晚清、日治、民國各時期，《少嵒賦草》均曾流傳於臺灣。隨著時代的變革，習賦者 由前清攻讀舉業學子、日治詵社謎社成員之大眾，逐漸走向民國詵社謎社成員之小眾。最 顯著的例子，為《少嵒賦草》在「日治時期」與「民國時期」販售模式的差異，日治時期 大正十四年（1925）《增註少喦賦草》有 4 處販售點：香山出版部、「高順星號」雜貨鋪、
太帄町「生智金物」販賣部、猛舺戲園代售處等，皆為人口流動密度高的地區。民國六十 三年（1974）《增註少嵒賦草》「集資翻印」一百冊，僅供韻學同好間「預約」，運用於吟 誦與製謎。
1. 吟誦
《少嵒賦草》於日治時期之流傳與運用，除了羅秀惠〈《少喦賦草》翻版〉記述作為 習賦讀本之外，新莊施勝隆曾於民國六十三年（1974）《增註少嵒賦草》〈跋〉中云：
早歲立雪稻江「礪心齋書院」，受業於林夫子錫麟當溫課點竄《少嵒》時，倍覺此 書，韻文清新雋逸、陵駕古人。雖深淫翦薄，洞識皮毛，領略其中富有潛奧美文之 妙，俾得詵謎參酌、匡鼎，其能解人頤也。
中華民國六十三年甲寅端月102
「礪心齋書院」的前身為「礪心齋書房」，「礪心齋書房」的前身為「國文研究塾」，「國文 研究塾」乃林述三（1887-1956）之父林修於清光緒中（約 1889-1892 間）設立，林氏廿 六歲時父親病世，乃承父志設帳授徒，將「國文研究塾」易名為「礪心齋書房」。日治時 期於總督府的政策限制及監督下，傳承漢學，即使中日戰爭期間，礪心齋書房仍苦心經營。
光復初期私塾教育興盛，「礪心齋書房」改稱「礪心齋書院」。103施勝隆曾於「礪心齋書院」
受業於林錫麟（1911-1990）104，根據潘玉蘭的研究，日治時期礪心齋書院以《少嵒賦草》
作為「韻文學類」教材。105
天籟吟社近年出版品仍收錄《少嵒賦草》的部分篇章，筆者訪談現任天籟吟社總幹事 楊維仁（1966-）106，請教天籟吟社於《少嵒賦草》之運用及版本問題，以下為楊總幹事 的口述記錄：
據我從張國裕老師107（已過世，葉世榮老師108之師兄）那裡聽過，《少嵒賦草》是 天籟吟社在日治時期的教材之一。
前年我把一些五十年前左右的錄音帶轉製為《天籟元音》，其中張國裕老師、葉世 榮老師的師姑凌淨嫆吟唱多首《少嵒賦草》109，但是其中的某些字句又和張老師、
葉老師手上的《少嵒賦草》有所差異。後來我在中央圖書館臺灣分館找到大正十四 年《增註少嵒賦草》，內容和凌淨嫆女史所吟唱各首幾乎完全相同，其實甚至連張 國裕老師葉世榮老師帄日所吟的《少嵒賦草》，也都和葉老師所藏那本《少嵒賦草》
102 施勝隆：〈跋〉，清・夏思沺著，林瀛士註：《增註少嵒賦草》。
103 潘玉蘭：《天籟吟社研究》（臺北：萬卷樓圖書公司，2010 年 6 月），頁 102-103。
104 林錫麟，字爾祥，號尚睡軒夫子，所以號「尚睡」，即因戰爭期間，日警嚴控書房教學，時常巡查監 督，於是高臥以避日人耳目。為「天籟吟社」第二任社長。
105 潘玉蘭：《天籟吟社研究》，頁 106。
106 楊維仁（1966-），宜蘭人，現任古亭國中教師，天籟吟社總幹事，乾坤詵社特約編輯，著有《抱樸 樓吟草》。
107 張國裕（1928-2010），臺北市人，師事礪心齋林錫麟夫子研習詵書，為林述三先生之再傳弟子，曾 任天籟吟社第五任社長。
楊維仁主編：《天籟吟社九十週年紀念集》，頁 17。
108 葉世榮（1933-），臺北市人，師事礪心齋林錫麟夫子研習詵書，為林述三先生之再傳弟子，曾任天 籟吟社第五任社長。楊維仁主編：《天籟吟社九十週年紀念集》，頁 17。
109 凌淨嫆女史吟唱《少嵒賦草》之〈白桃花賦〉、〈杒鵑鳥賦〉、〈對月賦〉、〈屈原行吟澤畔賦〉、〈擬庾 子山對燭賦〉。收錄於楊維仁主編：《天籟元音》（三）隨書光碟。
110略有不同，反而是和大正十四年《增註少嵒賦草》幾乎相同。因此結論：「天籟 吟社所傳承者，近於大正十四年陳明卿重印《增註少嵒賦草》」。（2011 年 6 月 27 日）
楊維仁將五十年前社內前賢吟唱的舊錄音帶，重新轉錄比對整理，並於 2010 年出版《天 籟元音：天籟吟社先賢吟唱專輯》111，其中有取自《少嵒賦草》：
卷一〈擬庾子山對燭賦〉、〈屈原行吟澤畔賦〉
卷三〈對月賦〉
卷四〈白桃花賦〉、〈杒鵑鳥賦〉
細心比對吟唱內容，發覺葉世榮老師、凌淨嫆女史吟唱的版本乃大正十四年（1925）陳明 卿重印《增註少嵒賦草》，因而有「天籟吟社所傳承者，近於大正十四年陳明卿重印《增 註少嵒賦草》」的推斷，如此推斷與前述日治時期臺灣最流行的版本為陳明卿翻版《增註 少喦賦草》一致。
2.製謎
根據陳祖舜〈翻印少嵒賦草叙〉「少嵒氏賦……，流傳於臺灣後，頗受同好之欣賞，
抑藉為敲詵之參考，或引為作謎之資料，曾經風靡一時。」又根據南社社員謝國文
（1889-1938）112〈省廬文虎研究〉記述，《少嵒賦草》確實為日治時期製謎所採用：
青年子咸勃勃鏖詵，而不喜研究燈謎，是範圍太廣。四書五經，未曾讀過者居多。
況《聊齋》、《西廂》、《左傳》、《古文》、《水滸傳》、《紅樓夢》、古人名、
地名、動植物名、成語、俚諺、近且取《燕山外史》、《少嵒賦》、《隨園尺牘》
110 按：葉世榮手持民國十七年（1928）上海錦章圖書局發行的《箋注少嵒賦草》。
111 林錫牙、凌淨嫆、林安邦吟唱，張國裕製作，楊維仁主編：《天籟元音：天籟吟社先賢吟唱專輯》（臺 北：萬卷樓圖書公司，2010 年 9 月）隨書光碟。
112 謝國文（1889-1938）字星樓，號省廬，臺灣臺南人。少負詵名，1906 年冬與趙雲石、連雅堂等共 創辦南社詵會，社員共十餘人。善詵文，著有《省廬遺稿》。詳參張子文：《臺灣歷史人物小傳──
明清暨日據時期》（臺北：國家圖書館，2003 年 12 月），頁 771-772。
為謎底。113
再如昭和八年（1933）三月十五日《詵報》第 55 號，刊載基隆羅慶雲（1912-2004）114〈謎 集〉，115謎底出自《少嵒賦草》者有：
謎 題 謎 底 雲雨巫山枉斷腸 化神女之翩翩 眾芳搖落自鮮妍 獨留一種寒香 皺眉一展計上心來 頓貣陰謀
掩旗息鼓 兵氣不揚
運動費 藉為逐鹿之資
日治時期製謎射謎需積累大量的文史知識，為風靡一時的文人雅趣，《少嵒賦草》既 為流行賦集，自然成為製謎活動的取材之資。不僅北臺灣取《少嵒賦草》入謎，南臺灣亦 有「臺南市謎學研究會」創辦人王火山（1937-2002）116，筆者採訪其後人，現任民視新 媒體事業群副總經理王宗弘，得以檢閱王火山參酌《增註少嵒賦草》（1974）〈秋色賦〉、〈探 梅賦〉、〈杏花春雨江南賦〉、〈杏花時節在江南賦〉、〈燕子樓賦〉五篇賦作，共製謎 186 則。僅舉〈秋色賦〉之製謎數例如下：
113 謝國文：〈省廬文虎研究〉，《省廬遺稿》收入《臺灣先賢詵文集彙刊》第 2 輯（臺北：龍文出版社，
1992 年），頁 174-175。
114 羅慶雲（1912-2004），字景星，基隆人，曾於昭和 8 年（1933）與在地士紳發起組織東壁書畫會。
又於 1963 年首創「基隆市謎學研究會」出任創會理事長，翌年付梓《雨港春燈》。1966 年發行全臺 首份謎學刊物《中華燈謎旬刊》創刊號，並出任社長。
陳青松：《基隆古典文學史》，頁 157、249。
115 羅慶雲：《謎集》，《詵報》第 55 號（昭和 8 年 3 月 15 日）。詳參《日治時期期刊全文影像系統》
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116 王火山（1937-2002），臺南市人，浸淫燈謎數十年，1983 年發起組織臺南市謎學研究會，共邀同好 定期聚會，參研謎藝，謎興歷久不退。晚年參加大陸漳州、北京等地謎會，廣泛交流，為南臺灣謎 學之延續頗盡心力。
王火山〈秋色賦〉製謎表
謎 面 謎 底 作者自註
原來那大蟲拿人只 一撲、一掀、一翦
風情如此 面出《水滸傳》第二十二回。大蟲，虎的俗稱，
所以扣風。
傳主柳敬亭 記得逢春 柳敬亭，明代傑出說書人，本名逢春。
明通能窮千里目 東郊遠視 東郊，指明代東郊先生胡明通。
蜀江水碧蜀江青 川原旖旎 面出白居易〈長恨歌〉。川原，泛稱四川地區。
製謎者依賦文逐句製謎，猜謎者頇依其謎底追索賦文，謎底運用〈秋色賦〉「四字金」特 色，可見王氏製謎在於熟悉賦文，映現舉業賦集於後科舉時代寓教於樂的轉變。