高一圓夢國文秘笈 ANSWER：
附錄二<左忠毅公逸事>1. 02.答案：(１)(Ｅ)；(２)(Ｄ)；(３)(Ａ)；(４)(Ｂ)；(５)(Ｃ)
解析：(１)此詩解昭君之怨，以為她和親遠嫁是幸運的，頗有為她青春著想的意思。唐．王叡〈
解昭君怨〉。判斷關鍵：由「莫怨工人醜畫身，莫嫌明主遣和親。」這二句可知是王昭君。昭君是漢 元帝宮女，容貌美麗。元帝召幸宮妃，都要先看她們的畫像。王昭君不肯賄賂畫師毛延壽，被畫得很 醜，後來昭君被派前往與匈奴和親。
(２)詩中強烈諷刺唐玄宗耽於享樂、楊貴妃恃寵而驕。唐．杜牧〈過華清宮〉。判斷關鍵：「一騎紅塵 妃子笑，無人知是荔枝來。」唐明皇寵愛的楊貴妃喜歡吃嶺南荔枝，不惜派人專程到嶺南一帶帶取貴 妃愛吃的荔枝到長安來。
(３)寫西施的心理活動，說明她不願做政治的鬥爭工具。清．袁枚〈詠西施〉。判斷關鍵：「捧心常覺 不分明」句中「捧心」意指「西施捧心」。春秋時越國美女西施，患心痛病而時常捧胸皺眉，卻更增 美態。
(４)這首詩從王羲之與道士交往和愛鵝的故事，歌詠了王羲之的書法和東晉名士的風度。唐．李白〈
王右軍〉。判斷關鍵：「右軍」、「好鵝」可知為王羲之。
(５)這首詩歌頌了陶淵明不同流合汙的高尚志向。栽門柳，陶淵明在宅邊栽了五株柳樹。懶折腰，指 陶淵明不願為五斗米折腰。唐．胡曾〈彭澤〉。判斷關鍵：由「便栽門柳勢蕭條」、「莫怪先生懶折腰
」可知為歌詠陶淵明。陶淵明世稱五柳先生、不屑為五斗米折腰。
2. 答案：(１)(Ｃ)；(２)(Ｇ)；(３)(Ｄ)
3. 答案：(１)(Ｅ)／(乙)；(２)(Ａ)／(戊)；(３)(Ｆ)／(丙)；(４)(Ｄ)／(己)；(５)(Ｂ)／(丁)
；(６)(Ｃ)／(甲)
4. 答案：(１)(Ａ)；(２)(Ｄ)；(３)(Ｃ)；(４)(Ｂ) 解析：
語譯：有人說：「揚州城被攻破的時候，有人親眼看見史可法穿著青衣、戴著黑布帽，裝扮成平民的 樣騎著白馬，跑出天寧門外投長江而死的，不曾死在城內啊！」自從有了這種傳說之後，長江南、北 岸的人民，就傳說史可法還沒有死。不久，英山、霍山等地的義兵相繼而起，都假藉史可法的名義，
好像陳涉起兵假藉項燕的名義一樣。吳縣孫兆奎，因起義失敗，被捕到白下城。經略洪承疇和他從前 就認識，問他說：「先生在軍隊裡，確實知道守揚州城的閣部史公果真死了嗎？還是沒死呢？」孫公 答說：「經略從北方來，確實知道在松山戰役殉節的督師洪公果真死了嗎？還是沒死呢？」洪承疇大 怒，急叫部下把他推出去殺了。唉！在神仙怪異荒唐的說法中，說顏真卿死在兵刃之下而解脫肉體成 仙，文天祥也由於悟解了道教的「大光明法」而脫去了軀殼得道成仙，其實未曾死去。殊不知盡忠行 義是聖賢傳授師弟，治學或為人的原則，忠義的精神充沛而盛大，永遠留存於天地之間，何必把忠臣 烈士神化為「仙佛」而與常人有不同的形體呢？這種神仙的傳說，真可說是「為蛇畫足」，多此一舉 啊！就好像史可法的屍骨，已經不可能再追究了；事隔百年後，我登上梅花嶺，和朋友講述史可法的 遺囑，聽者沒有不悲傷落淚如雨，在想像中，彷彿可以見到當時江都城被圍攻的情景。這樣子史可法 的容貌就好像可以見到一般，因此不需要再追究他是不是真的死了。何況假借他尚未死去的名義來號 召的事情，更是沒有必要的啊！
(○１恚：音 ㄏㄨㄟˋ ，憤怒、怨恨。○２兵解：死在兵刃之下而解脫肉體成仙。○３蟬蛻：蟬脫去外殼，比喻 脫去了軀殼得道成仙。)
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◎請聽老師的引導，可從課本「題解」、「作者」、「賞析」找出正確答案，將答案填入空格：
方 苞
字號 字靈皋（ㄍㄠ，水邊高地），一字( )，晚號 ( )。
時代 清聖祖康熙七年（1668），卒於清高宗乾隆十四年（1749）。
生平
1.孝行：三十七歲移家故宅「將園」，奉養父母。
2.悌行：二十三歲時，弟弟方林病逝，因疾避居野寺不得參與殯殮，故袒露左臂以示懲罰。八十 二歲病危時，履舉左臂昭示子孫要袒而斂之。
3.文字獄：同鄉( )《南山集》文中有批滿揚明之語，方苞為之作序。四十四歲時，
文字獄爆發而受牽連，大學士李光地竭力營救而倖免於死。
文學 特色
1.文章講究「( )」：義，內容言之有物；法，形式言之有序。
2.力求「( )」：抓住重點，要言不煩。
評價
1.清‧程晉芳：「天下文章，其（大概）出桐城乎。」
2.與後學劉大櫆（中繼者）、姚鼐（集大成）並稱「桐城三祖」。
著作 《 文集》
桐 城 三 祖 文 學 主 張 內 涵
1. 義法
2. ( )
1. 義即言有物(文章的思想內容)，
法即言有序(文章的表達形式)。
2. 筆墨簡淨，言語要古樸、典雅、簡約。
1. 神氣
2. ( ) 3. ( )
1. 漾溢於文章字裡行間的氣勢與所體現的風格特徵，為
「文之最精者」。
2. 文之稍粗者，文章中具體之音調節奏。
3. 文之最粗者，文章中具體之字句。
1. ( ) 2. ( ) 3. ( )
當乾嘉考據學風盛行之際，力暢三位一體。
其文發揮義理，府以考證，以記敘精確為特色。
高一圓夢‧國文自學秘笈‧附錄二複習
今天發，今晚寫，明天交，很輕鬆。今日事，今日畢。GREEN-GREEN
1.1.
1.1.閱讀下列詠史詩，請自參考選項中，選出最正確的：
(１)莫怨工人醜畫身，莫嫌明主遣和親；當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。（ ） (２)長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（ ） (３)吳王亡國為傾城，越女如花受重名。妾自承恩人報怨，捧心常覺不分明。（ ） (４)右軍本清真，瀟灑在風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。
書罷籠鵝去，何曾別主人。（ ）
(５)英傑哪堪屈下僚，便栽門柳勢蕭條。鳳凰不共雞爭食，莫怪先生懶折腰。（ ） 參考選項：(Ａ)西施 (Ｂ)王羲之 (Ｃ)陶淵明 (Ｄ)楊貴妃 (Ｅ)王昭君
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002.2.2.2.下列短文有三個空格，請自參考選項中，選出最正確的：
魏晉以下(１) 大興，注重對偶，講究辭藻，成為文學主流；直至中唐韓愈等人大力提 倡古文運動，主張為文以古聖先賢之道為準則，講究技巧與修辭的創新。延及宋代(２) 繼 承韓愈志業，續倡古文運動，一時英才輩出，終使散文重新成為文學主流。明代雖流行八股文、
小品文，但古文創作仍未衰歇，如歸有光即是重要作家；降及清代，方苞等人力振古文，講究義 法，形成(３) ，其影響至民初而未已。
參考選項：(Ａ)古文 (Ｂ)小品文 (Ｃ)駢文 (Ｄ)桐城派 (Ｅ)竟陵派 (Ｆ)司馬光 (Ｇ)歐陽 脩 (Ｈ)王安石 (Ｉ)公安派
03.3.3.3.請從參考選項中，將有關成語「今義」及「本義」填入正確的空格中：
(Ｆ) (Ｅ) (Ｄ) (Ｃ) (Ｂ) (Ａ)
題號
冬季水位下降，使石頭顯露出來 你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你 讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋 原形容宮室結構布列的巧妙精華 形容紅杏伸出牆外 牛山無木係肇因於人為的砍伐 本義
(己) (戊) (丁) (丙) (乙) (甲)
代號
學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解 比喻人禿頭無髮 比喻感情出軌 比喻事情真相大白 比喻人的言行前後反覆，自相矛盾 後比喻彼此明爭暗鬥，各用心機 今義
(６) (５) (４) (３) (２) (１)
題號
鉤心鬥角 紅杏出牆 不求甚解 水落石出 牛山濯濯 出爾反爾 成語本義今義
參考選項↑
4.閱讀測驗：
或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自 有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆託忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。
吳中孫公兆奎，以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚 州閣部史公果死耶？抑未死耶？」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？
抑未死耶？」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦 以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入 世之面目？神仙之說，所謂「為蛇畫足」。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與 客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景。此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解 脫否也。而況冒其未死之名者哉！（全祖望〈梅花嶺記〉）
（ ）(１)「青衣烏帽」是指 (Ａ)平民便服 (Ｂ)在朝官服 (Ｃ)道士衣著 (Ｄ)盔甲戰衣。
（ ）(２)「顏太師以兵解」是指顏太師 (Ａ)驍勇善戰，突圍而出 (Ｂ)敗軍之際，以兵刃自盡 (Ｃ)作戰失敗，自請解除職務 (Ｄ)死於兵刃，而得道成仙。
（ ）(３)「神仙之說，所謂『為蛇畫足』。」是在強調 (Ａ)面對敗軍之將，成仙成佛已無意義 (Ｂ)人死不能復生，仙佛之說難以採信 (Ｃ)烈士忠義長存，不必假託仙佛 (Ｄ)仙佛 怪誕之說，世人怎可輕易相信。
（ ）(４)本段主旨是 (Ａ)冒忠烈之名而起義者值得肯定 (Ｂ)忠義精神不需附會傳說 (Ｃ)忠 烈屍骨不可得，令人悲痛 (Ｄ)忠義是聖賢傳家立業之道。
◎課外延伸：統測試題精選
1.下列文句的「方」字，何者意指「當……之時」？ (A)「方」其破荊州，下江陵 (B)能近取譬，可
謂仁之「方」也已 (C)父母在，不遠遊，遊必有「方」 (D)廡下一生伏案臥，文「方」成草
〔98四技二專〕答：(A) 本題測驗學生字、詞義「解釋」的能力。
【解析】(A)「當……之時」，出自蘇軾<赤壁賦>。(B)「方法」，出自《論語‧雍也》。
(C)「地點」，出自《論語‧里仁》。(D)「始、才」，出自方苞<左忠毅公逸事>。
今天，你學到什麼？
班級： 姓名： 座號：
