現址位於高雄市小港區海汕一路 97 號，廟宇的創建年代在明治 33 年( 1900)，於民國 71 年（1982）重建，奉祀主神是廣澤尊王（聖王 公）
，
其他從祀神明有觀音佛祖、朱府千歲、太子爺、註生娘娘和福 德正神等。依廟內石碑記載，飛鳳寺開基主神，原為觀音佛祖，其寶像由來 係自本庄黃順興先生家中迎請本寺供奉，經過幾年後，為了信徒建 議，再裝佛祖金身一尊，將原佛祖奉還黃順興，本寺再裝的佛祖，就 是現在南海觀音佛祖。配祀朱府千歲，溯自本庄吳萬居先生在枋寮討 海，遇病蒙王爺救難，感念再生之德，迎回本寺奉祀。原廟址坐西朝 東，為竹構建築，歷經數次重建，現今廟址改為坐東朝西，於民國 73 年完成今貌。
紅毛港飛鳳寺，在本廟以外，東、西、南、北、中五個方位，各 有一座小廟，由五營元帥分別戍守。廣澤尊王於在清光緒年間，因大 陸帆船遇颱風，漂流本庄靠淺灘，目睹本地地形成一線浮嶼，懸若鼎 梁之狀，鍾靈毓秀，民情淳樸，適合王駕發祥之地，是夜托夢本境信 徒洪萬法、洪教兩昆仲冒暴風雨，依據指定位置，因應夢事，即刻拾 裹紅綢，請回本寺膜拜。因尊王之威靈赫濯，相輔佛祖，神力特殊，
聲名廣著，求安問卜者與日俱增，逢事無不紓困解厄，呵護漁、商船，
歸漁滿載，主神南海古佛觀音佛祖為慈悲心所感動，鑒於境民泰半耕
魚，特即禪讓主神於廣澤尊王。
地點位於紅毛港庄頭的埔頭仔，居民姓氏較為雜異，與聚落之形 成因素有關。20原廟址為竹構建築，歷經數次重建，現今廟址改為坐 東朝西，廟埕更為完整，寺中祭祀圈中配有完整五營（東、西、南、
北、中），廟宇之建築與裝飾，為紅毛港各寺中最精緻者。適逢遷村，
其補償費五千餘萬元，為市政府所估價紅毛港地區寺廟之最高補償金 額者。祭祀圈範圍為第一里 1-6 鄰部分（主第一出水口），佔了第一 里的三分之二。不收丁錢，香油錢已非常豐足，據聞是最有錢的廟。
20埔頭位在庄頭，聚落形成較庄內各血緣聚落為晚，且紅毛港土地狹小，故庄內各 姓之過剩人口 與外來之居民，皆落居於此。
圖 4-12：飛鳳寺
資料來源：筆者拍攝(2006.5.21)
表 4-3：紅毛港的六大中心廟
五營
朝鳳寺 朝天宮
濟天宮
飛鳳宮 天龍宮
飛鳳寺 圖 4-13：清領日治時期紅毛港寺廟祭祀圈
說 明：上圈為朝鳳寺祭祀圈，中圈為飛鳳宮祭祀圈，下圈為飛鳳寺祭祀圈 資料來源：筆者自繪（底圖套用日治時期地形圖）
天龍宮 天龍宮 天龍宮
天龍宮（（（姓吳仔廟（姓吳仔廟姓吳仔廟姓吳仔廟）））） 圖 4-14：現今紅毛港寺廟祭祀圈
說 明：虛線為各廟祭祀圈範圍
資料來源：筆者自繪 (底圖套用現今行政區域圖)
第三節 社團組織─漁業組織與地方團體
紅毛港自古因漁業而有漢人遷居至此，逐漸發展成一個大型漁業 聚落。而紅毛港漁民最早期的捕魚活動是以宗族姓氏鄰里鄕黨的力量 通力合作並無社團組織，直至日治時期起，為了進行超村際共同活 動，才開始有頗具規模的現代社團組織出現，如「紅毛港信用購買販 賣組合」，發展至今為「高雄市小港區農會」。然而最具代表的社團 組織即是漁會組織，在日治時期即以「漁業販賣組合」成立，發展至 今為「高雄市小港區漁會」。而今小港區農漁會的所在位置雖已遷徙，
但其前身皆在紅毛港創立，可見日治時期的紅毛港的聚落規模有一定 程度的發展，而其位置以及產業在當時也呈現出一定的重要性。而近 現代因遷村案的影響，當地愛鄉人士成立「紅毛港遷村自救協會」爭 取遷村補償和居民權益，也成立「紅毛港文化協會」希望能將因遷村 而消失的紅毛港聚落留下歷史文物和文化的見證與紀錄。