自報身家是此系列作品的關鍵情節。精怪往往宣稱來自高門望族，揭曉身 分之後，卻是令人發噱的駝驢雞貓等畜類。假名的編造，早至遠古人類相信直 呼本名可以影響靈魂狀態，因此古人另以字行；35六朝道教法術中，道士登涉 須攜帶《白澤圖》、《夏鼎記》等圖籍辟邪，以辨認精怪本相，喚名收之。36 在陌生而具有高度危險的環境中，掌握了對方的本名，即掌握了控制權，37以
「假名」行世，亦有自我保護的意味。〈東陽夜怪錄〉中精怪編造表相時，顯 然奠基在前代「喚名制怪」的文化基礎上創作，然而，比較六朝筆記小說如《搜 神記》〈傒囊〉、〈彭侯〉、38《搜神後記》〈山〉等篇章，39「喚名制怪」
為筆記小說吸收之後，多作為情節推進之一端，並不占全文太大篇幅。相較之 下，〈東陽夜怪錄〉系列作品對於姓氏血緣的編造，不僅偽造姓氏名號以遮蔽 真實身分，更延伸至血緣譜系，如宗族、郡望等名號。這類情節顯然已經脫離 巫術思維與宗教信仰的經驗範疇，而有特殊的作意。值得注意的是，為什麼血
35 遠古人類相信直呼真名可以控制他人，此一思維亦展現於中國成年禮「取字」作為 假名的習俗中，於少年少女走入社會之後，為其取字，是為了保護他們，不要遭受 異姓或其他人士不善意的對待。見葉國良：《漢族成年禮及其相關問題研究》（臺 北：大安出版社，2004 年），頁 2-6。
36 見東晉•葛洪：《抱朴子•登涉篇》（臺北：臺灣商務印書館，1965 年）。
37 相關論述見李豐楙：〈六朝精怪傳說與道教法術思想〉，收錄於《神話與變異：一 個常與非常的文化思維》（北京：中華書局，2010 年），頁 153-179。
38 兩筆資料分見東晉•干寶撰，汪紹楹校注：《搜神記》（臺北：里仁書局，1970 年），
卷12、18。
39 見（傳）東晉•陶潛撰，汪紹楹校注：《搜神後記》（北京：中華書局，1981 年），
卷3。
緣譜系足以炫惑人類，使人迷失心神、真偽莫辨？
本文以為，精怪自報家門的情節，反映了唐人的社會現象。40正因為〈東 陽夜怪錄〉觸及此點，才既能以名為謎，增加讔語的神祕感，又能以名為諧，
直探唐人的諧謔心理。犬、貓、刺蝟三怪編造姓氏時均上溯先祖，現代讀者看 來也許覺得冗長無味，但是若改換為唐人眼光，便可意識到修辭所擬觸發的笑 感，連帶引發讀者對社會秩序與生命價值的省思。
唐人喜好偽託望族、冒襲先祖，是歷史的事實。劉知幾《史通》有云：
「競以姓望所出，邑里相衿……爰及近古，其言多偽。」指出魏晉南北朝以降 富有聲望的郡望，在唐代有不少偽稱依附之人。41又，據陳弱水舉出中古的南 陽白水張氏，實際上是起自民間的想像望族。42可知假冒郡望，已不僅止於冒 充高門大姓，甚至有完全向壁虛造的郡望及姓氏。就「南陽白水張氏」一例，
可以發現偽託郡望並非單點式的散布，而是跨地域（河北至吐魯番）、跨朝代
（北朝至唐初）並普及於統治階級的社會行為。這樣的歷史現象被寫入諧讔小 說時，我們應該如何瞭解言中之意？
40 〈東陽夜怪錄〉中精怪誇耀家門的情節，反映唐代文人間的門第之爭，此說已分別 見於黃永年（前揭文，頁485）、李鵬飛（前揭文，頁 68）、康韻梅（前揭文，頁 93）三位先生之文。本文在前人基礎上，更擬指出〈東陽夜怪錄〉的諧謔點，不僅 源於六朝迄唐的門第階級之爭，尚可進一步以當時的「假姓」現象來理解。
41 唐•劉知幾撰，清•浦起龍通釋，王煦華整理：《史通》（上海：上海古籍出版社，
2009 年），卷 5，〈邑里〉原注：「今有姓邴者，姓弘者，以犯國諱，皆改為李氏。
如書其邑里，必曰隴西、趙郡。夫以假姓猶且如斯，則真姓斷可知矣！又今西域胡 人，多有姓明及卑者，如加王等爵，或稱平原公，或號東平子，為明氏出於平原，
卑氏出於東平故也。夫邊夷雜種，尚竊美名，則諸夏士流，固無慚德。」頁105。
42 「張姓人士使用南陽白水為郡望的，自北朝末年漸增，到隋代唐初大盛，其中有 兩個特點。首先，採用此一郡望的人來源極廣，從河北到吐魯番都有；其次，這個 族望未與魏晉南北朝的任何大族有明顯的牽連。以上兩點，實在是中古史上罕見之 事。從種種跡象判斷，南陽白水是起自民間的想像族望，大概六世紀時開始在統治 階級之間普及。」見陳弱水：〈從〈唐暄〉看唐代士族生活與心態的幾個方面〉，
頁243-272。又見何德章：〈偽託望族與冒襲先祖――以北族人墓志為中心――讀 北朝碑志札記之二〉，《魏晉南北朝隋唐史》第17 輯（2000 年 4 月），頁 139。
前段已論及，笑可以是一種具有攻擊性的消極行為，在博眾一粲時，其實 是透過笑來凝聚群眾的認同、傳達消極的攻擊。諧讔小說的功能之一，便是凝 聚社會的集體意識，爾後尋求突圍。所以，當我們看見〈東陽夜怪錄〉嘲謔偽 氏族的精怪時，應當有此認識――這是唐人對氏族社會的心理攻防戰。
學者研究諧讔，往往將眼光放在六朝〈雞九錫文〉、〈廬山公九錫文〉、〈大 蘭王九錫文〉、〈常山王九錫文〉等詠物文，或者中唐的韓愈〈毛穎傳〉、柳 宗元的文士傳統等面向，本文在此擬提出隋唐之際兩則較少為人注意的材料，
以此作為中晚唐諧讔小說的新參照點。
其一為隋代《啟顏錄》所錄徐之才與王元景的對話：
北齊徐之才後封西陽王，尚書王元景嘗戲之才曰：「人名之才，有何義 理？以僕所解，當是乏才。」之才即應聲嘲元景姓曰：「王之為字，在 言為，近犬便狂，加頸足而為馬，施腳尾而成羊。」43
以牲畜比附他人姓氏，以資謔笑，這種類似小兒遊戲的淺薄行逕，未必僅出於 文人的無聊文字遊戲。在逞口舌之快的同時，亦暗藏地域、階級的鬥爭。徐之 才原為南人，因醫術見重當世，被俘擄至北方。徐、王之對話，在於徐之才受 封西陽郡王之時。徐於北朝任官，曾因南人身分備受壓抑，44後和士開、陸令 萱母子曲盡卑狎，二家苦疾，救護百端。由是遷尚書令，封西陽郡王。先行出 言譏諷的王元景，為北海王氏，先祖王猛曾仕苻堅，位至丞相，王憲、王嶷、
王雲亦歷代仕宦，門第見重當世，世稱王氏九龍。45徐之才所以得官，正是因 為「醫才」見重當權者，卻為王元景出言諷刺，反唇相譏的徐之才，將王姓引 為諧謔，實難以視為偶然之舉。
其二，唐代初年的〈補江總白猿傳〉，影射歐陽詢為猿怪子孫，也並不只
43 舊題隋•侯白撰，董志翹箋注：《啟顏錄箋注》（北京：中華書局，2014 年），頁 18-19。
44 「楊愔以其南土之人，不堪典祕書，轉授金紫光祿大夫，以魏收代領之。之才甚怏 怏不平。」唐•李百藥：《北齊書》（臺北：鼎文書局，1980 年），卷 33，頁 445。
45 唐•李延壽：《北史》（臺北：鼎文書局，1980 年），卷 24，頁 881-884。
是單純諷刺歐陽詢的形貌，更有諷刺子孫血統不純的潛在動機。此點王夢鷗先 生已有相關論述，在此不再贅述。46
前舉兩例，犬、馬、羊、猿與姓氏的黏合，都是用來諷刺非我族類之人，
從中透露不同地域、階級的鬥爭與歧視。相比之下，〈東陽夜怪錄〉，不僅將 姓氏與動物精怪結合，崇拜名門血緣者，亦搖身一變成為牲畜幻化的精怪，成 為被大肆嘲謔的對象。敬去文自言為「春秋向戍之後，卿以我為盤瓠裔，如辰 陽比房，於吾殊所華闊。」原來只是搖尾乞憐的狗怪。苗介立自誇為：「天生 苗介立，鬥伯比之直下，得姓於楚遠祖棼皇茹，分二十族，祀典配享，至於禮 經。」原形畢露之後，只是一隻鄉野大貓。又，苗介立為排擠敬去文，誇耀胃 藏瓠、胃藏立的身世，更是上比天上星辰，下比人身五臟。天亮之後，這一對 身世輝煌的兄弟，竟然只是蠕然而動的刺蝟。
〈東陽夜怪錄〉對於假冒氏族的諷刺，究其內涵，顯然有別於《啟顏錄》
〈徐之才〉與〈補江總白猿傳〉的門第歧視。對假姓的諷刺，是否為孤立的文 學現象呢？據前賢指出，在中晚唐的諧讔小說中，存有一脈人際網絡，可資追 索。47《靈怪集》作者張薦（744-804），是張鷟之孫，生於文學世家，精於撰史；
《玄怪錄》作者牛僧孺（779-848）；《宣室志》，作者為張讀（834-?）。張薦 為張讀之祖父，而牛僧儒為張讀之外祖，其中，《玄怪錄》、《宣室志》中，尤 有針對氏族的嘲弄與反思。尤其，《玄怪錄》作者牛僧孺（779-848）的隱語書 寫頗受當世矚目，可見，《玄怪錄》的隱語系統與〈東陽夜怪錄〉的姓氏謎有關。
《玄怪錄》中以諧讔形式創作的小說，以〈來君綽〉48最值得注目。在此，
不難發現作者運用汙池大螾矯造家世的情結，嘲弄唐人對於名門貴冑的迷信，
正與〈東陽夜怪錄〉中精怪誇耀氏族一段若合符節。〈來君綽〉以座中姓名雙
46 詳見王夢鷗：〈閒話〈補江總白猿傳〉〉，《唐人小說研究四集》（臺北：藝文印 書館，1978 年），頁 183-192。
47 王夢鷗：《唐人小說校釋》，上冊，頁 385。
48 唐•牛僧孺著，程毅中點校：《玄怪錄》（臺北：文史哲出版社，1989 年），卷 1，
頁21-22。
聲者為令，嘲笑威汙蠖的姓氏。嘲笑姓氏並非《玄怪錄》獨有的諧謔情節，但 是這裏應該特別注意的是秀才羅巡的問話：「公華宗，氏族何為不載？」這讓 嘲笑姓氏的舉動具有另一層心理基礎，顯示姓氏正代表社會地位的高下，威汙 蠖隨即運用文學遊戲反譏，從這裏可以發現，威汙蠖首先持與高門相對抗者，
正是文學的才華。氣勢壓倒眾人之後，威污蠖才理直氣壯地回答：「我本田氏，
出於齊威王，亦猶桓丁之類，何足下之不學耶？」不明就理的來氏一行人，遂 受其蒙騙，直至天明再回，看見身長數尺的大螾、癱螺丁，才一面嘔出清泥汙 水、一面追悔莫及。這個充滿惡趣的結局，隱含著牛僧孺對於高門子弟及其擁 護者的蔑視，威汙蠖假造姓氏欺騙來客，原是田中泥濘的大螾、癱螺丁，威汙 蠖固然可笑，來君綽等人被假名欺騙，大喝蟲族泥漿，也極盡荒唐。
出於齊威王，亦猶桓丁之類，何足下之不學耶？」不明就理的來氏一行人，遂 受其蒙騙，直至天明再回，看見身長數尺的大螾、癱螺丁，才一面嘔出清泥汙 水、一面追悔莫及。這個充滿惡趣的結局，隱含著牛僧孺對於高門子弟及其擁 護者的蔑視，威汙蠖假造姓氏欺騙來客，原是田中泥濘的大螾、癱螺丁，威汙 蠖固然可笑，來君綽等人被假名欺騙，大喝蟲族泥漿，也極盡荒唐。