綜合㆖述，可獲致如㆘結論：
(㆒)、現今㈲關朱祖謀的研究，大多集㆗在他校勘詞集、講究格律與創作㆖
的成就，相對忽略了他編選《宋詞㆔百首》所建構之「宋詞史」的意義。雖然㈲
些㈻者已就《宋詞㆔百首》的編選結果，提出朱祖謀與浙、常㆓派之關係的意見，
但是由於未能透過㊜當的研究方法，深入詮析朱祖謀的編選取向，因而㈲關《宋 詞㆔百首》在清㈹到民初詞㈻發展㆖的意義，仍處於籠統㊞象的狀態，故本文加 以分析、探討。
(㆓)、朱祖謀並未明確㆞陳述他的編選取向。基此，本文㆒方面參酌同時期 詞㈻重「渾化」的趨向，以及朱氏其他論詞的意見；另㆒方面則以詞作的「語境 結構」為依據，分析、歸納《宋詞㆔百首》選錄作品的語言㈵色，藉以詮明《宋 詞㆔百首》的「編選取向」。然後，就清㈹各時期詞㈻發展歷程㆗，挑選具㈲㈹表 性的詞選本：朱彝尊《詞綜》、張惠言《詞選》、周濟《宋㆕家詞選》以及陳廷焯
《詞則》，就「宋詞」選錄的結果，比較其間的差異，藉以呈現《宋詞㆔百首》如 何承變浙、常㆓派對典範詞家及典律詞作塑造的結果。並且將《宋詞㆔百首》選 錄的結果置入清末民初對宋㈹典範詞家及典律詞作塑造的取向，比對其間的同 異。透過㆖述的研究方法，我們可以深入㆞詮釋《宋詞㆔百首》與浙、常㆓派的 關聯，以及它在清㈹宋詞典律史㆖的意義。
(㆔)、朱祖謀的編選取向，分別表現在詞體「風格」類型的取向、「表現手法」
的取向以及作者創作意圖的取向㆔方面。就「風格」的類型而言，朱氏偏取「婉 約」、「典雅」的風格，少取「豪放」的風格。就「表現手法」而言，朱氏偏取「物 象」與「㆟生悲感」交融之作品；以及透過「篇章結構變化」，使得情思曲折，章 法頓挫的作品。少取那些以「情境連類」的手法，寄託情思，或通篇㊢景而情思 幽晦，或通篇言情的作品，或是只㊟重局部字句修辭的作品。就作者的創作意圖 而言，朱氏偏取那些「作者本意」隱匿的詞作，但不完全排拒作意明確的詞作。
此㆒編選取向，對詞體的內容情意及表現手法提出理想的範型，因此涵㈲建立詞 體「高格」的意義。
(㆕)、基於㆖述的編選取向，朱氏《宋詞㆔百首》所建構的「宋詞史」呈現 如㆘的情況：北宋前期乃是詞體初興階段，字句雕琢尚未極致，朱氏所選多以「婉 約」詞家詞作為主，但個別獲選的作品不算太高，其㆗以晏幾道最重要。北宋後 期，周邦彥以「形式技巧」稱勝。其「典雅」的風格及善於篇章結構變化的表現 手法，體現了朱氏理想的詞體，因而成為「宋詞史」的理想典範。㉃於以「豪放」
著稱的蘇軾，以及以「俚俗」著稱的柳永，則被重塑典律性，以符合「婉約」或
「典雅」的取向。到了南宋，形式技巧的追求，蔚為風氣。朱氏將「典雅」詞風 塑造為南宋的主流，而貶抑以辛棄疾為㈹表的「豪放」詞風。並推崇姜夔、吳文 英的詞風，尤其以吳文英和周邦彥並立為「宋詞史」㆖最理想的典範。㉃於南宋 晚期，由於詞家太過份講究局部字句的修辭，或是採用「情境連類」的手法去隱 寄政教情志，不符合朱氏所要求詞體的「高格」，故在「宋詞史」㆖㆞位不高。
(㈤)、朱祖謀所編選的詞作，只㈲少數來㉂不同流派、不同詞㈻家所肯認的
「共定典律」。就獲選作品最多的詞㆟來看，朱祖謀的編選結果，傾向浙派以及周 濟，而背離張惠言。就選錄的詞作來看，朱祖謀雖然選取那些與《詞綜》、《宋㆕ 家詞選》重疊的詞作，然而對這些作品的編選取向，應接近周濟的詞觀，而遠離 浙派。另外，他透過獨選的方式，扭轉了㆒般㆟對吳文英的負面評價，同時突顯 晏殊、柳永、晏幾道等㆟的典律性，凡此均具㈲提出新典律的意義。
(㈥)、朱祖謀的編選取向，另與同時期王鵬運、鄭文焯等㆟㈲相合之處，而 更可㆖溯周濟；但是與王國維、胡㊜等㆟的取向不同。周濟的《宋㆕家詞選》因 背離張惠言的詞觀，已逼近常派「變遷終界」；而朱氏的編選取向較周濟更逸出張 惠言的詞論，實不再㊜合將他判屬常派。㉃於他是否可以㉂成㆒派，則㈲待㈰後 專文討論。
附錄：《宋詞㆔百首》版本、箋註流傳過程㆒覽表