Ⅰ、學術專著：
1、陳那，《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》劉宋‧施護譯；《大正藏》冊 25，
頁912-914。
2、陳那，《無相思塵論》陳‧真諦譯；《大正藏》冊 31，頁 882-883。
3、陳那，《解捲論》陳‧真諦譯；《大正藏》冊 31，頁 883-884。
4、陳那，《掌中論》唐‧義淨譯；《大正藏》冊 31，頁 884-885。
5、陳那，《取因假設論》唐‧義淨譯；《大正藏》冊 31，頁 885-887。
6、陳那，《觀總相論頌》唐‧義淨譯；《大正藏》冊 31，頁 888。
7、陳那，《觀所緣緣論》唐‧玄奘譯；《大正藏》冊 31，頁 888-889。
8、陳那，《因明正理門論本》唐‧玄奘譯；《大正藏》冊 32，頁 1-6。
9、陳那，《因明正理門論》唐‧義淨譯；《大正藏》冊 32，頁 6-11。
10、神泰，《因明正理門論述記》，大正藏 44，頁 77-91。
11、丘檗，《因明正理門論斠疏》。
12、林彥明，《因明正理門論解說》（國譯一切經‧論集部 1），1933。
13、虞愚，《因明學》，上海：中華書局，1941。
14、李世傑，《因明學概論》，台北：中國佛教研究院，1970。
15、霍韜晦，《佛家邏輯研究》，高雄：佛光出版社，1979。
16、《佛教邏輯與辯證法》，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第21 冊，台北：
大乘文化，1980。
17、《佛教邏輯之發展》，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第 42 冊，台北：
大乘文化，1980。
18、石村，《因明述要》，北京：中華書局，1981。
19、法尊編譯，《集量論略解》，北京：中國社會科學出版社，1982。
20、韓鏡清譯，《陳那入瑜伽論》，《西藏研究》，1982。
21、雲帆，《因明聲明與佛學研究法》，藍吉富主編，《現代佛學大系》第 44 冊，
台北：彌勒出版社，1984。
22、梶山雄一等著，《印度邏輯學論集》，藍吉富主編，《世界佛學名著譯叢》第 21 冊，台北：華宇出版社，1988。
23、釋聖禾，《古因明要解》，台南：智者出版社，1989。
24、釋聖禾，《因明文集》，台南：智者出版社，1992-1998。
25、釋聖禾，《因明句身初例》，台南：智者出版社，1996。
26、林崇安，《佛教因明的探討》，台北：慧炬出版社，1991。
27、沈劍英，《佛家邏輯》，台北：商鼎文化，1994。
28、劉培育，《因明研究 : 佛家邏輯》，吉林：吉林教育出版社，1994。
29、巫壽康，《因明正理門論研究》，北京：三聯書店，1994。（高雄：佛光山文 教基金會，2001）
30、呂澂譯，《集量論釋略抄》，《呂澂佛學論著選集‧卷一》，濟南：齊魯書社，
1996。
31、鄭偉宏，《因明正理門論直解》，上海：復旦大學出版社，1997。
32、鄭偉宏，《佛家邏輯通論》，台北：聖環圖書，1997。
33、舍爾巴茨基（F. Th. Stcherbatsky），《佛教邏輯》宋立道、舒曉煒譯，北京：
商務印書館，1997。
34、陳雁姿，《陳那《觀所緣緣論》之研究》，香港：志蓮淨苑文化部，1999。
35、周叔迦，《因明新例等三種》，台南：智者出版社，2001。
36、徐東來，《中世紀正理學之父：陳那大師傳》，高雄：佛光出版社，2001。
37、沈劍英，《因明學研究》（修訂本），上海：東方出版社，2002。
38、剛曉，《漢傳因明二論》，北京：宗教文化出版社，2003。
Ⅱ、單篇學術論文：
1、哈耶斯（Hayes, Richard P），〈陳那認識理論之概觀（上）〉何建興譯，《中國 佛教》35 卷 6 期，台北：中國佛教社，1991，頁 2-10。
2、哈耶斯（Hayes, Richard P），〈陳那認識理論之概觀（下）〉何建興譯，《中國 佛教》35 卷 8 期，台北：中國佛教社，1991，頁 6-12。
3、哈耶斯（Hayes, Richard P），〈陳那的邏輯（下)〉何建興譯，《中國佛教》35 卷10 期，台北：中國佛教社，1991，頁 2-11。
4、何建興，〈陳那論感官知覺及其對象〉，《正觀雜誌》17 期，南投：正觀雜誌 社，2001 年，頁 3-31。
5、何建興，〈陳那邏輯理論探析〉，《佛學研究中心學報》第 7 期，台北：台灣大 學佛學研究中心，2002，頁 31-51。
6、何建興，〈佛教量論的宗教意義〉，《揭諦》第 4 期，嘉義：南華大學哲學研究 所，2002，頁 35-60。
7、呂澂、釋印滄，〈《因明正理門論本》證文〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢 刊》第42 冊，台北：大乘文化，1980，頁 335-362。
8、李潤生，〈因明「現量相違」的探討〉，《能仁學報》第 1 期，香港：香港能仁 書院研究所，1983，頁 37-55。
9、宇井伯壽，〈《正理門論》《入正理論》與歐洲及印度的學者〉沈劍英譯，《西 藏研究》第2 期，1993，頁 144-153。
10、巫白慧、巫壽康，〈陳那評傳〉，《佛學研究》第 1 期，北京：中國佛教文化 研究所 ，1993，頁 81-92。
11、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（一）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
88 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 3-7。
12、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（二）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
89 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 29-32。
13、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（三）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
90 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 14-17。
14、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（四）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
91 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 9-12。
15、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（五）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
92 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 35-36。
16、服部正明，〈佛家邏輯—陳那之認識論（完）〉，吳汝鈞（一默）譯，《內明》
93 期，香港：內明雜誌社，1979，頁 8-9。
17、北川秀則，〈陳那之邏輯—佛家邏輯作品譯述之三（上）〉吳汝鈞譯，《內明》
136 期，香港：內明雜誌社，1983，頁 3-10。
18、北川秀則，〈陳那之邏輯—佛家邏輯作品譯述之三（中）〉吳汝鈞譯，《內明》
137 期，香港：內明雜誌社，1983，頁 22-26。
19、北川秀則，〈陳那之邏輯—佛家邏輯作品譯述之三（下）〉吳汝鈞譯，《內明》
138 期，香港：內明雜誌社，1983，頁 24-26。
20、吳汝鈞，〈佛教知識論〉梁萬如記錄，《鵝湖》221 期，台北：鵝湖月刊社，
頁17-26。
21、服部正明，〈陳那之認識論〉吳汝鈞譯，《佛學研究方法論‧下冊》，台北：
台灣學生書局，1996，頁 399-440。
22、北川秀則，〈陳那的邏輯〉吳汝鈞譯，《佛教的概念與方法》，台北：台灣商 務印書館，1998，209-241。
23、吳福相，〈陳那的三支因明論（上）〉，《中國佛教》27 卷 1 期，台北：中國 佛教社，1983，頁 31-36。
24、吳福相，〈陳那的三支因明論（下）〉，《中國佛教》27 卷 2 期，台北：中國 佛教社，1983，頁 21-27。
25、林鎮國，〈邏輯與神話－漢藏文獻中的陳那傳記及其因明學〉，第六屆中華文 明的二十一世紀新意義學術研討會‧會議論文：中華文明與域外文化的互 動與融合，捷克‧布拉格：查理斯大學，2003.11-12，頁 21。
26、林鎮國編，「《集量論‧現量品》上課講義」，台北：台灣大學哲學研究所，
2004 年 2-6 月。
27、林彥明，〈《因明正理門論本》解題〉，《日華佛教研究會年報》，京都：日華 佛教研究會，1940，頁 204-231。
28、法空，〈陳那與新因明之能立〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第 42 冊，台北：大乘文化，1980，頁 217-258。
29、姚治華，〈反省可能嗎？—佛教自證說的意義〉余振邦譯，香港：香港中文
大學人文科學研究所舉辦之「現象學與佛家哲學會議」，2004 年 2 月 13-14 日。
30、姚南強，〈《正理門論》探微〉，《中華佛學學報》第 6 期，台北：中華佛學研 究所，1993，頁 187-204。
31、姚南強，〈百年來中國因明學的研究概況〉，《中華佛學學報》第8 期，台北：
中華佛學研究所，1995，頁 397-415。
32、耿一偉，〈陳那的語言哲學—以集量論為中心〉，《哲學與文化》18 卷 9 期，
台北：哲學與文化月刊雜誌社，1991，頁 842-849。
33、袁淑真，〈因明在中國的三階段略述〉，《諦觀》66 期，台北：諦觀雜誌社，
1991，頁 153-177。
34、許地山，〈陳那以前中觀派與瑜伽派之因明〉，張曼濤主編，《現代佛教學術 叢刊》第42 冊，台北：大乘文化，1980，頁 59-176。
35、陳宗元，〈陳那唯識理論的初探—以《集量論 Pramanasamuccaya‧現量章》
為中心〉，《法光學壇》第1 期，台北：法光佛教文化研究所，1997，頁 102-118。
36、陳宗元，〈陳那的三性思想—在《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》中的理解〉，
《中華佛學學報》第13 期，台北：中華佛學研究所，2000，頁 123-136。
37、福善，〈安難陳護四分義之看法〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第 26 冊，台北：大乘文化，1980，頁 333-344。
38、敬之，〈中觀宗「不許自證分」的問題，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》
第46 冊，台北：大乘文化，1980，頁 377-384。
39、虞愚，〈試論因明學中關於現量與比量問題〉，張曼濤主編，《現代佛教學術 叢刊》第21 冊，台北：大乘文化，1980，頁 183-198。
40、虞愚，〈試論因明學中關於喻支問題--附論法稱對「喻過」的補充〉，張曼濤 主編，《現代佛教學術叢刊》第21 冊，台北：大乘文化，1980，頁 199-214。
41、虞愚，〈因明學發展過程簡述〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第 42 冊，台北：大乘文化，1980，頁 1-58。
42、虞愚，〈因明正理門論〉，《中國佛教》第 3 期，北京：中國佛教會，1989。
43、趙東明，〈陳那「自證」理論探析—兼論《成唯識論》及窺基《成唯識論述 記》的觀點〉，「印順文教基金會九十三年度論文獎學金論文」，2004 年，載 於「印順文教基金會網站」：http://www.yinshun.org.tw/93thesis/93result_annouce.htm。 44、慧仁，〈試論無相唯識與有相唯識理論差異及其實質〉，《法音》2003 年 12
期。
45、慧莊，〈談唯識學的四分說〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第26 冊，
台北：大乘文化，1980，頁 313-332。
46、鄭偉宏，〈陳那新因明是演繹論證嗎？〉，《內明》216 期，香港：內明雜誌 社，1990 年，頁 27-34。
47、鄭偉宏，〈略談陳那新因明的推理性質—答姚南強同志〉，《復旦學報》，1995。
48、鄭偉宏，〈論玄奘的因明學成就〉，《法音論壇》177 期，1995，頁 18。
49、鄭偉宏，〈略論《因明正理門論》的邏輯體系〉，《玄奘研究文集》，鄭州：中 州古籍出版社，1995，頁 134-160。
50、劉宇光，〈西方的印度佛教量論譯研論著撮述〉，《哲學與文化》295 期（25 卷12 期），台北：哲學與文化月刊雜誌社，1998，頁 1160-1173、1181。
51、蔡瑞霖，〈因明與比量—關於量論的現象學考察〉，《法光學壇》第3 期，1999 年，頁72-90。
52、歐陽漸，〈因明正理門論本敘〉，《因明》60 期，台南：因明雜誌社，1981，
頁2-7。
53、徹爾巴茨基，〈真實與知識〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第21 冊，
台北：大乘文化，1980，頁 129-152。
54、梶山雄一，〈佛教知識論的形成（上）〉蕭平、楊金萍譯，《普門學報》第 15 期，高雄：佛光山文教基金會，2003，頁 43-95。
55、梶山雄一，〈佛教知識論的形成（中）〉蕭平、楊金萍譯，《普門學報》第 16 期，高雄：佛光山文教基金會，2003，頁 37-98。
56、梶山雄一，〈佛教知識論的形成（下）〉蕭平、楊金萍譯，《普門學報》第 17 期，高雄：佛光山文教基金會，2003，頁 21-84。
57、蕭平、楊金萍，〈從佛教量論看翻譯的實質及類型划分—兼論翻譯理論中的 不可譯性問題〉，《現代哲學》，廣東哲學學會、中山大學馬克思主義哲學與 中國現代化研究所，2004 第 1 期。
58、霍韜晦，〈陳那以後佛家邏輯的發展〉，《佛光學報》，台北：佛教文化服務處，
1978，頁 50-77。
59、釋聖禾，〈《因明正理門論》疏鈔（一）〉，《因明》28 期，台南：因明雜誌社，
1979，頁 34-39。
60、釋聖禾，〈《因明正理門論》疏鈔（二）〉，《因明》29 期，台南：因明雜誌社，
1979，頁 21-38。
61、釋聖禾，〈《因明正理門論》疏鈔（三）〉，《因明》30 期，台南：因明雜誌社，
1979，頁 1-6。
62、釋聖禾，〈《因明正理門論本》分科（下）〉，《因明》31 期，台南：因明雜誌 社，1979，頁 30。
63、釋慧嶽，〈陳那論師的思想〉，張曼濤主編，《現代佛教學術叢刊》第24 冊，
台北：大乘文化，1980，頁 291-298。
Ⅲ、博碩士論文：
1、宋立道《因明的現量觀》（中國社會科學院研究生院碩士論文，1984），收入 佛光山文教基金會主編，《中國佛教學術論典—《法藏文庫》碩博士學位論文》
冊33，高雄：佛光山文教基金會，2001，頁 331-409。
2、巫壽康，《《因明正理門論》研究》（中國社會科學院研究生院哲學研究所博士
論文，1986），收入佛光山文教基金會主編，《中國佛教學術論典—《法藏文 庫》碩博士學位論文》冊33，高雄：佛光山文教基金會，2001，頁 105-262。
3、姚南強，《《正理門論》探微》（華東師範大學哲學研究所碩士論文，1990），
收入佛光山文教基金會主編，《中國佛教學術論典—《法藏文庫》碩博士學位
收入佛光山文教基金會主編，《中國佛教學術論典—《法藏文庫》碩博士學位