案達成共識。究竟醫藥 分家有甚麼值得爭論的地方呢？

醫藥分家

撰文：無常、周頤　

排版 : 周頤　

首先，政府應提供一個藥物報價平台，讓註冊 藥房在該平台列出該台出售的藥物價格，令病人 可了解清楚藥物價格。病人因而可以選擇就近或 價格最低的藥房購買藥物，保障病人的利益。 除了格價平台，政府可以擴充現有的電子病歷 系統的功能。例如，政府可以在電子病歷系統增 加電子處方功能，在醫生為病人所處方凡藥物記 錄在系統中同時給予藥房註冊藥劑師瀏覽病人情 況的權限。當病人向藥方購買藥物時，藥劑師可 以從電腦觀看病人的詳細身體狀況和處方，從而 找出醫生有否處方出錯和向病人提供專業的意見。 再者，醫管局應增加藥劑師的月薪以及員工福 利，例如提升房屋津貼，即使不向藥房看齊，起 碼不要相去甚遠，以吸引更多藥劑師駐院。其次， 藥劑學學位可因應市場需要而增加，以及引進外 地藥劑師為市場注入新血。 儘管現階段還未實行醫藥分家，但只要政府願 意多走一步，為醫藥分家創造有利條件和減少其 負面影響，病人的權益才能得到最大的保障。 在二零一零年至二零一二年，醫管局藥劑師平均 流失率約百分之三。根據醫管局的報告，在二零 一二年全港共有 2,127 名註冊藥劑師，而該局在職 藥劑師僅約 420 人。中文大學藥劑學院助理教授 李偉業亦指出，在二零一二年，推算本港的藥劑 師與人口比例約為 1 比 3,800，高於世界衛生組織 建議的 1 比 2,000，反映香港註冊藥劑師人手不足。 此外，現今缺乏相關法例規管藥房，難以保障 藥房不會有濫發藥物和錯誤配藥的情況出現。例 如現時大部分藥房銷售散裝藥物時沒有貼上藥物 標籤，甚或把多種藥物放於同一藥袋中，事後若 病人出現過敏反應，因藥房沒有記錄可供翻查， 醫生無法得知病人服用何種藥物。另外，藥房在 沒有藥劑師在場下出售需藥劑師監管的藥物的情 況亦屢見不鮮。 總括而言，香港現時缺乏醫藥分家條件，強制 性的醫藥分家是不可行的。政府應維持現時讓病 人自行選擇在診所或藥房購藥的狀況。政府可採 取下列措施改善現行狀況，為醫藥分家提供合適 的條件：

醫藥分家

撰文：無常、周頤　

排版 : 周頤　

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菲律賓總統阿基諾三世與香港行政長官梁振英的會晤中提到，菲律賓當局不會就人 質事件道歉，但對事件導致八名港人喪生表示深切遺憾。在會中，他亦提到「為了 別人的過錯而去道歉，有違菲律賓人文化」，而當中「別人的過錯」，指的是挾持 人質的槍手門多薩。阿基諾三世亦補充道，「若我們道歉，就等如承認這是國家、 政府和人民的錯，而從我們的角度，只有犯事的槍手要負責」。梁振英卻持相反的 態度，亦提到「在我們的文化中，當局會為一宗不幸事件道歉」；他並以南丫島海 難為例，指出儘管海事處長並非直接有責任，但仍就海難道歉及負責。似乎，港菲 的文化確實存在着很大的差異，直接影響了兩地的處理手法，才會引發今天的爭議。

馬尼拉之

恨

三年來的

人質

事件

撰文：

排版：

神父

蔚藍

馬尼拉人質

事件背景

二零一零年八月二十三日上午約九時半，被 革職的前菲律賓國家警察高級督察羅蘭多• 門多薩於馬尼拉的聖地牙哥古堡強行登上一 輛屬於香港康泰旅行社旅行團的旅遊巴士， 期間將旅遊巴士駛至鄰近的黎剎公園。槍手 挾持車上包括遊客、司機、導遊、領隊和攝 影師，共二十三名人質，要求菲律賓政府恢 復他的職務。其後槍手先後釋放了九名人質， 另外一名菲律賓籍司機成功逃脫。但由於雙 方遲遲未能達成共識，事件持續近十小時後， 門多薩與特種部隊爆發槍戰，救援行動亦多 次以安全為由而被逼暫停。後者進攻逾一小 時後，最終由狙擊手擊斃槍手。整個挾持人 質事件歷時十二小時後，以七名人質受傷、 八名人質及匪徒死亡告終。事件以血腥作結， 震驚全港。

香港與菲律賓之間的

「文化差異」

哀我民國

從辛亥革命展 反思現時中華點滴

辛亥革命，是每位學生必讀的課題。可是，偏 偏這件歷史大事，我們既熟悉，又很陌生。 如果你面前是一個小朋友，問你辛亥革命為何 物，你大抵都會答得出是中國推翻帝制、建立 共和的一場起義。不過，現在共和在哪裏呢？ 從革命到抗日戰爭的二三十年間，中國發生過 甚麼事，的確不太清楚。早兩年適逢辛亥革命 百年，亦即是中華民國建立一百週年，四處都 是以辛亥革命為題的書本，筆者就買了幾本參 考，發現當中因由之複雜，細節之奇異，皆與 既有印象大為不符。身邊的朋友又不太爭氣， 問之，有以為革命由孫文策動者，又有「北伐 全國論」，最離譜的是搬出毛澤東來。正因如 此，雖然政綱沒有寫，但總想為民國做多少事， 為中華添幾分希望，就辦了這個辛亥革命專題 展覽了。只是時間、人手有限， 展覽難免有錯漏，也犧牲了美觀 的部份，如令諸位不悅，就此謝 罪了。 我們的課文，為革命添了不少名 詞：武昌、十月、新軍、革命黨、 獨立、退位等等。一份又一份的 歷史資料卻告訴我們，革命是由 多個巧合交織而成，絕非甚麼精妙的密謀。當 時中國大部份地區，要不在於清廷控制，要不 就混混噩噩地「革命」了，只有少數地方稱得 上有激烈的戰鬥。而所謂民主、共和的思想， 大抵只有極少數人有細緻一點的概念，遑論龐 大的宣傳機關。不只辛亥革命，全世界絕大多 數的革命，都會帶來長久的後遺症。一七八九 年， 巴 黎 市 民 攻 佔 了 巴 士 底 監 獄； 但 直 至 一八七零年，法國的共和國體制才穩定下來， 當時距離大革命，已經有八十一年之久。期間 叛變、復辟、戰亂、政變不斷，究竟犧牲了幾 多人命、換過幾多政治派別，才得來這個共和 國？當年大家的目的都非常簡單：改變、推翻 皇帝。但由誰來管呢？新政應該如何實行？革 命沒有帶給答案，反而開啟了一扇門，讓民眾 以暴力去構建一個新世界。在中國，傳統文化 幾成絕響，文人政治更是一去不回，民初逐鹿 的結果竟是黨國體制，讓中國共產黨奪國至今。 其實，中華民國已經比法國幸運，民初的臨時 政府總算參考了美國政制，成立了民主的國會。 只是成也蕭何，敗也蕭何；袁世凱令革命速成， 同時令革命不復存在。一場又一場的內戰，像 把當年辛亥革命省下的功夫，都一一補回。 記得有位清潔姐姐問我五色旗是甚麼，她說自 己讀書不多，着我不要見怪。「革命是天下事， 解答是義不容辭的。」其實清潔姐姐願意主動 問我，才證明展覽的成功──確 實做到宣傳的效果。同時不禁慨 嘆，時人或歷史對五色旗的着墨 太少，或者牽涉太多負面情緒。 五色旗往往淪為「軍閥時代」的 標誌，而無視了它由臨時參議院 民主投票而定立的法定地位，比 起孫文領導的黨國標誌青天白 日滿地紅，認受性實有過之而無 不及。中國之後被國民黨及共產 黨統一了，但一個黨國是不可能 客觀評定歷史。五色旗代表着的是中國那一段 短暫的共和蜜月期，卻如同中國的共和夢一樣， 說得出來，卻看不清楚。 展覽期間，一位白人教授問過我一個普通到不 得 了 的 問 題「 你 對 此 有 何 感 想？」 烈 士 的 無 私、革命的激情、中華的一小步、民主共和的 理想……本來，我有很多答案，不過是從前的 答案。當我看得更多，知道更多，革命對我來 說不再是簡單的事物。我花了不少時間，去找 尋晚清改革的資料，試圖去解答一個不經意問 過自己的問題「為何最後要用上革命？」破壞 很簡單，一輪槍林彈雨就已經做到了。只是，

撰文：爾寧

排版：蔚藍

百餘年了　還沒有民主

要用上革命嗎？

五色旗　是我們忘掉的夢

大陸對香港誤解錄

近年不難發現有大陸人對香港存有種種誤解；遇有澄清之辭，激動者更動輒斥為「歧視」，或

責怪對方「無知」。香港有些人未加細想，竟也認同這些欠缺深入思辯、考證的見解，實屬不智。

算清東江的「流水帳」

香港自一九六零年已購入東江水，以提供穩定供水量，東江水

現為淡水供應主要來源。每年購買上限為八億二千萬立方米的

東江水，以應付百年一遇的大旱。「飲水思源」的說法不時出

現，輕則「勸喻」港人存感激之心，重則代「祖國」立言，威

脅不聽「阿爺」話就斷水，還有斷糧，以至中國製造的產品云

云──但眾所皆知，香港進口貨品來源可不止於大陸。總之背

後邏輯，不外乎自命米飯班主、衣食父母，用懷柔手段施「恩

惠」，欲換來香港俯首稱臣、唯命是從，「子孫」不聽話就不

再「嘉惠」「不肖兒臣」，稍事教訓，直至學會對天朝大國感

恩圖報。也許奴性太重，把服從、聽話視作理所當然，還很「理

所當然」地把真金白銀的買賣，看成是對香港的賞賜。

若談恩惠，大陸應報答有份投資東江水工程的港府。當年

亞洲金融風暴，廣東省的窗口公司廣東國際信託投資公司

（GITIC）出現財困，連帶系內的粵海投資（粵投）及廣

南均出現周轉問題。時常務副省長王岐山重組債務。方案

核心內容，便是將東江水注入粵投，令粵投可以繼續生

存。當時港府與粵投簽訂的卅年供水協議，是負責經營輸

港東江水的公司粵港供水（控股），估值可以高達廿二億

美元的關鍵。當時假設了香港的供水量年增一千萬立方

米，成本長期要按百分之五增長，香港以外的深圳及沿線

供水，不會作為盈利重要來源，港府亦須對往後改善工程

提供無息貸款。最後債權人接納。粵投股價十年間上升逾

七倍，去年市值達三百八十億元。七成估值及逾六成收

入，仍來自不需要大投資的供水業務，它還年年增長近百

分之六。可見香港是粵投和廣東的恩人。又，一九九八年，

廣東省政府建議興建八十三公里長的封閉管道，自東莞橋

頭鎮直達深圳水庫，避免東江水運港沿途受污染，預計工

程需費四十七億元人民幣。港府提供 23.64 億元免息貸款，

分廿年攤還，廣東省同意減少東江未來供水量 5.6 億立方

米。工程於二零零零年八月廿八日開始動工，第一期管道

長五十公里，由東莞太源至深圳雁田水庫，已於零三年六

月正式啟用。沒有工程，豈會改善供應？

飲水思源

筆者又想起「維基解密」曾公開美國駐港總領事館非機密

電文「香港供水安全：減少依賴廣東」（HONG KONG

WATER SECURITY: REDUCING DEPENDENCE

ON GUANGDONG），提及零九年廣東大旱，本港主動

建議減少輸入東江水被拒。然而多方意見認為，廣東實因

更關心能否繼續實踐與港協議，財源滾滾。常言「施恩莫

望報」，廣東卻深知這是交易，對回報重視得很。這是哪

門子的恩惠？香港竟肯以高價買東江水，賦予種種優惠，

香港才對大陸有恩。我們這位恩人太大方了，甚至太糊塗

了。若然大陸只想利用別人，謀取好處，當香港是提款機

的話，我們也該想想大陸應如何再好好報答我們，因為即

使貸款還清，也遠遠不夠彌補多年來不斷上升的買水天

價。

香港人口增長少於預期，工業北移，市民開始節約用

水，定額購買大有可能導致近年供水過剩。雪上加霜的

是，供水量視乎需求而定，即使當年實際供水量低於上

限，大陸亦不會退回多收取了的水費。香港去年耗資了

三十五億四千萬元，但實際上只有七億一千萬立方米東江

水供港，每立方米多付了六角六仙，共涉逾五億一千五百

萬港元。有云「水為財」，所言不虛！

財政耗用之嚴重，不限於此。數年前東江水價已遠超新加

坡逾二百倍；大陸《瞭望東方周刊》一一年年底報導，香

港去年買水，每立方米價格約 4.32 元，比供予東莞的價

格 0.5 元及供予深圳的價格 0.96 元高。更何況，有指東

江水近年污染嚴重、水源不潔，故香港需再冗資處理。香

港所得，真的能償失嗎？

撰文：文史哲

排版：國籍是英屬香港的 PPG

這是恩惠

謝哂喎

（設計對白）

多

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9

香港九七過後境況，可以坎坷兩字形容：金融風暴、八萬五

之後，零三年又歷沙士一役。當年引入了「自由行」，很多

人都覺得它救了香港，但事實是否僅止於此？

一九九八年，亞洲金融風暴，索羅斯（George Soros）等金融大鱷以狙擊泰元為

始，擊潰亞洲數國後，認為維持住聯繫匯率制度的成本高昂，認定香港特區政府

挺不過去，便轉戰香港，發動攻勢，幾度衝擊港元及港股。財金官員大幅調高息

率，動用近一千二百億港元（約一百五十億美元）入市打大鱷，穩定港元滙率以

及恆生指數。

不知何故，明明是香港政府動用自己的外匯儲備，大陸坊間卻流傳當年乃由中央

出手襄助之說，香港政府自己出手出力，變了蒙受「奇異恩典」。但據聞親愛的

中央政府，也不過只是開腔支持港府，表示如有需要，願意支援香港而已。「恩典」

說奇異之極，不知理據何在，要評論亦無從入手，也無謂再費筆墨了。

要不是中央

金融風暴奇異恩典

自由行救了香港還是累了香港？

還記得中共建政之後，政治運動不斷，百姓一窮二白，港

人回鄉逼火車，不忘攜帶各種貨品和物資，如同救濟大陸

的親朋戚友嗎？還記得中國改革開放，港商北上設廠投資，

來自香港的資金成為大陸主要外資來源，帶動大陸經濟

嗎？撫心自問，自由行帶來的經濟效益，有無兩者那麼大？

香港整體獲益其實不多：二零一一年旅遊業帶來的增加價

值，只佔香港本地生產總值（GDP）百分之 4.5，當中入

境旅遊（不限於大陸客）佔 GDP 百分之 3.7；不見芸芸行

業之中有多少職位因自由行而增加，且只有旅遊業、服務

業從中得益最多，普羅大眾不但未能同樣受惠，更受自由

行衍生的問題所困擾。

自由行除了逼爆市民生活空間，亦擾亂市場運作：

一、香港的角色主要為銷售貨物，而非生產，且商品來源地予港供應有限，自不敷大陸需求，

力不能逮；

二、「水貨客」逃避大陸關稅，行徑與走私無異；

三、以社會成本及商業的角度去看，屋苑商場本非為轉口貿易而設，自然不適合充當「Place」；

四、有商家為人民幣服務，輕視本港需求，服務外來客態度，竟勝於對待自己人；

五、業主有見自由行一時之龐大需求，皆集中於金器，奶粉等商品，誘因勝於其他貨品，出於

短視，同樣萌生功利心態，向商戶加租。不少商鋪受不住租金壓力而結業或搬遷，「換畫」絕

非新鮮事，藥房金鋪滿街。此舉扼殺產業多元、社區特色，難以投街坊所好。街坊即使走出社

區，亦未必能全然滿足日常衣食住行所需。

由此可見，自由行令香港亂況叢生，大陸遊客不見得比外國

旅客更有貢獻。何況，太多大陸遊客自我中心，反客為主，

「不文明」、不好禮，留下了極其惡劣的印象；不去守法，

擾亂香港秩序，有損市容整潔，更為香港帶來禍端。「夫人

必自侮，然後人侮之」；在主人家中搗亂撩是鬥非，主人家

自然「以其人之道還治其人之身」，不再友善好客，甚或敵

視來人，以示「禮尚往來」。既然外遊來港作客，麻煩入鄉

隨俗，尚禮守法，切記：香港行法治，不行人治；香港靠制

度，不靠領導；香港重程序，不重關係。請好好享受自由之

地的空氣，不負「自由行」「自由」之名。本土民生飽受威

脅，社區經濟瀕臨失序。與民爭利，從來不智。香港自身難

保，長此下去對香港發展甚不利。香港不應犧牲本土利益，

同時成全大批遊客，尤其是大量太危險的大陸客。

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中港合作，歡迎之至。然而，屢屢以提防香港邊緣化

為由，一吹鼓吹中港融合、配合大陸，則對香港危險

之至。香港若然跟着大陸編寫的劇本，以大陸為主，

則似是滿足、服膺大陸，只從大陸利益出發、依大陸

目光發展，只會淪為大陸的一步棋。為了「埋堆」而

「埋堆」，儼如戴上大會提供的面具，參加「俾面派

對」，有甚麼意義可言？屆時香港發揮不了自身特色，

平平無奇，豈不是糟蹋了香港的作用和地位？如此一

來，香港除了名字，實與其他沿海城市無異。

寫正體字

香港素來就用正體字，官民皆然，行之已久。這裏是香港，用正體字是常識吧？而且，何以見

得正體字會有礙傳意？在香港談正簡之爭，意義不大。不過花點筆墨論說也無妨。論說之前，

先要澄清：把正體字稱為「繁體字」，乃假設正體字繁瑣、煩擾、累贅不堪，厚此薄彼，間接

增強簡體字（亦即他們的「規範字」）權威，藉貶抑前者，間接褒揚後者。不正名，無以討論。

不会繁体

本來漢字過渡到楷書，偶有民間簡筆、異體字，如斯

用法乃經過用者互相同意，並無一方主導。但中共簡

化漢字，乃藉民間一些簡化字形，大而化之，且無一

貫原則去簡化，人手干預語文發展。簡體字本身就有

諸多缺點：有時明明是幾個字，卻簡化為同一字形，

反而易生混淆；「親」不「見」，「愛」無「心」……

漢字的意涵盡失，無力反映傳統文化，亦無美感可言；

削弱表意功能，尤其大多數漢字乃形聲字，形符、聲

符簡化過後，難以辨認，又豈能有助表意？

還會有人避簡體字缺點而不談，轉而訴說簡化的「好處」。不過只要細想一下，便會看得出它

們都站不住腳。有說簡化是為了文盲，以助「掃盲」，增加識字率，但這應從普及教育入手，

明顯本末倒置。你當自己是文盲，繼續使用的話，隨便你。可我們不是文盲。至於有人認為正

體字書寫不便，但有些筆劃也簡化不了多少，例如「言」字旁簡化成「讠」，筆劃數量也差不多。

且今有電腦鍵入，已經便捷得多，還嫌繁瑣？相信使用簡體字的人，會懂得按照上文下理去認

字，如果還有幾個字看不懂，亦大可將正體字轉換成簡體字，何難之有？

邊緣化不及平庸可怕

講廣東話

談到文字又豈少得語言？粵語是香港常用語言。來香港，應早就料到要接觸粵語。不料最近卻

有以下新聞：幼稚園面試用粵語面試，引起大陸家長不滿；城大中文文學碩士課程中國文化要

義科註明以粵語授課，卻有大陸生要求改用普通話授課。大陸人的反應，實在不明所以。沒錯，

香港教育着重「兩文三語」，包括英語、普通話，但「兩文三語」同樣重要，粵語不容偏廢。

再說，日常生活中，私底下總得交流吧？大部份香港人說粵語，不會粵語，怎可流暢交流？以

為所有人都懂得說英語、普通話？也太「烚戇」了吧。

不會說粵語不要緊，坦誠交代，表明會虛心學習適應，相信大多數人不會不賣帳。滿臉不屑的

樣子，不可一世、頤指氣使、趾高氣揚的態度，才最不能為人接受。試問誰受得了？為何來到

人家的地方，反客為主，苛求主人家單方面退讓，卻不曾想過自己也要去遷就？要是香港人都

有這種「主人公意識」，視香港為自己的家，香

港有望。諷刺的是，我們竟在外地人身上才看見

它。

閒話一提，幸好科大今個學期的 HUMA2031 –

The Cantonese Language，並無此類情況發生。

若然列明粵語授課，打正名號講粵語，卻還會遭

到如此下場，此課不開也罷。

香港有着多重優勢；監管制度、司法獨立、

新聞自由、人權保障、開放市場、資金流

動、資訊流通、國際性等等，皆為香港珍

貴之處。既然條件不俗，自編自導自演，

也可駕馭得來。香港亦應放眼其他地區，

善用本錢，擴大優勢，「食幾家茶禮」。

香港既自稱國際都會，理應不只於此。雖

乃蕞爾小城，不必妄自菲薄。

上述大陸對香港的誤解，乃大陸嚴重資訊封

鎖及盲目、熾熱的「強國」心理作祟，明顯

是不可取的，偏偏香港竟有人不假思索便同

意。今時今日，無知變成莫大罪過；若再加

上頭腦發熱，更是不堪設想。若不冷靜下來

認清形勢，將會迷失方向，恨錯難返。

不說國語的

都是 ...

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入鄉隨俗

是

常識

吧

沒錯，香港是一個移民城市。

愈來愈多人在我身邊強調這個不爭的事實，我只好一次又 一次地答，知道了。或者換句話說，又有哪一座城市不是 由移民建成的？就算是天朝五千年華夏，都是炎黃子孫開 疆拓土，或侵略或教化，才有今日的宏大漢地（尚且假設 黃帝存在）。數西歐豐饒之地，法蘭西、伊比利、不列顛， 盡是古羅馬、撒克遜或者凱爾特等民族的混合體，差在哪 兩三種，成份多寡。美國、澳洲更是當中典範。這些都嫌 太少的話，乾脆從人類歷史看：進化論的朋友，我們不都 是出走自東非嗎？神造論的朋友，本是「神手」生，相煎 何太急？香港是一個移民城市，其實，但凡城市，都是從 農耕民族或者遊牧民族移過去的。

移 民？ 不 打 緊， 大 家 都 是 移 民。

「阮在鄉下時，一句白話都不識，共產黨打到來，就落香港搵 食，現在又好地地。」物離鄉貴，人離鄉賤。背井遊人，非萬 分理由都不會出走的。到了新地方，甚麼事都要從頭來過，語 言、文化、資歷，都不相通。所有移民都要經歷這個蛻變期， 從過客的心態遊歷新地方的處處，到觀察居住地的習俗，用心 學習，以求生存。蜜月期過後，「新的開始」就會變為「漫長 的開始」，文化衝擊可以令一個人的胸膛更壯，又或者令一個 人害怕浪花，佝僂攜杖，甚至關起門來做人。可是，不論因由 如何，既然選擇移居到一個地方，就應該從心底裏歸化，所謂 移民，應當是捨棄舊有的身份，當一個新家庭的一份子。很多 華人放棄了國籍，移民到歐美，但依舊脫不了「中國人」的身 份認同，或躲在唐人街裏自娛，或到處以過江龍的心態闖蕩， 就算到了美國做美國子民，卻還發着「中國夢」。甚麼是真正 的移民？真正的移民就是，當中美開戰時，你會義不容辭地支 持美國，而非見到五星紅旗入主白宮還要感動落淚。

撰文：爾寧

排版：L．L．

愛屋及烏，是一個選擇；愛一個國家，甚至成為她的公民，就不單要愛「更 好的制度」，而是整個國家的建構，包括價值觀、語文、歷史等。新移民 致力融入社會，絕非止於經濟考慮，而應認同該地的文化，令自己成為真 正的國民；否則，你根本不配做她的子民，終其一生都只會是一個過客。 移民不一定要完全捨棄自身文化，改名換姓、強迫自己改用當地傳統花紋 或者飲食習慣，但接受當地的語言、規矩是無可置疑的。這條界線有時會 模糊起來，尤其是上不接新國，下質疑自己的時候。國籍認同是自我的一 部份，既然選擇了，就好應該誠實地面對自己，在新文化之中找尋真我， 去重新塑造一個國民出來。 歐洲面對人口老化，不少國家開始放寬移民條件，以解決勞工不足的問題， 自身也從「民族國家」，慢慢轉型成「多元化移民國家」。就拿香港人比 較熟悉的倫敦來說，當中有三成人口並非白人，多數來自印巴地區。可是， 這種國家轉型並非一帆風順。歐陸國家的新移民，不少來自西亞及北非等， 有鮮明的民族及宗教特色，適應當地文化時較其他歐洲移民吃力，部份甚 至乾脆放棄。在德國，土耳其移民一直是當地的重要議題，除了教育程度、 就業機會等常見問題外，不少土耳其人取得德國國籍後，依然自認為土耳 其人，說土耳其語，傾向於土耳其人圈子內生活，難以融入德國主流社會， 部份德國化民連德語也不學。總理默克爾二零一零年甚至說，多元文化社 會的政策已經「徹底失敗」，呼籲移民學德語，融入當地。在澳洲，穆斯 林社區「自成一國」，被當地一些政客形容為「種族飛地」，激進派的伊 斯 蘭 組 織 甚 至 宣 揚 伊 斯 蘭 教 法 遠 勝 西 方 的 價 值 觀， 完 全 無 視 澳 洲 主 流 思 想。早些年，英國通過新的移民政策，規定英人外籍配偶移居前，必先通 過英語測試。移民部長 Damian Green 解釋，希望藉此令移民能夠融入及 獨立（to be able to integrate and be independent）。而首相甘民樂稱， 英國需要加強國家認同，防止民眾投向極端主義，以回應新移民青年認同 感低、價值觀空虛的問題。 除了最基本的語言、忠誠外，不少國家都設立有關學歷、專業技術的條件， 以保證新移民能夠為國家帶來效益，而且移居以後可以自給自足，不需依 靠政府幫忙。同時，政府亦掌握移民審批權力，甄別新國民外，同時確保 地區承載能力，避免薪金大幅波動以及隨移民而來的各種文化衝突。

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回到香港

，發達地區的經驗在本地也一一體現出來。 可 幸 的， 是 香 港 的 移 民 衝 突 暫 時 不 至 於 西 方 般 強 烈； 但 面 對 的，亦不比歐洲輕鬆。歐洲有四十多個國家，主要是以民族文 化而立國，具深厚的傳統及歷史作背景。不過，香港非以民族 而立，開埠以來一直是個單純的「制度城市」──只要服從制 度，哪個種族都可以定居。只是香港早期仍以廣府民系為主， 北方省民或是客家、潮汕、閩南等移民抵港後，皆以廣東話為 通用語。基於英治時期的警察制度，亦有不少印巴裔人士在香 港定居，他們大多通曉廣東話，土生土長，甚至是第三代、第 四代的香港人。當然，亦有歐裔白人定居香港。一直以來，香 港沒有一種強烈的國族構建，基本上只有「城籍」與否，蓋無 「國籍」爭論，各民系以至各民族都在獅子山下各自為政，相 處融洽，沒有激烈的民族衝突。 九七香港主權易手，情況就變得有點複雜。中國政府及其代理 踴躍建構一個「國民身份認同」，希望做到「人心回歸」，令 香港人認為自己是「中國香港人」。為求達到目的，連六點半 黃金時段都出了廣告；某個電視臺更樂於在深宵人靜時廣播甚 麼「昏睡百年　國人漸已醒」；以至所有國際場合，香港的名 號都冠上「中國」招牌，仿如稚子在自己玩具寫名，生怕被人 誤用一樣。可是，他們偏偏無視了一眾「永遠都不是中國人的 香港人」。正宗土生土長的南亞裔香港人，紛紛因為欠缺中國 血統而無法歸化中國國籍，因而不能申領香港特區護照，你還 可以叫他們的子弟看到五星紅旗時感動嗎？同一時間，大批中 國籍移民卻輕易入籍香港，強令香港的開放「城籍」，變成「無 得爭辯」的「國籍」。 歐裔白人諸如演員陳明恩、河國榮，或是印裔的喬寶寶等，居 住香港多年，通曉廣府話，完全融入本地文化。但就因為血統 問題，從融入的城民中區分出來，哪有道理可言？香港政府只 知中國血統，不知自己責任，自製炸彈。與此同時，文化相近 的中國籍人士與香港的矛盾反而日增，更有所謂「新香港人」 論。正如影星黃秋生所言，香港發展不需要「新香港人」，只 需要香港人。香港人不可能單靠簡單的「歸化」就成事，而需 要文化、精神的融和。入籍香港，則應入鄉隨俗，學廣東話， 接受香港主流價值，以香港為家，從香港出發去思考周遭。不 單要「似香港」，更有條件比非華裔人士做得更好。沒有做香 港人的覺悟，旁人也不會接受為同儕。而且，香港政府亦無必 要放棄審批權，令文化衝突或是經濟因素變成脫疆野馬，任其 放蕩，破壞族群認同。更甚者，應放棄「香港人等同中國人」 的概念，重建「香港人」的城籍，還非華裔香港人一個公道， 才是維持香港人族群和諧的條件。 演員陳明恩 演員喬寶寶 非華裔香港人褚簡寧

以 前 香 港 是 個 難 民 社 會， 祖 上 多 數 是 為 了 安 全 及 淘 金 而 來， 寄 錢 回 鄉、 建 設 祖 國。 所 以 六 四 屠 殺 後， 有 能 力 者 都 不 假 思 索 地 逃 到 下 一 個 地 方， 沒 有「 城 民 意 識 」。 今 非 昔 比， 香 港 人 在 北 方 壓 力 之 下， 已 經 塑 造 了「 香 港 人 」 的 族 群 認 同， 包 括 華 裔 及 非 華 裔 人 士。

香 港 不 是 十 三 億 中 國 人 的 香 港，

香 港 是 七 百 萬 香 港 人 的 香 港 。

如 果 你 不 懂 廣 東 話， 不 知 道 香 港 的 禮 節， 你 可 以 去 學， 但 不 要 鼻 子 朝 天， 以 教 化 蠻 族 的 天 朝 態 度 對 待 香 港。 香 港 是 一 個 移 民 城 市， 但 移 民 城 市 不 代 表 無 原 則 可 言。 歐 洲 面 對 的 移 民， 不 融 合 之 餘， 頂 多 是 老 死 不 相 往 來； 但 如 果 兩 地 文 化 相 似， 加 之 有 個 極 力 推 動 一 體 化 的 母 國 政 府 在 後， 移 民 的 融 合 就 容 易 變 成 本 地 居 民 的「 逆 向 融 合 」， 妹 仔 大 過 主 人 婆。 香 港 從 來 都 歡 迎 移 民， 但 前 提 是 香 港 容 納 得 來， 而 且 兩 軍 對 壘 時（ 運 動 競 技 ）， 他 們 是 會 支 持 香 港 一 方 的。

以 香 港 為 本 位 +

捍 衛 本 土 權 益 +

融 入 本 地 文 化

真正

香港人

真正

香港人

怪人

不以香港為本位

賣港賊

假香港人

正常人

生於香港的香港公民

入籍的香港公民

非香港公民

圖片來源：hk.apple.nextmedia，LIKENEWS，NBWEEKLY，WENWEIPO，WORLD EDU，fineartamerica，ASQUARE

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