梁乃崇：心被割裂為毀滅之始
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心被割裂為毀滅之始──從商業談起
The spirit separated is the beginning of destruction: Start with the business
自近代以來，中國被西方列強強勢壓制了百餘年。這段期間，中國跌跌撞撞 地探索各個層面、各種領域的原因，以求奮起圖強。
其中，不得不提到中西文明發展的一個很明顯的差異：中國輕商，西方卻是 重商。西方列強國力強盛，脫離不開商業發達這個因素。
為什麼商業發達，國力就變得比較強盛？因為，透過交易，會產生「間接貢 獻」；而間接貢獻比直接貢獻所產生的效益，其實是高出非常多的。一個商業發 達的國家，交易必然頻繁，其產生的間接貢獻就多，所以國力必然變強。（詳情 可參考本人著述之〈交易原理〉一文。）
然而，因為交易所產生的貢獻雖然多，其造成的負面影響亦不可小覷。其實，
交易本身，是沒有問題的；有問題的是：商人在交易過程當中，因為要賺取價差，
而做出一些具有傷害性的事情。
商品必然會被切割
物品交換，中間不見得有商人在裡面賺取差價。有也可以；沒有，交易也是 可以完成的。但是，當有商人在中間時，他為了讓交易能夠順利成功，就會去控 制相關的程序。首先，一定要有商品。對於商品，商人一定會做一件事情：把它 切得乾乾淨淨。
例如：一個橘子長在樹上，你要把它變為商品，一定要把它摘下，其所連接 的枝葉通通得弄掉，只剩下一個蒂；如果你連枝葉帶樹幹堆在一起，是沒有人會 買的。所以，一個物品要成為商品，首先要做的事：就是把它切乾淨。
包裝也是一種切割
其次，則是包裝。它是一種遮蔽，把人們不想看到的、不忍看到的，把它隔 離開來。這也是一種切割。
例如：豬肉。你要怎麼把一條豬變成商品？一定是把它各部份的肉、骨頭、
內臟，通通切開、分類，然後包裝起來。如此一來，你就看不見一條活蹦亂跳的 豬。經過分類包裝，這豬給你的感覺，就不是生命了，而是食物。
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包裝的用意就是遮蓋，這樣你就看不到殘酷了！當你在一個乾乾淨淨的盒子 上，貼上了里肌肉、松板肉的標籤上去，那標籤就把一條活生生的生命遮蔽起來，
如此這般，商品才能夠順利地銷售出去。本來一條可愛的生命，被商人切割、包 裝，我們就看不到一條生命被殺死、被分屍了！
而這個切割，不只是切割豬的身體，同時也切割了人跟生命之間的心。有的 商品包裝上，畫了一隻好可愛的豬，好像他很喜歡被人們吃。這樣子的作法，你 對生命的尊重，以及疼惜的心，是不是全部被切掉了呢？
商業發達，切斷了人心與生命的連繫
商業愈發達，人心與生命之間的連繫，就被切割得愈嚴重。切到後來，人們 對生命就會變得麻木──不只對其他生命沒感覺，你對自己也會沒感覺了。這所 造成的影響就是：人對宇宙、萬物、生命之間的關係都切掉了。
為什麼你會對自己也沒感覺了？因為，人也可以是商品啊！
人也變成了商品
什麼樣的人變成了商品？奴隸就是一種商品！當主人要把一個小孩賣掉時，
孩子與他父母之間的親子關係就被切掉了。如果被賣掉的小孩偷跑回來找她的爸 爸媽媽，主人是可以把她當貨物一樣給殺了的。
我們說現代社會已經沒有奴隸了，所以不會發生這種事情！其實還有！你們 不是有工作嗎？有了工作，才有薪水可領。你去找工作，說句不好聽的，你是把 自己的時間、生命，分時段來賣了，這也是賣。
華德福教育的創始人--魯道夫‧史丹納，他提出一個主張：不可以為賺錢而 去工作。如果你是為了賺錢去工作，你的靈性就得不到自由。
如果你是為了賺錢來工作，你就是把某段時間，賣給他人。老闆要我做什麼，
我就做什麼，不管這件事情，我喜歡、不喜歡，都得做；不喜歡也要練習到喜歡。
當我們把自己切割了以後，我們的心靈，就被侷限、壓制、扭曲了。
心狠切割生命，終成世界毀滅
當你要對生命進行切割時，心必然是狠厲的；如果狠不下來，怎麼做得下去？
如此一來，就變成了什麼？無情無義、冷酷無情的人。當商人這麼冷酷時，對這 個世界會造成什麼影響？世界會毀滅！
秦國早亡，源於商人逐利之心
例如：春秋戰國時，呂不韋看到秦國王室子楚（後來的秦莊襄王）在他所在 的趙國做人質，呂不韋即說子楚是「奇貨可居」。因為，他認為子楚日後會繼承 王位，如果現在就能掌控他，將來的好處就說不盡了。
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秦國王室子楚竟然是一個非常奇特的貨物！貨物是什麼？商品嘛！可以為 自己帶來好處的東西嘛！於是，呂不韋便設法將他據為已有。怎麼做？他提供子 楚金錢，還把自己已經懷孕的妾送給他（子楚當然不知道此妾已經懷孕）。作為 人質，處境自是堪憐，有人來巴結示好，當然很高興，就收下這些好處了。這個 妾所生下的小孩，就是日後的秦始皇。後來，呂不韋也當了秦朝的宰相，還寫了
《呂氏春秋》風光一時！
秦莊襄王即位不久就去世了，呂不韋的妾就做了太后。當時，秦始皇還小，
她跟呂不韋之間還是糾纏不清，呂不韋還找了一個男妓封官受爵，將之送給太后。
這些事情，秦始皇全都看在眼裡，使得他幼小的心靈受到了創傷，成了一個心理 不正常的人。這可能就是他日後做出種種不理性決策的原因，最後致使秦朝快速 滅亡。
秦朝照理不應如此早夭的，若就心理層面來分析秦始皇，便要歸咎於呂不韋。
呂不韋使用詭詐之計，使自己的兒子當上皇帝，竊他人之位，還自鳴得意，暗自 胡搞，最終使得秦朝滅亡。
中國幾乎被滅亡，因為西方為了作生意
只有古代發生這樣的事情嗎？近代英國商人賣鴉片到中國，發生了中英鴉片 戰爭。英國人要的是什麼？就是要做生意、要做買賣啊！從鴉片戰爭之後，西方 列強一個接著一個過來，強行打開中國門戶，為的就是要和中國作生意，致使中 國幾乎要被滅亡。你們看，商人多厲害！
印地安人被滅族，也是因為商人的緣故
再舉一例：距今五百多年前的哥倫布。西方人說他發現了新大陸，這是多麼 偉大的人類的創舉。然而，原本居住在大陸上的印地安人，他們的結局是什麼？
幾乎滅族。對印度安人來說，這些來作生意的白種人，並不是帶來「生意」，而 是帶來「滅亡」。
現代人的心，已經被切得支離破碎
而今，全世界都浸泡在資本主義的商業環境中，大家都是浸泡在這個醬缸裡 的醬菜──無心無肝，冷酷無情。那些被人類當成商品的雞、豬、牛、魚等動物 們一定在說：「你們人類是冷酷無情的。」
你們一生出來，就在這樣的文化、這樣的醬缸裡面，不斷地把心靈切斷。剛 出生時，還比較有心，文化受得愈多，薰陶得愈久，心愈是被切得不成樣子。
以上所述，還只是一個片面，真正的情況是：全世界的文化、教育、宗教、
藝術，經濟、工業…，全部都是這樣，全面性的都處在這種狀況。
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商人賺錢，如蠶作繭自縛
人們從事世間的活動，就像蠶在吐絲──最後是自己把自己綑綁了。就像商 人，他賺錢賺得很得意，其實，他是自己把自己毀了──他們就像蠶吐出了絲；
那些絲又把蠶自己綑綁起來。
「分合不二」為救贖之道
我們怎麼克服這個問題？只有一個辦法：「切割即非切割」，或者是「切割 與非切割不二」。也就是當我們在切割的時候，心裡面同時也有不切割。
把「心」找回來
具體作法是什麼呢？就是要把「心」找回來。我們現在的作為都是在分割，
不但只有「相」沒有「心」，連「相」也被切得支離破碎，看不到全面的真相，
越做越混亂、痛苦。要解決這個問題就是要想辦法做到，在「分割」時，同時也 在「合併」，讓「分合不二」，這個問題就解掉了。
把心力轉投注在「愛」上
《三波志願者與新地球》這本書裡面的觀點，跟我的觀點是一樣的，就是要 把心找回來。她比較強調的是「愛心」，一般人對於愛心比較有感覺，所以，如 果你說把愛心找回來，那就比較多的人能夠聽懂。
怎麼做呢？第一步，就是你要有這個認知。認知到你投注在相的分割的心力 太多了，導致心不見了，我們現在就是要把心找回來。你要先有這樣的認知。有 了這樣的認知，接下來，你就要抽離，你要把心力轉出來。你投多少心力在相上 面，你就要投注多少心力在愛上面，這樣，你才能夠平衡。
平衡做到最好的時候，「愛」與「相」就會不二，你就不會不自覺地在分割 時把心給弄丟了。養成這個習慣，我們才能夠解決這個問題。不然，掉在裡面出 不來，自己把自己的心靈都謀殺了，一切就被蒙蔽了。
我們之前討論過，蒙娜麗莎的微笑那幅畫的美在哪裡。當時，我們的結論是：
美不在畫上，而是在觀眾及作者的心上。美，只有在心上，不會在那個畫（相）
上。只有你心裡覺得那是美的時候，它才美。所以如果沒有心，也就沒有美了，
大家要把心先找回來！
梁乃崇 圓覺文教基金會，台北，台灣
〈蘇莉華整理〉
