一、陰陽與五行之關係
在中華文化的哲學思想中，陰陽與五行水乳交融，渾然一體，而陰陽是構成 萬事萬物最基本的元素(曾仕強，2015)，如《周易繫辭上傳》曰：「一陰一陽之謂 道。」道是宇宙間陰陽變化之自然規律(王新華，1998)。老子《道德經》曰：「道 生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」道是宇宙 的本源，道衍生出陰陽，而陰陽相互交合產生宇宙萬物(劉筱紅，1996)。五行是 由陰陽二氣生化而成，據董仲舒在《春秋繁露．五刑相生》曰：「天地之氣，合而 為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。」及周敦頤《太極圖說》曰：「自無極而 為太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；
分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行 焉。」皆闡述陰陽二氣在天地之間化生五行，而宇宙萬物都是由陰陽二氣和木、
火、土、金、水之交互作用所構成，最終達到大自然之動態平衡。
中國「五行」在西周初期，五行概念已開始形成，到春秋時期，《尚書》對五 行已有明確的表述。在《尚書‧洪範》：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰 金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，
炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」，指五行的水：向下浸潤、火：向 上燃燒、木：可彎可直、金：煅煉變形、土：種植莊稼，由上述古文記載，開始 描述五種物質形態具有各種不同的性質(王永寬，2008)。在戰國時期，陰陽家鄒 衍提出「五德終始說」，如鄒衍曰：「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」，
即木剋土、金剋木、火剋金、水剋火、土剋水，用五行代表五種德性，主張歷史 的演進是根據五行相剋關係傳遞(王學典，2017)。直至西漢末年，劉歆提出五行 相生學說來解釋「五德終始說」的相剋理論，認為五行彼此相生，意即木生火、
火生土、土生金、金生水、水生木之循環運轉，使五行學說成為一個成熟完整的 理論系統。
二、五行的生剋原理
五行的「五」是指木、火、土、金、水五種物質，而「行」是指運行方向或 運動變化之意。五行的相生相剋關係作為宇宙萬物和各種自然現象之基礎，是唯 物的概念(思學齋主，2018)。
五行相生循環規律：相生指相互滋生、促進或助長之意，即「木生火」：木柴 燃燒，讓火更旺，「火生土」：火燒盡萬物，灰燼歸化於土，「土生金」：開採土裡 的礦物，可提煉成金，「金生水」：金加熱後，融化成液態水，「水生木」：水能滋 潤植物，幫助樹木生長。
五行相剋循環規律：相剋指相互牽制、抑制或破壞之意，即「木剋土」：植物 會吸收土壤中的養分，「土剋水」：土壤可堆築壩堤，阻擋水患，「水剋火」：水能 撲滅火災，「火剋金」：火高溫能熔化金屬，「金剋木」：金屬器物可以砍伐樹木。
五行相生相剋循環如表 2-1 所示：
表 2-1 五行相生相剋循環表
五行相生循環 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相剋循環 木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木
三、天干地支與五行之關係(鄺芷人，1992)
天干有十個數，意即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。史記將十 干稱為十母，十干原用於紀日的單位。以一個月為三十日計算，分為三旬，每一 旬為十日，而十日以十干表示之。此外，在《史記·律書》曰：「甲者，言萬物剖 符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。丙者，言陽道著名，故曰丙；丁者，言萬 物之丁壯也，故曰丁。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故 曰辛。壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也；癸之為言揆也，言萬物可揆度，
故曰癸。」及《白虎通》謂：「土為中宮，其日戊己。戊者茂也，己者柳屈起。」
的古文中，十干亦表示生物的週期現象。
地支有十二個數，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、
亥。史記將十二支稱為十二子。在《史記·律書》曰：「子者，滋也；滋者，言萬 物滋於下也。丑者，紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也。寅言萬物始生 螾然也，故曰寅。卯之為言茂也，言萬物茂也。辰者，言萬物之蜄也。巳者，言 陽氣之已盡也。午者，陰陽交，故曰午。未者，言萬物皆成，有滋味也。申者，
言陰用事，申賊萬物，故曰申。酉者，萬物之老也，故曰酉。戌者，言萬物盡滅，
故曰戌。亥者，該也，言陽氣藏於下，故該也。」文獻中，將十二支視為一年十 二個月中植物發展的過程，亦即以十二支建立十二個月。在《史記·曆書》曰：「昔 自在古，曆建正於孟春。」及司馬貞《史記索隱》曰：「古曆者，謂黃帝《調曆》
以前有《上元太初曆》等，皆以建寅為正，謂之孟春也。」古文中，以寅為正月。
另見於《史記·律書》的地支配十二個月份，即以建寅為正月，因而十二地支和月 份的排列次序如表 2-2 所示。總而言之，十天干和十二地支一樣，皆全方位地描 述宇宙萬物生、長、盛、衰之生命節律。
表 2-2 十二地支與月份配對表 月
份 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十 一
十 二 地
支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 資料來源：參考劉筱紅(1996) 歷代古人原將干用於紀日之單位，支用於紀月之數據，因陽代表日和天，陰 代表月和地，故以干支分別稱為天干與地支(劉筱紅，1996)。根據《史記．殷本 紀》中闡述殷商王族之人名及卜辭以六十甲子紀日，得知殷商朝代甚早使用十天 干與十二地支(鄺芷人，1992)。天干與地支的組合次序如表 2-3 所示：
表 2-3 干支次序表
1.甲子 11.甲戌 21.甲申 31.甲午 41.甲辰 51.甲寅 2.乙丑 12.乙亥 22.乙酉 32.乙未 42.乙巳 52.乙卯 3.丙寅 13.丙子 23.丙戌 33.丙申 43.丙午 53.丙辰 4.丁卯 14.丁丑 24.丁亥 34.丁酉 44.丁未 54.丁巳 5.戊辰 15.戊寅 25.戊子 35.戊戌 45.戊申 55.戊午 6.己巳 16.己卯 26.己丑 36.己亥 46.己酉 56.己未 7.庚午 17.庚辰 27.庚寅 37.庚子 47.庚戌 57.庚申 8.辛未 18.辛巳 28.辛卯 38.辛丑 48.辛亥 58.辛酉 9.壬申 19.壬午 29.壬辰 39.壬寅 49.壬子 59.壬戌 10.癸酉 20.癸未 30.癸巳 40.癸卯 50.癸丑 60.癸亥
資料來源：參考楚雲(2017) 在《淮南子．天文訓》曰：「甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，
土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。」由上述古語可將天干與地支歸屬五 行(鄺芷人，1992)。五行與天干地支的配對如表 2-4 所示：
表 2-4 五行與干支配對表
五行 木 火 土 金 水
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
資料來源：參考鄺芷人(1992)
四、六十甲子納音與五行之關係(劉賁，2016)
十天干與十二地支依排序順序各分為陰陽二組，單數為陽，雙數為陰，其組 合規則為陽配陽、陰配陰，如表 2-5，故十天干與十二地支組合而成六十甲子，
又稱為六十花甲子，以六十年為一個周期，周而復始，循環往復，推而無窮。音 即五音，分為宮、商、角、徵、羽。五音與五行相配，宮屬土、商屬金、角屬木、
徵屬火、羽屬水，以六十甲子之干支配屬五音來論五行，該五行即是「納音五行」。 表 2-5 干支與陰陽相配表
順序 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 屬性 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 資料來源：參考劉賁(2016)
五、六十甲子納音五行之演繹(劉賁，2016)
納音的原理就是「數」的推理，分別依據「河圖之數」、「天數地數」與「大 衍之數」，概述如下：
(一)河圖之數
據《易緯河圖數》云：「一與六共宗，二與七同道，三與八為朋，四與九為友，
五與十同途。」以及《五行大義》曰：「天以一始生水於北方。地以其六而成之。
使其流潤也。地以二生火於南方。天以七而成之。使其光曜也。天以三生木於東
方。地以其八而成之。使其舒長盛大也。地以四生金於西方。天以九而成之。使 其剛利有文章也。天以五合氣於中央。生土。地以十而成之。」上述古語闡述河 圖與五行之關聯，故河圖之數為一六共宗，屬水，位居北方。二七同道，屬火，
位居南方。三八為朋，屬木，位居東方。四九為友，屬金，位居西方。五十同途，
屬土，位居中央。河圖如圖 2-1 所示。
圖 2-1 河圖
資料來源：參考劉賁(2016) (二)天數地數與大衍之數
在《周易繫辭上傳》曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九 地十，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十；凡天地 之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」上述古語敘述天數與地數，一三五 七九為單數，屬陽，故為天數，天數共有五個，全部相加總和為二十五，二四六 八十為雙數，屬陰，故為地數，地數共有五個，全部相加總和為三十，故陰陽數 字總和為五十五。
2、7、南、火、徵
1、6、北、水、羽
3、8、東、木、角 4、9、西、金、商
5、10、中、土、宮
又參見《周易繫辭上傳》曰：「大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象 兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後 掛。」上述古文指一為太極，故不用，而五十減一為四十九，故皆為可用之數。
(三)天干與地支之聲律數
據《太玄經》曰：「子午之數九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。
故律四十二，呂三十六。甲己之數九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。聲生 於日，律生於辰。」(揚雄，1978)，上述古文說明天干與地支的聲律數，如表 2-6。
表 2-6 天干與地支數值表
天干 甲 乙 丙 丁 戊
己 庚 辛 壬 癸
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 申 酉 戌 亥
數值 9 8 7 6 5 4
資料來源：參考劉賁(2016) 根據《周易繫辭上傳》曰：「大衍之數五十，其用四十有九。」以四十九減兩 天干和兩地支聲律數的總和，取其餘數的個位數對應到河圖找出五行屬性，此五 行為母，再經由五行相生原理，才能產生「納音五行」，如表 2-7。總之，古人將 天干與地支作為觀測氣象變化及紀年之依據，並以歌訣加以編成六十花甲子納音 歌，如表 2-8，後來演化至今稱之為「流年」。
表 2-7 納音五行演繹表
次序 干支 數值演算 河圖五行 相生 納音五行 1 甲子
乙丑
9＋9＋8＋8＝34
49－34＝15 5 為土 土生金 金 2 丙寅
丁卯
7＋7＋6＋6＝26
49－26＝23 3 為木 木生火 火
3 戊辰 己巳
5＋5＋9＋4＝23
49－23＝26 6 為水 水生木 木 4 庚午
辛未
8＋9＋7＋8＝32
49－32＝17 7 為火 火生土 土 5 壬申
癸酉
6＋7＋5＋6＝24
49－24＝25 5 為土 土生金 金 6 甲戌
乙亥
9＋5＋8＋4＝26
49－26＝23 3 為木 木生火 火 7 丙子
丁丑
7＋9＋6＋8＝30
49－30＝19 9 為金 金生水 水 8 戊寅
己卯
5＋7＋9＋6＝27
49－27＝22 2 為火 火生土 土 9 庚辰
辛巳
8＋5＋7＋4＝24
49－24＝25 5 為土 土生金 金 10 壬午
癸未
6＋9＋5＋8＝28
49－28＝21 1 為水 水生木 木 11 甲申
乙酉
9＋7＋8＋6＝30
49－30＝19 9 為金 金生水 水 12 丙戌
49－30＝19 9 為金 金生水 水 12 丙戌