林淑慧 Shu-Hui Lin
國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所助理教授
Assistant Professor, Graduate Institute of Taiwan Culture, Languages Literature, National Taiwan Normal University
【摘要Abstract】
十九世紀是臺灣在地文人崛起，以及文化論述漸趨多元的重要階段，這些在地書寫的文學史 料深具參考價值，亦是臺灣文化資產的一部分。然而，目前尚未見到以十九世紀臺灣在地文人及 其作品為主的資料庫，也因此未出現與此領域相關 Metadata 的規劃。故本文從三方面加以探討：
資料庫的建置：分別探討史料的蒐羅與整理、資料庫單元層級及群組關係； Metadata 的規劃 與設計：包括 Metadata 的內容架構、Metadata 轉入資料的規劃；資料庫於教學與研究的應用：
討論資料庫於臺灣文學史研究的影響，並從作者、作品主題、外緣背景的研究，論及十九世紀在 地文人資料庫應用的展望。藉由資料庫建置及應用的探討，將珍藏於圖書館的善本書室的文獻、
微捲，與文人後代保存的手稿數位化，以擴大臺灣古典文學與文化史料的蒐羅面向；並提供涵攝 文人與作品事件的後設資料，以期有助於積累後續學術研究的深度。
The 19th century was an important era for the rise of Taiwanese literati, and it was also a crucial stage in which the narration of local culture in the literature works was getting more and more diverse. Many of the historical materials in the literature of that time are of great value, and they are also important parts of the Taiwanese culture assets. However, we don’t have any database which is built primarily for the Taiwanese literati and their works of the 19th century so far, and either do we have any plans for the construction of metadata related to the field. Therefore, we are going to discuss this issue from the following three aspects. First will be the construction of the database; we will talk about the collection and compilation of the historical materials, data hierarchy and group networks. Second will be the scheme and design of metadata, including the content structure and the information transfer. The third will be the application of the database to the education and academic researches. We will discuss the influence of the database to history of Taiwanese literature, and we will also talk about the prospect of the application of the database derived from the research of the author, theme of their works and their
應用
The Construction and Application of the Database
of Local Taiwan Literati in the 19th Century
historical backgrounds. Through the construction and application of the database, we will digitalize the rare books, microfiche materials, manuscripts collected by the decedents of the literati, and we expect to expand the sources available for the researches on Taiwanese literature and history. We will also provide more detailed background information of the literati and their works to help further academic researches.
【關鍵詞 Keyword】
資料庫；後設資料；臺灣古典文學；在地文人；臺灣文學史料
Database; Metadata; Classic Taiwan Literature; Historical Documents of Taiwan Classical Literature
壹、前言
在數位化的資訊時代，臺灣人文學 界若能發揮專業素養，將研究成果結合 數位典藏的建構與應用層面，必有助於 學生及一般大眾對臺灣多元文化的理 解。臺灣文學數位典藏的建構與應用成 果，若推動大型數位典藏計畫的執行，
則能增加人文學界參與實務的機會。目 前「數位典藏國家型科技計畫」為行政 院國家科學委員會較為著重人文內涵的 國家型計畫，此於西元 2002 年 1 月 1 日正式成立的計畫，承襲國科會「數位 博物館計畫」、「國家典藏數位化計 畫」及「國際數位圖書館合作計畫」的 經驗，依據國家整體發展重新規劃而 成。自西元 2007 年起邁入第二期，計 畫旨在落實數位典藏資訊的知識化與社 會化，朝向知識社會的發展及建構，進 而達成提升國家競爭力的終極目標。此 計畫涵括拓展臺灣數位典藏、推動數位 典藏人文社會經濟產業發展，及數位典
藏海外推展暨國際合作推動三個主軸計 畫；又有數位典藏技術研發、數位典藏 網路核心平台兩個核心計畫，這些計畫 皆具有促進國家文化與資訊競爭力發展 的長遠眼光。在第一期典藏國家文物、
精緻文化成果的基礎上，以國家力量強 調本土內涵、呈現臺灣文化多樣性脈 絡、彰顯臺灣文化主體性為首要的目 標。從最底層的數位化檔案、整合深度 後設資料描述的文化內容、開發技術與 創意結合的應用，而能呈現臺灣人文、
社會及自然環境領域的多樣性脈絡。同 時需要全面將典藏內容與技術融入到產 業、教育、研究與社會發展等各領域 中，並且結合永續經營的商業模式、推 廣串聯的專業團隊，將臺灣豐富深邃的 數位典藏內容推向國際舞台（註 1）。
雖然這些計畫至今累積了若干成果，但 與臺灣文學史相關資料庫的建置仍屬有 限，尚有許多開拓的空間。此外，如何 將其建置成果運用於教學、研究上，亦 為值得探討的議題。
就臺灣文學史發展的脈絡而言，從 鄭氏到清治時期（西元 1661-1895），
以及日本統治臺灣的前 25 年（西元 1895-1920），臺灣文學的內容多以古典 詩文為主。即使西元 1920 年代前後新 文學興起，改變了文學界的創作生態，
依舊有一群文人持續創作古典詩文。因 此要研究臺灣文學史，絕不可忽略十七 到二十世紀初期的古典文學。尤應關注 在地文人對臺灣文化的自我書寫，因這 些在地文人不僅具有民間領導階層的關 鍵地位，且其推廣文教的貢獻亦深具文 化意義。他們的論述常呈現經世致用的 理念，以及欲改造社會的意圖，文學結 構和社會結構的對應關係也易顯現於作 品，古典散文因此成為一種作者有意識 的論述形式。藉此得以描繪社會的面 貌，或顯現當時知識份子的時代心境，
以及蘊含個人應世的態度。到了二十世 紀初期，臺灣文人在面對社會動盪與政 權更替之際，亦將因應時局遽變、現代 化衝擊的心理轉折，與關於歷史文化的 思考，化成各具特色的散文。這些作品 跨越清治時期與日治時期，文化論述的 題材亦顯多元，流露民眾在世變中的共 同處境，實有深入探討的學術價值。然 而，相較於其他文類的資料庫建構，臺 灣古典詩已有「全台詩智慧型資料庫」
以及「全台詩電子文庫」，並已開放供 外界使用；但臺灣古典散文作品，除了 臺灣文獻叢刊中有一部分相關外，至今 仍未有專門的資料庫資源。這些文學史 料，不論在質量上皆頗為可觀，並深具
文化資產的價值，實為學界尚待耕耘之 處。若能結合研究人才，共同建置臺灣 在地文人資料庫，必有助於臺灣文學史 研究的深化且能實際應用於教學。故本 文擬探討臺灣在地文人資料庫的規劃，
需思考哪些建置前的準備事宜？資料庫 層 級 與 單 元 群 組 間 該 如 何 規 劃 ？ Metadata 的設計又應如何分析？對於應 用的層面而言，於臺灣古典文學研究與 教學將有何助益？因臺灣目前尚未見到 以臺灣在地文人及其作品為主的資料 庫，期望藉由資料庫建構的實例，作為 經驗分享的依據，並有益於研究與教學 的應用。
貳、資料庫的建置 一、史料的蒐羅與整理
數位典藏是指數位典藏品長期的儲 存、維護及檢索取得（Accessibility），
其主要目的是確保數位資料的可用性、
持久性及智慧整合性（註 2）。早期在 地文人的作品早已湮沒不傳，而有些僅 藏於國立臺灣圖書館（原中央圖書館臺 灣分館）的善本書庫，有些則珍藏於民 間的文人後代。這些珍藏於圖書館的善 本書室或拍攝成微捲的資料，以及文人 後代保存的手稿，常需耗費心力始能取 得，對有心想詮釋臺灣古典文學的研究 者來說，文獻流通不夠暢順是一大限 制，且阻礙臺灣研究的多元發展。故盡 速將文人的相關文獻數位化，開放學界 自由使用是刻不容緩的事。數位化的過
程中，需仔細檢閱各文集不同版本之間 有何異同點？刊本與手稿之間是否有所 出入？詳加比對後，再標點建檔輸入全 文，提供第一手文獻，以供學界自由運 用，則將有助於古典散文研究的深化。
中央研究院執行「漢籍電子文獻」
計畫時，已將臺灣銀行經濟研究室出版 的【臺灣文獻叢刊】309 種，包含「臺 灣方志」、「臺灣檔案」、「臺灣文獻」，
並增添出土的《臺灣府志》一書，共近 六百冊、四千八百多萬字全文建檔。此 為目前使用率頗高的臺灣文獻資料庫，
為臺灣人文研究提供一條便捷的搜尋管 道。叢刊中方志〈藝文志〉收錄公牘政 論、碑文、傳、記、風土詩或是口傳文 學，多與當地歷史文化有密切關聯，亦 是古典散文的研究素材。雖然【臺灣文 獻叢刊】為彙集眾人之力所編成，已蒐 羅相當豐富的臺灣文獻資料，但亦有其 闕漏待補之處。如台南章甫（西元 1755-1816 ）的文集原由門人刊印為
《半崧集》，西元1917 年（大正 6 年）
曾據西元1816（嘉慶 21 年）的版本加 以抄錄，今典藏於國立臺灣圖書館，並 攝有微捲。西元 1964（民國 53 年）臺 灣銀行經濟研究室刪存原書之半，刊印 成《半崧集簡編》，此現今常見的版本 實為節錄本，故未能呈現章甫文集的全 貌 。 至 於 新 竹 鄭 用 錫 （ 西 元 1788- 1858）《北郭園詩文鈔》稿本由其後人 捐贈至吳三連史料基金會典藏，有些作 品則另收錄於《淡水廳志稿》、《浯江鄭 氏家乘》及《淡水廳築城案卷》等文獻
中。若能參考這些相關文獻，可補充
【北郭園全集】的不足，或可藉以作為 校勘的參考。此外，新竹鄭用鑑（西元 1789-1867）《靜遠堂詩文鈔》、台南施 瓊芳（西元 1815-1868）《石蘭山館遺 稿》、台北曹敬（西元 1818-1859）《曹 愨民先生詩文集》、金門林豪（西元 1831-1918） 《誦清堂文集》、澎湖蔡 廷蘭（西元 1834-1893）《海南雜著》、
李春生（西元 1838-1924）【李春生著 作集】、彰化吳德功（西元 1850-1924）
【吳德功全集】、台南施士洁（西元 1855-1922）《後蘇龕合集》、彰化洪棄 生（西元 1867-1929）【洪棄生先生全 集】等，皆是在地文人散文典藏品的代 表作。未來典藏品將延伸至二十世紀初 期散文與文化的相關文本，如台北謝汝 銓（西元 1871-1953）《雪漁文集》、台 南 連 橫 （ 西 元 1878-1936 ）《雅堂文 集》、台中林資修（西元 1879-1939）
《 南 強 文 錄 》、 台 中 林 獻 堂 （ 西 元 1881-1956）《環球遊記》、高雄鄭坤五
（西元 1885-1959）《坤五文集》等文 集、或是珍藏於民間的手稿外，在《漢 文臺灣日日新報》或《臺灣文藝叢 誌》、《三六九小報》、《風月報》、《南 方》等報刊及文藝雜誌中所載的古典散 文與小品文。除了蒐集、整理十九到二 十世紀初期臺灣在地文人之作品、手稿 之外，另可藉由訪談文人的後代，以蒐 羅相關史料。
在蒐集資料庫的資料時，需考慮以 下幾項原則：尊重資料來源、維持資料
全宗及原始順序的原則，並呈現資料描 述多層級的原則（註 3）。就資料庫管 理者角度而言，則要考慮檔案編目人員 及系統管理的需求。若建置完成，應更 進一步考慮資料交換與建置聯合目錄的 原則，以及從使用者的方便考量，檢索 需求的原則。十九世紀在地文人的文集 為筆者的研究範疇，對於文獻的爬梳等 前置工作，已著手進行文獻版本的整理 校對。將已出版的作家作品全集，如洪 棄生《寄鶴齋古文集》與《八州遊 記》；李春生《東遊六十四日隨筆》；吳 德功《瑞桃齋文稿》、《讓台記》、《戴施 兩案紀略》、《觀光日記》等，以已整理 過後的文人作品，為建置資料庫的首要 對象。爾後並繼續整理在地文人之作品 文集，以期擴充、補足資料庫的範疇。
於執行國科會研究計畫的過程中，須不 斷與資訊人員溝通討論線上資料庫網頁 畫面呈現，以及使用的便利性；亦須培 訓兼任助理於考證文人生平經歷、作品 的成書年代、文體類別、寫作地點，以 及作品內容提要、相關事件的描述等基 礎研究能力的訓練，以期呈現專業的電 子資源。
除了作品的數位化之外，擬結合田 野調查的方法，將文人以往的生活場域 加以拍攝，並製成影像檔。如台北文人 李春生資助的大稻埕教會紀念堂、濟南 教會或地方上具歷史性的書院等古蹟；
以及珍藏於國立臺灣圖書館有關在地文 人的文物，以影像檔呈現於資料庫中，
使讀者更能理解時代情境。此外，或以
影音檔記錄與文人後代訪談的過程，增 加對文人有關家世或學養的瞭解，並感 受他們與家鄉族人間的關聯，進一步詮 釋散文豐盈的內涵。
二、資料庫單元層級及群組關係
本資料庫的層級分為：第一層「文 人」，第二層「文體」，第三層「書」，
第四層「篇」。為清晰呈現建置中的臺 灣十九世紀文人資料庫單元群組關係，
茲規劃單元層級關係如圖一。
圖一：十九世紀在地文人單元層級關係圖
為清楚呈現其整體架構，再分項將 各單元群組關係及其細目詳列如下：
「文人」－
對文人的整體描述，包括文人的姓 名、字號、生卒年月日、出生地、科舉 功名、任官職銜、親屬友朋姓名，以及 連結至評論該文人作品電子檔。
「作品文體」－
將文人作品資料依文體類別分類編 輯，包含有作品文體名稱、簡述、作品 所歸屬的文人的號、作品撰寫起迄時間。
「書」－
作品文體下之單一書籍，包括書 名、所收作品文體篇數、內容摘要、作 品文體代碼、書編著起迄時間。
「篇」－
書目下的單一篇目，包含篇名、內 容摘要、次文體代碼、所屬書名代碼次 文體名稱、單篇寫作起迄時間、寫作地 點之今古地名，內容所涉及之事件、地 名、人名。
又以資料庫架構方式呈現其群組關 係如圖二。
圖二：十九世紀在地文人群組關係
參、Metadata 的規劃與設計 一、Metadata 的內容架構
所謂 Metadata（後設資料），通常 用以定義、辨識電子資料，以及協助資 源取用的描述方式，最為人普遍接受的 定義是「資料中的資料」，其目的在促 進資料系統中對資料的檢索、管理與分 析。Metadata 不僅具有傳統的著作錄功 能，更是資料的管理維護者與使用者之 間的橋樑，透過 Metadata 更容易了解 且增強資料的辨識，進而予以利用與管 理資料（註 4）。Metadata 是一個意義 較為廣泛的辭彙，除了可以應用於電子 資料，實體資料亦可。建置 Metadata 可從「誰」、「何時」、「何處」著手思 考，這是由龐大資料中取得所需資訊的
解決方式之一（註 5）。後設資料將更 能理解每一典藏品的複雜背景以及歷史 縱深。具體而言，即是將 Metadata 元 素視為單一事件（an event），相關的文 人（「誰」）、文人所處年代（「何時」）
以及文人所在地（「何處」），或是以作 品所涉及的人名、地名、時間、描述的 內容等，建構出 Metadata 的骨架，呈 現查詢方式及查詢結果的多樣性。
臺灣在地文人資料庫的 Metadata 內容架構，包括：「Metadata 元素需求 表 單 」（ 含 「 Metadata 定 義 」、
「Metadata 著錄規範」、「Metadata 著錄 範例」）、「Metadata 元素關係結構」，以 及「資料庫系統屬性功能需求」等。參 考了中央研究院西元 2004 年 11 月由
「數位典藏國家型科技計畫辦公室」所 出版《數位典藏技術彙編》中，有關人 文學領域的實例——楊雲萍文書、民族 學影像、善本圖籍後設資料所建置而 成。因臺灣目前尚未見到以臺灣在地文 人及其作品為主的資料庫，也因此未出 現與此領域相關 Metadata 的規劃，或 是為架構下的「Metadata 元素需求表 單」的「元素中文名稱」、「定義」、「著 作規範」下一完整義界。筆者為呈現 Metadata 元素需求的表單，故詳加定義 這些名稱——在整理資料的過程中，依 序將文人、文體、書、篇加以編號，由 於 Metadata 資料庫無法讀取英文字母 或是數字以外之檔案名稱，所有欲上傳 之資料皆是英文字母及數字編碼，而其 相對照之定義則由筆者逐筆資料確認。
例如：就「文人」層級而言，元素中文 名稱「文人號」，其定義為「文人的代 碼」，以阿拉伯數字為其編碼；元素中 文名稱「功名」，定義則為「文人的科 舉功名」，在「著作規範」部分尚有
「進士/舉人/生員」的區別，資料庫上 傳後，可以下拉選單方式呈現；而在文 人的「親友」部分，元素中文名稱欄的
「親友」，代表資料庫中將呈現「文人 的親屬友朋姓名」。（見附表一）
二、Metadata 轉入資料的規劃
待定義完成，為便於將蒐集到的資 料轉入「十九世紀臺灣在地文人資料 庫」，便依照文人、作品文體、書、篇 四個層級下的 Metadata 元素，建置為 Excel 檔案格式。並以表格方式呈現
「Metadata 元素關係結構」的細目，以 供資訊人員轉換成資料庫模式。以下將 Excel 轉入資料格式分層規劃成表：
「文人」
西元日期
－起
西元日期
－迄
紀年/年號
－起
紀年/年號 文人號 姓 －迄
名 字 號
年 月 日 年 月 日 年 月 日 年 月 日
出生地 (今地名)
出生地 (古地名)
功 名
經 歷
親 友
「作品文體」
西元日期－起 西元日期－迄 紀年/年號－起 紀年/年號－迄 文體號 文體名 簡述 所屬文人
年 月 日 年 月 日 年 月 日 年 月 日
「書」
西元日期 起
西元日期- 迄
紀年/年號- 起
紀年/年號- 書名號 書名 文體 迄
篇數 簡述 所屬 文人
所屬
文體 年 月 日 年 月 日 年 月 日 年 月 日
「篇」
西元日 期--起
西元日 期--迄
紀年/
年號-- 起
紀年/
年號-- 迄 篇
號 篇 名
簡 述
書 名
次 文 體
名 年月日年月日年月日年月日
寫作地 (古地名)
寫作地 (今地名)
內 容 事 件
內 容 地 點
內 容 人 名
全 文 檔
影像檔
表格中所謂的「全文檔」是指：整 理蒐集到的臺灣在地文人文集與散文作 品，依序輸入到電腦，轉成文字檔之 後，成為「全文檔」。而「影像檔」則 指：將作家手稿、善本或原刻本翻拍或 掃瞄成數位影像。資料數位化過程中，
除了規劃 Metadata 元素需求表單中的 定義、著錄規範、著錄範例之外，還需 與資訊人員討論「資料庫系統屬性功能 需求」、「代碼表元素需求表單」、「代碼 表範例」以及「系統查詢功能需求」等 項目。整體架構完成後，再與資訊人員 討論資料庫網頁細部內容，以使用者的 角度，規劃設計資料庫初步頁面之呈現 方式。（參見圖一：「臺灣在地文人資料 庫首頁」）
圖一：臺灣在地文人資料庫首頁
同時，將古典散文的全文檔、善本 或手稿的影像檔及 Metadata 元素關係 結構，整合成資料庫模式。而當完成部 分已建檔之文人資料庫，則先檢驗網頁 內容使用上的效果，並適時修正。最 後，將修改完後的資料庫網頁模式上
傳，以提供連結供學界查索及運用。未 來將陸續充實內容資訊，並擴充查詢範 圍，以期有助於臺灣古典文學研究的深 化與實際教學的應用。
肆、資料庫於教學與研究的 應用
一、資料庫於臺灣古典文學研究的影響 欲在 21 世紀的地球村佔有一席之 地，掌握數位化為其關鍵之一，也就是 將既有的「文明成就」從「文字」的載 體轉換為數位資料。網路讓世界各地的 研究者都能輕易取得素材，不會因為時 空或經費的限制，阻礙了研究的進行。
同時也擴大了研究範圍，利用電子文獻 資料庫，不需重新進入校園，就可在短 時間內轉換專業領域。資料庫的廣泛應 用亦對既有的研究方法產生衝擊，如閱 讀的革命、記憶的突破、解讀、應用與 考證的難題。為了因應資料庫所帶來的 影響，現代的研究者應該以全球化的視 野、多重的語言能力、良好的科技素養 和閱讀經典的習慣來面對資料庫產生的 巨變。新的數位時代，學者要扮演媒介 者的角色，以溝通為職責，讓不同的族 群、地區、階層的人互相認識（註 6）。由於網路傳輸技術日臻成熟，透過 無遠弗屆的網際網路連結，使國內外人 士可突破時間、空間的藩籬，能在遠端 查詢應用檔案文物的目錄及數位影像資 料。透過網路，電子古籍可以瞬息千 里，較無運輸和分配的問題（註7）。
一個良好的後設資料庫應該具有以 下功能：延續保存檔案文物的原件壽 命，永續典藏數位化文件；提昇檔案 文物的應用，促進研究的風氣；建立 國際通用標準規格，與國際檔案館資訊 交流；順應世界潮流，推廣網際網路 傳輸應用（註 8）。就臺灣文學史相關 資料庫的效用而言，能將罕見的文本及 文人後代收藏的書信、手稿數位化，即 成為永久典藏的檔案；同時避免因研究 者不斷翻閱，造成手稿或珍貴的刊刻本 毀損。因原始版本僅典藏於某一研究機 構或學術單位，研究者在取得一手資料 上常有困難，但是當檔案數位化之後，
這些研究素材全成為公開的文化資產，
有助於原始資料的應用，使更多有志者 投入相關領域的研究，進而提升研究的 深度。以國際通用標準規格來建立資料 庫的後設資料，將可與世界其他檔案典 藏館接軌，或互相討論建置的經驗。
除了中研院「漢籍電子文獻資料 庫」深獲各界口碑之外，「善本古籍」、
「檔案」、「古文書」、「拓片」、
「考古遺物」等，也累積豐碩的成果。
這些典籍與文物數位化是臺灣優於各國 的強項之一，美、日、英、法、德、韓、
越等學術界多表達與我國合作意願，其 中東亞國家處理歷史文獻，多學習臺灣 的經驗且有實際合作的機會。因此，臺 灣數位典藏計畫國家型科技邁入第二 期，特別成立「國際合作」分項計畫，
專門處理數位典藏國際合作事宜。主要 目標為建立國際合作網路，將典藏成果
國際化，展現臺灣文化與生物多樣性。
藉由第一期計畫中具主題性及獨特性之 菁華成果（含出版品與網站）英文化，
透過數位臺灣文化入口建置與推廣，提 供國際專業社群瞭解臺灣數位化成就
（包含內容與技術）（註 9）。臺灣數 位典藏成果國際合作入口網站與平台的 架設，創造文化流通的管道，同時提昇 臺灣在各學術主題的國際研究能見度。
線上資料庫的建置，不僅對於臺灣 文學研究領域有所助益，更是科際整合 的研究方式。藉由資料庫的運用，使原 來不曾接觸臺灣古典文學的人，對臺灣 文學史料有一概括性的認識。不僅可以 引領臺灣文學初入門的愛好者，瞭解此 塊土地曾發生的人、事、物；對臺灣古 典文學的研究者來說，能從資料庫中快 速檢索研究議題的關鍵資訊。將臺灣在 地文人的古典散文數位化，供學界下載 及檢索運用，可彌補目前古典散文作品 尚未全面流通的研究困境，並有助於鼓 勵更多人投入此學術領域，進一步深化 臺灣古典文學的研究。
二、十九世紀在地文人資料庫應用的展望 欲研究臺灣古典散文的發展概況，
不僅需大量閱讀諸多有待整理的文本，
也常面臨作品搜羅不易的困境，所以資 料庫的建置有學術上的實用功能。如臺 灣清治中期在地科舉社群的人數漸增，
然因刻書不易，詩文作品刊刻出版的數 量極為有限，許多文人的作品已散佚難 見。幸運留存的或由方志藝文志所收 錄，或存於《瀛洲校士錄》等科舉習作
集的傳刻本中。後來單獨編纂出版的，
如新竹鄭用錫《北郭園全集》保存部分 作品，或另收錄於《淡水廳志稿》、《浯 江鄭氏家乘》等文獻中。又如鄭用鑑的 作品今集結成《靜遠堂詩文鈔》、台南 進士施瓊芳的作品彙成《石蘭山館遺 稿》，這些作品皆未收錄於方志藝文志。
早期在地文人的作品早已湮沒不傳，所 幸，有些在地文人的手稿，目前尚珍藏 在後世族人中。如曹敬手稿為清治中期 淡北文人難得留存在世的作品。可將這 些資料加以蒐羅、校勘，並建置具後設 資料的資料庫，以下將分項加以詮釋。
作者的研究
資料庫的後設資料提供單一作者的 生平經歷，可當作以在地文人為研究對 象者的參考。如鍵入文人姓名查詢，將 得到關於文人的字號、生卒年月日、出 生地、科舉功名、任官職銜、親屬友朋 姓名等資料，再取傳記資料，依時間順 序加以分類，則可作為建構其年譜的基 礎。茲舉文人蔡廷蘭為例，當鍵入文人 姓名查詢，則將呈現建置 Metadata 時 所輸入相關的資訊：蔡廷蘭，字仲章，
號廷蘭，諱崇文，諡郁園，學者稱秋園 先生。又一號曰香祖，原本為恩師周凱 依其名所取之「字」，但因早已按照家 族輩分取字「仲章」，遂以「香祖」為 號。西元1801（嘉慶 6）年 8 月 20 日 生，西元1859（咸豐 9）年 3 月 15 日 卒，享年五十九歲（註 10）。並得知他 的出生地舊地名為澎湖廳，今地名為澎 湖縣。至於有關科舉功名的敘述則有：
西元 1813 年（嘉慶 18）附生，西元 1814 年（嘉慶 19）廩生，西元 1837 年
（道光17）舉人，西元 1844 年（道光 24）進士。在經歷的資訊方面，如：西 元 1828 年（道光 8）助澎湖通判蔣鏞 補輯《澎湖紀略續篇》，次年完成，但 未刊行；西元 1831 年（道光 11）澎湖 大旱，擔任澎湖廳義倉總董，次年澎湖 大饑，周凱勘查賑災情形，蔡廷蘭上
〈請急賑歌〉，詩歌中透露知識分子對 民生的關懷，為臺灣古典詩歌史上著名 的作品。西元 1835 年（道光 15）鄉試 畢返鄉，海上遭颶風，飄泊越南，後歷 經一百多日水陸行程，返澎湖後，將所 見所聞著成《海南雜著》。西元1837 年
（道光 17）同時擔任台南崇文、引心 及澎湖文石三書院講席。在任官職銜方 面：西元1844 年（道光 24）賜進士出 身，44 歲分發至中國江西任知縣，49 歲補峽江知縣，後歷官至同知。西元 1859（咸豐 9）卒於江西省豐城縣知縣 任內（註 11）。除了文人基本的生平經 歷外，其作品所提到的親屬友朋姓名 有：陳淵、周凱、林梅樹、呂世宜、熊 介臣、劉鴻翱、蔡培華、蔡繼漸等，從 這些親友的欄位所提及的幾位人名，呈 現出蔡廷蘭的交遊網絡。其中，周凱為 蔡廷蘭的老師，兩人互動關係頗為密 切，除了學問上的授受外，周凱也曾對
《海南雜著》有所評論。從這些作者生 平經歷的關鍵資料，有助於使用者增進 對這些文人以及作品產生背景的理解。
另一方面，若經由鍵入文人的功
名、任官職銜的稱謂，亦可查詢學養或 聲望相類似的文人社群。例如，若欲考 察曾獲「進士」功名的臺灣在地文人，
則鍵入「進士」查詢後，將得到鄭用 錫、施瓊芳、施士洁等文人資料，更能 進一步檢索他們的學經歷涵養過程。二 十世紀初期，臺灣古典文學的社團逐漸 林立，若鍵入在地文人參加的詩社、文 社等資料，亦有助於理解文人參與文學 活動的情形。如果以作者曾任書院山長
（院長）等職銜或官名查詢，則可得知 鄭用錫、鄭用鑑曾任明志書院山長，施 瓊芳曾任海東書院山長，施士洁則曾任 海東與白沙書院山長等從事文教社群的 作者資料。由此可知，Metadata 將有助 於查詢者便捷得到學界研究文人社群生 平經歷的相關成果。
時間與空間為研究文學發展脈絡的 關鍵條件。若以時間的查詢為例，為了 理解作家群特色，則可鍵入某一西元紀 年或朝代年號的起迄範圍。查詢系統接 收到一段時期如西元 1850-1900 的年代 檢索條件後，將出現西元 1850 年以後 的 50 年之間出生的文人姓名，包括鄭 用錫、鄭用鑑、施瓊芳、曹敬、蔡廷 蘭、李春生等文人。再點選這個時間區 段的文人姓名，即獲得其相關資料的查 詢結果。另一方面，若以空間作為查詢 條件，則可鍵入文人出生地的古地名或 今地名。例如，查詢台北地區，則呈現 曹敬、李春生等文人；查詢新竹地區，
則出現鄭用錫、鄭用鑑等文人；查詢台 南地區，則有施瓊芳與施士洁。掌握這
些某一時段、某一區域文人社群的資 料，可作為臺灣文學及文化發展脈絡的 研究素材，並有助於建構臺灣早期文人 的群體圖像。
作品的研究
由於資料庫提供臺灣在地文人的作 品全文檔，故可直接查詢各書內容，如 日治時期的文藝期刊《臺灣文藝叢誌》
曾登錄鄭用鑑的作品，後收錄於《靜遠 堂詩文鈔》一書。又如，施瓊芳與施士 洁為全台唯一的進士父子，曾擔任海東、
白沙書院院長，兩人皆為書院學術地位 的提昇而長期貢獻心力。施氏父子的散 文作品後來彙集為《石蘭山館遺稿》、
《後蘇龕文集》，從中可探討其募修水 道、車橋、藥王廟等社會參與。文集中 亦多談論育嬰堂、義民祠、文昌祠、海 神廟、朝天宮等空間載體，透顯對於文 昌信仰、敬字習俗以及儒化儀式的感知 與識見。若以其文集為文本，參照臺灣 史、民俗學、文化研究等領域的研究成 果，並結合田野訪談後人以取得相關資 訊，以詮釋在地文人文化論述的特色。
在地文人散文作品中的應用文數量 頗多，包括墓誌銘、祭文、祝壽文、書 信函札、日記、遊記等次文類的作品，
皆透露不同文類的特性。若以「祭文」
查詢，即可顯示施瓊芳〈先府君墳塋修 竣敬告祭文〉、〈太高祖暨妣氏連太叔祖 德沛公填塋修竣祭告文〉、洪棄生〈先 考孝恭公墓誌銘〉、〈先妣張氏墓誌銘〉
等文。此類作品多流露作者對家族、親 友的記憶，並蘊含祭祀書寫的文化意
涵。在史傳散文方面，吳德功《戴案紀 略》、《施案紀略》、《讓臺記》等書，蘊 含褒貶清末民變人物的教化論述、從割 台到日軍侵台的詮釋觀點等史傳散文，
多透過現在的詮釋觀點及需求，重新解 讀過往歷史文化的認知，也保留了作者 對臺灣史事的記憶。又可從日治初期吳 德功於《揚文會策議》中所錄三篇有關 修保廟宇、旌表節孝、救濟賑恤的獻策 論議，透露出儒生的文化視界。資料庫 中所列書籍下的每單一篇目，包含篇 名、內容摘要、次文體代碼、所屬書名 代碼次文體名稱、單篇寫作起迄時間、
寫作地點之今古地名，內容所涉及之事 件、地名、人名等欄位，皆為研究者提 供許多訊息。又可從作品的文體來查 詢，包括公牘政書、傳、記、碑文等文 類，來分析古典散文的多元面向。
若依書加以檢索時鍵入文人姓名，
則可呈現文人相關著作的情形。以查詢 吳德功的作品而言，查詢結果呈現六本 書名。（如圖二：「吳德功作品查詢結 果」）簡述中提及《瑞桃齋文稿》散文 面貌，包括議論史事、社會救濟、人物 傳記、遊記及記錄典章、祝壽等。從吳 德功的議論散文中，可探究儒教的社會 實踐與殖民社會的應世之道。他以孔教 為例說明儒家經世濟民、仁人濟眾的理 念，一方面肆應日本殖民政權，同時也 吸納殖民現代性的文明。又因擔任教 職，而得以將對於古文存續的關懷，化 為實際傳授漢文的行動。然而，在其一 些散文中的文化論述仍多以忠君、貞
節、孝順作為評價人物的標準，而促成 構築社會制約網絡的形成，甚至有助於 鞏固統治者權威的作用。吳德功在這強 勢的殖民政策下，採取明哲保身的態度 與殖民政府相應對，呈顯他為維護傳統 道德而有所堅持，同時亦在許多新制度 上有所屈服與順應。
圖二：吳德功作品查詢結果
又如，十九世紀末頗具代表性的議 論文集―李春生《主津新集》，收錄牡 丹社事件後臺灣政經局勢變化的評論，
以及關於國際關係的論述，呈現他與現 代性交會的情形。從評析報紙的公共輿 論功能、宣揚政教改革的觀念、以及多 元文化的借鑑，探討如何產生知識啟蒙 的論述。因李春生的學養與經歷，其著 作內容多對傳統儒學有新的詮釋，同時 又蘊含以基督教為核心的國際視野。從 刊載於《中外新報》、《萬國公報》、《畫 圖新報》、《教會新報》的篇數及類別 中，透露他在這些主要由西方傳教士主 辦的報刊裡，如何傳達改革的理念。在 正面宣揚報紙所具公共空間特色的同時，
亦常提出對當時媒體的針砭。《主津新 集》呈現其經濟方面的識見，更在政 治、外交、人才的培育及社會風俗等層 面暢所欲言，在當時臺灣的文化場域中 頗具特色。牡丹社等國際事件激發出他 批判中國有關洋務運動論述的缺失，也 促使他具體提出諸多政教改革的策略。例 如在教化方面，曾對多妻、納妾的現象 加以批判，並對外遇、纏足等問題提出 個人的見解，呈現對於性別觀的現代性 詮釋。此外，亦藉由論述各國如何看待 黑人的生存權利，提醒世人關注鴉片輸 入的問題，也流露其重視人權普世價值 的視界。李春生更透過對歐洲局勢的觀 察，進而反觀東亞的情勢發展，藉此為 中國未來的發展提出建言。因資料庫於 篇的層級中，將篇目一一羅列出來，而 有助研究者綜覽此書的題材類型。
主題的研究
十九世紀臺灣在地文人的散文，常 蘊含有關歷史文化、風俗民情、社會參 與、書院教育及儒學思想等主題。如臺 南施瓊芳、施士洁父子散文中的文化面 向，涵括了社會救濟、家族記憶以及地 方信仰的論述等。「風俗」為社會上歷 時久遠之風尚習俗，其形成過程與社會 發展有密不可分的關係。若以「送字 紙」風俗，作為主題檢索的關鍵，搜尋 到的施瓊芳〈奎樓送字紙外海祝文〉即 為一例。又如以信仰作為主題研究，則 呈現施瓊芳〈代募修郡內藥王廟小 引〉、《石蘭山館遺稿．為三郊春祭義民 祠文》，以及施士洁〈臺郡海神廟募
啟〉、〈臺灣北港增修朝天宮碑記〉等，
皆是主題研究的素材。
資料庫中所蒐羅的臺灣古典文學史 上數本遊記，呈現文人對異地的記憶，
並透露文化論述的特殊質性。若以旅遊 書寫（Travel Writing）的主題加以詮 釋，可探討異文化接觸的意涵，或參照 十七到十九世紀各國旅遊書寫，比較作 者的敘述立場（Narrative Position）。如 澎湖文人蔡廷蘭於西元 1835（道光 15）年秋赴福州省城應鄉試，考後由金 門料羅灣乘船回澎湖的歸程中，遭風漂 至越南，與風雨搏鬥歷十晝夜。這趟因 颶風漂流到越南的意外旅程，使他因緣 際會見識到當地的自然景觀及人文風 俗。後來他將漂流至越南的行旅事蹟及 所見所聞，按日記載而成《海南雜 著》。從《海南雜著》所載傳說與諺語，
以及歷史與風俗論述，得以詮釋旅外遊 記所牽涉到的文化遷徙流動，以及在地 文人跨界論述的價值觀。另一位旅外文 人為李春生，他於西元 1896 年（明治 29 年）2 月因日本治台首任總督樺山資 紀，以及少將角田秀松等人邀請，攜親 友八人赴日遊覽，並將遊記撰寫為《東 遊六十四日隨筆》。若從旅遊論述的場 域、文化差異的觀察、敘事與身分轉移 的心理狀態等幾個面向，可探討此遊記 的文化論述特色。至於吳德功《觀光日 記》則是於西元1900 年（明治 33 年）
3 月 15 日受邀至台北參與揚文會，會 後將相關的議程內容以及總督府參訪行 程，撰寫成《觀光日記》，並透露吳德
功參與殖民政府刻意安排的現代性體 驗。他雖於遊記中流露對現代化的詠 嘆，同時也在現代化的衝擊下，保有儒 者的使命感。除了以旅遊為主題的書籍 外，另有一些單篇的論文，如章甫〈遊 清源洞記〉、〈遊火山記〉、〈遊鯽魚潭 記〉、〈郡守蔣金竹太史遊龍潭記〉等數 篇；吳德功〈遊碧山巖記〉、〈遊武東 堡〉、〈遊湖水坑記〉、〈遊龍目井記〉、
〈讀觀光紀遊書後〉等皆是遊記類的文 章。
「械鬥」為臺灣十九世紀的社會現 象，鄭用錫《北郭園文鈔》與曹敬《曹 愨民先生文集》所收錄的兩文中觸及此 議題。西元 1853 年（咸豐 3 年）因 漳、泉械鬥擴大，鄭用錫於五月撰〈勸 和論〉，欲勸導居民須有同舟共濟的精 神，以營造命運共同體的集體意識。曹 敬〈問風俗〉一文，則希冀以普及教育 的方式來消弭械鬥之風。散文中有關社 會救濟的主題，如以「育嬰堂」為內容 事件的查詢條件，查詢結果將顯現施瓊 芳〈育嬰堂給示呈詞〉、〈募建育嬰堂 啟〉兩篇文章，以及吳德功〈救濟賑恤
（養濟院、育嬰堂、義倉、義塚、義井 等類）議〉一文。這些散文呈現作者企 圖矯正溺女現象，同時為收養棄兒及孤 兒，或家計貧窮難以哺育的嬰兒的人道 關懷；而救濟策議是在社會福利行政未 穩固之際，向殖民政府所提出的具體建 言。又如與教育相關的主題，若欲瞭解 十九世紀臺灣的教育概況，則需以「府 學」、「廳學」、「縣學」、「書院」、「私
塾」等關鍵詞檢索。就「書院」而言，
即可查到與此學校體制相關的作品，
如：鄭用鑑〈立書院學規引〉，施瓊芳
〈臺郡加廣學額中額志略〉，施士洁
〈臺澎海東書院課選序〉、旭瀛書院
〈三周年祝詞〉、旭瀛書院〈四周年祝 詞〉、〈旭瀛書院舉行畢業禮式祝詞〉，
章甫〈送崇文書院山長熙臺梁廣文歸榕 城序〉、〈重修崇文書院文昌閣記〉，洪 棄生〈重修鹿港文武廟暨書院碑記〉等 文。透過這類作品得以瞭解清治時期臺 灣的教育體制以及文人學子的學習歷 程；或是探究書院教育與知識菁英的養 成關係、以及儒教儀式的再現等議題。
此外，又如感時、懷古等常見的文學主 題，或是在地文人遠離居住地後的思鄉 主題的研究，皆可透過檢索功能，考察 這些作品的內涵特色。其他與臺灣古典 散文研究相關的層面，如：認同、記 憶、敘事、啟蒙、現代性等，亦值得作 為內容詮釋的主題。同時，可從資料庫 所提到的內容事件、內容描述地點、或 內容描述人名中，尋覓到研究的靈感及 素材。（如圖三：「資料檢索畫面」）
圖三：資料檢索畫面
伍、結語
資料庫正如一層層盛裝珍貴資料的 抽屜，研究者欲尋求相關資訊時，若能 系統化、有效地運用匯集眾人之力完成 的資料庫成果，則將立於既有的學術基 礎上而深化其研究。然而，建構基礎研 究資料耗時費心，多數研究者望而卻 步，倘能有更多的人文學者投入類似的 工作，未來的人文學研究將會有不同的 風貌，更能夠從事以前無法進行的大規 模的研究。留存至今的臺灣古典散文題 材多敘述社會現象，可藉以探討文人如 何觀察生活在這塊土地上人群間的互動 關係，故具有文學史料價值。今將這些 文化資產建置成資料庫，則具有加強重 要典籍的流通，擴大臺灣古典文學研究 的範疇，以利累積後續學術研究的功 能。本文鑑於臺灣古典散文作品，除了 臺灣文獻叢刊中的部分相關電子文獻 外，至今仍未有專門的資料庫資源。故 分別從三方面加以探討數位典藏的相關 議題：一、資料庫的建置：探討史料的 蒐羅與整理、資料庫單元層級及群組關 係；二、Metadata 的規劃與設計：包括 Metadata 的內容架構、Metadata 轉入資 料的規劃；三、資料庫於教學與研究的 應用：討論資料庫於臺灣文學史研究的 影響，以及十九世紀在地文人資料庫應 用的展望。資料庫與人文領域的結合已 是現代學術研究發展的趨勢，未來若能 將「十九世紀臺灣在地文人資料庫」與 更多性質相近之資料庫作連結，公開讓
學界使用，當能嘉惠研究者及臺灣文學 的教學之用。
臺灣長期推展資料庫的建置計畫，
除了從西元 2002 年開始正式啟動「數 位典藏國家型科技計畫」，由九大機構 和數十個公私立單位同時進行建置之 外，近年更擴大民間及學校參與各種文 物、資料的數位化。除了可與歐美各國 交流數位化的經驗之外，日本推動數位 化風潮的過程亦值得關注。日本數位典 藏歷史是自西元 1996 年「數位典藏推 進協議會」的成立正式開始，這個單位 是以日本總務省為主導，以提昇寬螢幕 的普及與解決傳統典藏技術的不足為目 標（註 12）。日本另一個數位典藏推進 協會的組織，其運作模式則是由政府機 關撥款贊助，基本技術開發由產業與學 校主導，最後的運用與開發則交給產業 與政府來運作。這些建置經驗與組織的 推廣模式，可供臺灣的數位典藏計畫加 以參照。
臺灣文學與文化的研究，不是自然 原始的存在，而是逐步踏實積累的結 晶；藉由建構臺灣在地文人資料庫，亦 是促進民眾認同這塊土地文化的方式之 一。早期的文學史料不論在質量上皆頗 為可觀，並深具文化資產的價值。資料 庫於建置之前，首要的準備即是典藏品 史料的蒐羅與整理；目前有些在地文人 的資料多散佚難尋，其後代所知亦有 限，間接造成此領域在研究上的難度。
即使從這些文學史料爬梳出整體散文發 展的脈絡，也將會是十分龐雜的研究工
作；但因臺灣古典文學蘊含土地的記 憶，此類資料庫的建置與應用兼具「本 土化」與「國際化」的價值。臺灣資料 庫的建置正蓬勃發展，身為參與其中的 一分子，面對知識爆增的世界，應關切 並研究自己切身的議題。建置十九世紀 在地文人資料庫，除需具備專業的臺灣 文學素養外，並可藉由史料的蒐羅及數 位化的成果，展現在地文化的特色。透 過資料庫將研究領域的史料加以系統化 整理，這樣的維護文化資產理念的實 踐，也是保存集體文化記憶的方式。期 望這類的數位典藏成果，不僅作為未來 建置臺灣文學史相關資料庫的參考，並 能對研究與教學的應用有實質的助益。
附 註
註1 國科會數位典藏小組，「數位典藏 國家型科技計畫概述」 （台北：
數位典藏國家型科技計畫工作室 編，2008）。
註2 陳和琴，「Matadata 與數位典藏之 探討」 大學圖書館 5 卷 2 期
（2001 年 9 月），頁 1-10。
註3 林平華、張瓊月，「國史館規劃後 設資料（Metadata）經驗談」 國 史館館刊 復刊第 38 期 （2005），
頁144-171。
註4 陳 雪 華 ，「 史 料 數 位 化 與 Metadata」 台灣古文書數位化研 討 會 暨 成 果 發 表 會 議 資 料
（1998），頁 55-56。
註5 Lewis Lancaster, Digital Data in the Humanities，數位典藏國際會議論 文集 數位典藏與數位學習國家型 科技計畫，行政院國家科學委員會 數位典藏國際會議 2008 3/18-20，
頁9。
註6 林富士，「數位革命與歷史研究」，
國史館館刊 復刊第 41 期 （2006），
頁25-34。
註7 顧力仁、蔡慧瑛，「圖書館古籍整 理與資訊科技的應用」 中華民國 九十二年圖書館年鑑 （2004），頁 41-48。
註8 林平華、張瓊月，「國史館規劃後 設資料（Metadata）經驗談」 國 史館館刊 復刊第 38 期 （2005），
頁144-171。
註9 賴昆祺，「數位典藏海外推展暨國 際合作網路推動計畫──數位臺灣 文化入口網子計畫」 數位典藏國 家型科技計畫電子報 6:1 （2007）。
註10 陳益源，「蔡廷蘭史料與澎湖『蔡 進士』傳說」 蔡廷蘭及其海南雜 著 （臺北：里仁書局，2006.8），
頁2。
註11 林豪，澎湖廳志 （臺北：臺灣銀 行經濟研究室，1963.6），臺灣文 獻叢刊 164 種，頁 237-239。
註12 辰巳明久著，黃國鈞譯，「日本數 位典藏的現況」 故宮文物月刊 第 21:7 （2003），頁 112-115。
附表一：Metadata 元素需求表單
◆文人
元素中文名稱 定義 著錄範例
文人號 文人的代碼
姓名 文人的姓名
字 文人的字
號 文人的號
西元日期—起
年 月 日 文人的出生年日期（西元）
西元日期—迄
年 月 日 文人的卒年日期（西元）
紀年/年號—起
年 月 日 文人的出生日期（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 紀年/年號—迄
年 月 日 文人的卒年日期（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 出生地（古地名） 文人的出生地（古地名）
出生地（今地名） 文人的出生地（約今地名）
功名 文人的科舉功名 下拉選單：進士/舉人/生員
經歷 文人任官職銜
親友 文人的親屬友朋姓名
評論檔 連結至評論文人作品之電子檔 評論篇名（無電子檔） 無電子檔的評論篇名
◆作品文體
元素中文名稱 定義 著錄範例
文體號 作品文體代碼
文體名 作品文體名稱 下拉選單：散文/詩/詞/賦 簡述 句式不齊、非押韻的散文
所屬文人號 作品所歸屬的文人的號 西元日期—起
年 月 日 總作品寫作起始時間 單一文體（西元）
西元日期—迄
年 月 日
單一文體寫作完成時間（西 元）
紀年/年號—起
年 月 日 單一文體寫作始時間（紀年） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 紀年/年號—迄
年 月 日
單一文體寫作完成時間（紀
年） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和
◆書
元素中文名稱 定義 著錄範例
書名號 書名代碼
書名 書的名稱
文體篇數 該書中所收作品文體篇數
簡述 書的內容摘要
所屬文體號 書所屬作品文體代碼 西元日期—起
年 月 日 書編著起始時間（西元）
西元日期—迄
年 月 日 書編著完成時間（西元）
紀年/年號—起
年 月 日 書編著起始時間（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 紀年/年號—迄
年 月 日 書編著完成時間（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和
◆篇
元素中文名稱 定義 著錄範例
篇號 篇號代碼
篇名 作品單篇名
簡述 單篇內容摘要
所屬書名號 單篇所屬書名號
次文體名 單篇的次文體名稱 下拉選單：遊記/日記/傳記/雜 記/論/說/辨/考/解/書評/奏議公 牘/序跋/書信/碑文/哀祭文/祝 壽/檄文/銘箴/
西元寫作年—起
年 月 日 單篇寫作起始時間（西元）
西元寫作年—迄 年 月 日
單篇寫作完成時間（西元）
紀年/年號—起
年 月 日
單篇寫作起始時間（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 紀年/年號—迄
年 月 日 單篇寫作完成時間（年號） 下拉選單：嘉慶/道光/咸豐/同 治/光緒/明治/大正/昭和 寫作地（古地名） 單篇寫作地點（古地名）
寫作地（今地名） 單篇寫作地點（今地名）
內容事件 單篇內容所涉事件
內容地點 單篇內容所涉今地名 內容人名 單篇內容所涉人名
全文檔 連結至該篇之電子檔
手稿影像檔 連結至該篇之影像檔
