在上節「轉化前後的自我認知圖像」與「轉化前後的與社會連結行動」兩大面 向分析中，我們可以發現：每位受訪者在描述來到社區大學後所發生的轉變時，
都會提到一個共同的外在因素：社區大學這個地方。試著將她/他們所提及關於「社 區大學這個地方」的描述，作成以下整理。
表十九 六位受訪者對社大整體氛圍的感受陳述
L 1.認識許多好姊妹，學員之間相互熟識，感覺很好。
2.很多元。
3.可以訓練自己的各種能力，在各個議題裡，也會獲得一些東西。
4.雖然每個人都有自己的想法，但大家都會試著去相互理解和尊重、相互合作。
5.對談的機制。
6.給人機會。
7.有經驗傳承的任務。
8.大家通力合作，發展出共同的願景和合力創造的美好經驗。
U 1.是一個讓人很感動的地方。覺得自己來到這裡很幸福。
2.大家的能力都是在運作過程中慢慢培養出來的。
3.團隊的凝聚力、默契非常非常的棒。
4.每個人都可以提出不一樣的意見，溝通討論，共同決定如何做最好。
5.能刺激出更多想像的空間，越界看得更寬更廣。
6.甚至超越了家庭的功能。
7.是一個人才的、資源的、訊息的循環體。能量越轉越大。
8.親眼看到從無到有的過程：本來只是一個願景一個想像，經過大家的合作，
最後把它具體創造呈現出來。
將六位受訪者針對所感受到的社大氛圍所作的陳述，作大致的歸類後，可以看 出永和社區大學在其「公共領域性格」上的十二項特徵：
1. 是個強調公共事務參與的地方。
2. 是個互動密集的地方。
3. 鼓勵成員不斷進行批判反思。
4. 鼓勵成員的參與和學習。
5. 成員透過作中學獲得許多的成長和實踐的機會。
6. 是個平等、沒有階級尊卑的地方。
7. 重視成員彼此間的溝通對話。
8. 是個豐富多元的寶庫。
9. 是個不斷產生能量的循環體。
10. 是個自由開放的地方。
11. 是個分工合作的地方。
12. 是個非營利，不為名不為利的地方。
如果將這十二項特徵，與黃武雄（1999）在「我們要辦什麼樣的社區大學—地
以上我們可以發現一些共同的元素：深入學習、主體性、批判反思、溝通對 話、人際網絡、公共參與…。事實上，永和社區大學自創校以來即多方嘗試透過 各種不同形式、議題、活動的設計，希望能營造出一種開放、參與、對話的氛圍，
人們在其中可以看到他人的優點、聽見他人的聲音，讓過去不習慣（或不曾，甚 或排斥）參與公共事務的民眾，能自然而然地增進與他人互動、對話的機會和能 力，並經由對公共事務參與的逐漸熟練，強化學習者成為行動者的自我概念。「社 區大學…不是單向的強迫灌輸或指導，而是提供一個場域，誘發民眾學員自動自 發的思考，並因此可以在實踐中面對問題。」（張素真、吳寧馨，2000）
當然，這裡所指的場域不僅是那有限的物理空間，更是由各種議題所串連成的 形上空間，「它是論壇、意見交換、理性對話、促發行動的場域、空間和精神」（李 丁讚，2004），學員在其中，以互為主體的溝通模式，藉由對共同關心事物的討論，
凝聚方向和力量。
從永和社大歷年來的年度成果報告或是專案報告書裡都可以看到，為營造出一 種開放、參與、對話的整體氛圍，永和社大所進行「各種不同形式、議題、活動 的設計」可說是包羅萬象。分別例舉如下：
形式：各種議題之單次講座或系列講座、全校大論辯、各種專案會議/顧問會 議/社團幹部會議/工作會議/檢討會議/交流會議/籌備會議、講師評鑑/社團評鑑、校 內/外公投、各種集中式或系列工作坊、街頭秀、創作、展演、劇場…等。例如：
由資深學員共同執行完成的五週年變裝街頭嘉年華會；教育問題研究社所主辦的 自主學習工作坊，或是跨校的藝術聯展…等。
議題：媒體、生態、保育、景觀、家暴防治、原住民、勞工、文史、女性主義、
教育、社區規劃、兒童文化、新移民、公民美學、和平、族群、戰爭、憲政、校 務…幾乎現代公民社會中的各式議題，尤其是關乎社會正義與公平、文化與價值 的議題，都可以在永和社大各種形式的活動中接觸到，其中某些議題甚至會成為 整個學期的活動主軸。例如：第 9 學期的主軸為台灣成人高等教育學位頒授問題 的全校論辯與校內公投；第 11 學期則進行「中小學校該不該有體罰」的討論會，
和街頭記者會與行動劇展演；新移民女性部分除長期開設免費識字課程外，同時 透過成立社團與進行育兒培訓，促進一般民眾與新移民女性的互動與了解。
活動：每周六下午的公共論壇、每週二至週五晚上的文化夜市、社大咖啡藝文 展、成果展、開學周、大/小全校性運動會/大露營、露天電影院、紀錄片展、校外 參訪、文史導覽、行動劇、徵畫徵文徵圖、新書發表會…等。例如：六年來不曾 中斷過的公共論壇活動，每學期主題性的全校公共參與周活動，或是於假日舉行 的露天影展，和各式社區講座或體驗營…等。
正是這樣多元的、各式促成人與人密集互動的公共議題活動設計和推動，讓永 和社大在有限的空間裡，鋪陳出一個無邊界的「公共領域」空間，充分表達它公 共領域性格特質，讓六位受訪者不約而同的都以「家」這個最貼近生活的認同語 彙，來表達她/他們在社區大學所感受到的整體氛圍--一個得以支撐學習者從個人 學習走向公共參與轉化歷程的必要的外在條件。
3-2 促發公共參與的實踐場域—公共性社團
從六位受訪者的陳述中，我們除了可以看到她/他們對社區大學整體氛圍的體 驗，更可以感受到她/他們對「社團」的積極參與和深刻的感情。這份深刻的感情，
不僅來自於長時間的累積，更在於「社團」擴充了她/他們的生活視野、開展了她 /他們的潛能，並在相互信任、彼此合作的過程中，獲得了自我實現的無上快樂，
「參加社團像是開了一扇窗」（D）、「可以訓練自己的各種能力」（L）、「大家一起 來，那種感覺很好」（G）、「參與的過程很愉快」（F）、「親眼看到從無到有的過程」
（U）…，她/他們說。
3-2. 1 永和社大在公共性社團課程推動上所提供的環境
這裡所說的「社團」，有別於一般以個人興趣、生活休閒為主要目的的藝文性 社團；而是以各種公共議題為關注。黃武雄（1999）在「我們要辦什麼樣的社區 大學—地方政府設置社區大學計劃通案」中，將社區大學的課程分為：學術、生 活藝能、社團活動課程三大類，這樣的設計「是以社團活動課程打開並發展人的 公共領域，以生活藝能課程改造私領域的內涵，而以學術課程作為重建世界觀的 基礎，養成人思考基本問題的態度。藉三類課程相互穿引，社區大學將變得生氣 蓬勃，可望成為重建台灣社會、發展台灣新文化的泉源」。換言之，社團活動課程 在整個社區大學原始的課程規劃中，是促進學員公共參與的重要方式。
以永和社區大學第十一學期（2004.9-2005.1）的課程規劃為例，所開設的 125 種課程（不含 8 種自組性藝文社團與讀書會）中，共有 17 種公共性社團課程，包 括：社區新聞社、校務義工社、環境保護社、生態保育社、社區景觀社、家庭暴 力防治社、社會關懷社、原住民文化社、地方文史社、勞工問題研究社、女性主 義研究社、教育問題研究社、社區廣播社、社區規劃社、水噹噹大地關懷社、南 洋姊妹會、社區戲劇社。
公共性社團是以參與及瞭解公共事務為主，並以推動社區民眾共同參與及凝聚 社區意識為目標。為鼓勵學員選參與公共事務，永和社大還設計有「通識選課規 定」，要求學員須於每四個學期中，至少選修一門公共性社團；128 個畢業學分中，
亦需包括 40 個社團課程學分。同時為鼓勵學員踴躍參與社團課程，選修社團課程 一律免學分費（社團學分每學期為 5 學分），學員每週約花 5 個小時進行社團活動，
校方並代為邀聘校內外專業人士擔任社團顧問，協助社團運作；並提供給每個社 團每學期五千元活動費用，作為推動社團工作之用。
除此之外，另舉行有為促成各社團之間彼此觀摩學習與交流的「公共性社團 發展評鑑會」，藉由評鑑一方面為社團的發展方向進行思考，一方面也是社團核心 幹部自我訓練的場所。社團評鑑的內容有二，一是「社團發展方案」，另一是「社 區結合方案」。包括：各社團對過去幾個學期社團經驗的綜合檢討、目前社團發展 所遭遇的困境、未來社團發展的具体方向與策略，以及團隊運作默契、社團與社 區結合的想像與實踐潛力…等（永和社大大學報第 12 期，2003）。G 在她的文本 敘述中亦曾提及：「（公共性社團發展評鑑會）讓我們有機會對社團的公共參與進 行反思，而且透過文字與語言的表達，呈現我們的心得」，透過這樣的過程，G 認 為可以參與者有更多的相處及對話，照見並釐清自己的想法。
透過各種行政支援與整體課程/活動規劃，無非就是要為「公共性社團」奠定 一個較平穩的發展基礎。正如在前文中所討論的，「公共事務的參與能力」並非是 天生被賦予的，尤其，在講求個人最大利益的資本主義社會中，大部分的人通常 都比較關注眼前個人的需求滿足，很難放大視野看到個人需求其實是和整體大環 境緊密相關，而不知個人問題的解決，通常還是需要回到社會脈絡中處理，也就 是從公共事務的參與著手，才能獲得根本的解決。