脫卻了肉身的網路精靈，玩弄得不是「死亡」，而是「原欲」，而 且大多是性慾，許多深夜在現場聊天室上線的人們，談論的不是別的 而是性。由於網路上的匿名特性，使得人們更容易接露出自己的真實 慾求。一直以來，性被壓抑為隱穢與私密的行為，但這卻又是人類最 真實的慾念，藉由網路的特質，這樣真實的慾念被赤裸裸地顯現出 來。網上的熱情邀約，常常在聊天室的名稱上就表明了一切，以此為 名的聊天室真是不計其數；更會有網友提出大膽的邀約「女孩，我們 做愛吧？」或是「我要進入你的體內」等等，擺明要網路性愛，或是 更進一步的真實發展。兩性透過這樣的方式，得到了性慾的紓解，更 真實的呈現自己的慾念。女性也逐漸正視到這樣的需求，因為在現實 中，女性在「性」這方面永遠被灌輸為被動與貞節地代表，透過了網 路，女性得以找尋發洩的管道。
克莉歐.歐德薩也曾說：「網路空間正在鼓勵一場性革命。當我們 向安全的快感和熱情屈服時，網路讓我們的性心理更自由健康地成
長。雖然宗教團體不斷以罪人下地獄來打壓性慾，但是網路性愛並不 涉及裸體接觸、性病傳染的危險，或非自願性地受孕。…..。從古至 今，被調教否認自己性需求的女人們，也已經在黑暗中、私底下、也 許帶著罪惡感，發現了釋放自己情慾的方法。如今在網路空間中，她 們仍然偷偷摸摸地隱姓埋名，但是這回可是和別人一起實驗情慾的各 種可能性了。此外，經由性別的轉換，男人和女人對於其他性別也能 有更明確地了解。」（歐德薩 1998：272）。網際空間中的性愛模式事 實上是多元與嘗試性的突破，人們因其匿名特性，而徹底揭露出自我 的需求，這樣的解放性抒展是現實社會所無法給予的功能。
當我們在虛擬空間中，大談性解放的同時是否我們忽略了在性愛 過程中所應架構出的一份性愛倫理學。我想也許就如我之前所說的網 際網路即將帶來新的革命。而接下來的這個新領域應如何規劃、要開 放到什麼樣的局面、需要建構的又將是什麼樣的規範，真的是需要我 們深深的思考。
網路空間是個新的「人性領域」，回到真實世界的人們是不是得 到了改變，人性的自覺，能洞察自己的感覺，對人性及感情世界的了 解，是不是都有了更深層次的體悟？這些問題的答案，我們都可以在 Odzer 的書中得到肯定。而人性的肉體和情感的需求在網路空間中能 得到多大的滿足？人類長久以來潛藏的獸性，在網路空間中能把這些 渴望從肉體層面分離出來嗎？至於我們對於社群歸屬感的需求，是否 也獲得了滿足呢？我想網路空間是完全符合這些問題的解答的。說真 的，性愛房間只是為人類的情慾開一扇窗戶而已，網路性交會永遠不 止息的演進下去。這似乎也意味著以往女性主義再怎麼談的只是對男 性的反擊，沒有真正觸碰到女性天賦的權力、自我表達的可能性。女 性主義談了那麼久，在這些所談的議題與現實中的改革訴求中，似乎 將因為網際虛擬空間的來臨、提供了無限的可能性與讓女性真真正正 第一次體認到或許也可能掌握與男性相同的權力地位，其實也許在這 樣的時代中對於女性來說真的是一個機會與空間。
也許真實生活中的每個我都是不完全的，虛擬空間提供了我們一 個全新的場域討論主體、性別乃至社會價值觀，我們事實上，並不需
要放棄網路上的生活，我們也無須將網際網路當作是現實生活的替代 品。我們可以將它看成是一個成長的空間，他提供一個更了解自我與 選擇的機會。而「網際網路真的具有『扭轉乾坤』的力量嗎？」，事 實上，今日的人們早就身處於這波科技的洪流中，我們似乎早已無法 擺脫科技的枷鎖，就如當爸爸、媽媽看到孩子在上網時，自己也會害 怕跟不上時代的腳步，開始想努力學上網。也許，處在時代交替的人 們是徬徨不安的，但是我們不可否認的是，這一波的資訊革命正在改 變著一切，很多新的觀念正在型塑，我們也許還無法預測到這「乾坤」
究竟會如何扭轉，但我們可以肯定的是「扭轉」的趨勢將是銳不可擋，
環繞在我們生活週遭的網路新公約，正在如火如荼的推展著。網路新 革命已經展開了!
現代人不是去發現他自己、他的秘密、他的隱藏的真實的人；他 是試圖去創造他自己的人。這一現代性並不「在其自身存在之中 使人獲得釋放」，它迫使人面臨創造自身的任務。
－Michel Foucault10 隨著傅柯對於現代性的討論，我們體認到人類除了去找尋一個真 實的自我之外；更重要的是，在這一個斷裂的現代性中我們每一個人 都具有重新創造自我的使命。隨著資訊時代的來臨，在網際網路中活 動的人們，是否都將獲得一個重生的機會，這個機會對於我們來說，
將不再遙遠，相反的它將是垂手可得。希望透過我的文章中，除了呈 現網路空間將帶來一個全新的民主或是一個更為黑暗的深淵，這個近 來學術界中討論已久的爭議性問題之外；重要的是，這是一種人類心 靈上的變革、一種人類整體價值觀、意識型態的轉變。而站在這樣的 利基點上來談虛擬性愛，我想也才是有意義的。
10 出自米歇爾.傅柯著，汪暉譯的「什麼是啟蒙？」這篇文章。P433。