老鼠與場景中的紙箱做互動，穿梭在紙箱所建構出的小天地中，紙箱在畫面 中已透視法呈現，營造都會街景的印象。而穿梭的老鼠正是忙碌的人們的寫照，
紙箱是家與社會的象徵物，打開散落的模樣表示秩序的崩壞，但其色澤卻顯示這 批紙箱象徵的社會是剛被拋棄的，有價值的內容物已被取走，只剩下空盒子，留 給底層去爭個你死我活。前景左側一隻老鼠往畫面外移動，有避世逃離的意味，
雖然不知畫面外的世界為何，起碼不再鑽牛角尖，不知為何所忙；畫面右側的老 鼠則是撐腳而立，若有所思的望著一切，要加入戰局?還是冷眼旁觀?留給觀者思 考想像空間。
背景利用摩擦法降低彩度與明度，和高對比卻空無一物的紙箱相互對照，氣 氛顯得沉穩低迷，不安中帶點騷動感是筆者要呈現的氛圍。當紙箱中有價值物件 被掠奪一空，接下來的情況不是鳥獸散，就是引起另一場更瘋狂的暴動。筆者將 紙箱等人造物的堆疊棄置，是為一種象徵，象徵著資源分配的不公，形成弱勢的 邊緣社會型態。而在弱勢中又分成好幾個不同的力量分化削減，只能無止境的在 悲劇中循環，唯一的希望在別人的施捨與同情，這不是很悲哀嗎?
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系列一 系列一： ： ： ：《 《 《 《邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象》 》 》之 》 之 之 之《 《 《 《紙箱與狗 紙箱與狗 紙箱與狗 紙箱與狗》 》 》 》
(圖4－15) 王佑銘 《紙箱與狗》油彩，60F，2009年
（一）創作理念與內容
紙箱與狗的創作動機在於，備受寵愛的家犬失去主人關愛的眼光，流落 街頭之際，和遊民的角色竟然部分重合。紙箱充當遮蔽物，在這小小世界中，
提供流浪者暫時的庇蔭與保護。流浪者的背後都存在著不同的因素，但同樣 對未來及現在感到不滿與未知，作品中的狗象徵著曾經有過的美好時光，也 許稱不上榮華富貴，但起碼衣食無虞，一旦流落街頭，除了擔心被驅趕、欺 負，如影響了社會秩序，被捕捉至流浪者（狗）收容中心，幸運者再次得到 新主人的關愛與照顧，一般來說，都是代表著生命結束的悲慘下場。而或許
對照流浪者今生的悲慘命運來說，死亡何嘗不是一種解脫，只是好死不如賴 活著，螻蟻雖小，尚知苟且偷生，何況是人呢？只不過生不如死的滋味，比 死還痛苦，解脫之道可能不只動心轉念這麼容易吧？筆者將輾轉反側的的一 個矛盾心態用狗的形象來敘述，是希望能藉畫面呈現邊緣流浪者的困境，來 做另一面的聯想解讀，目的仍在敘事中喚起觀者舊經驗，當身處困境之時，
是如何化解?趨吉避凶，安身立命原是生存本能，一旦生存失去意義，又如何 在逆境中，找到解脫或改善之道？答案就在每個人的心中。
（二）形式分析
畫面中紙箱從前向後依序有大中小的排列，提供延伸的景深距離。最前破損 的紙箱下，安置眼神偏離關者的主角狗，表示無奈的心情，但一隻腳向觀者延伸，
暗示尋求協助。畫面左側的另一主角狗就不是如此，身體雖依然趴臥著，卻瞇著 眼露出諂媚的表情，截然不同的性情表現出流浪者為了求生與尊嚴，所呈現不一 樣的樣貌。
色彩方面以藍色調為主，營造陰雨的低迷氣氛，前中後三個箱子階梯狀排列，
最前的箱子強調撕裂的邊緣，將破損的紙箱(暫時遮蔽風雨的家)作細部的質感，
動態方面利用紙箱硬直的線條與狗的弧形線條作對照，分別拉出從四角朝中央靠 攏的動力線，並利用投射在兩隻狗主角的光線，突顯主角的表情身態。
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系列一 系列一： ： ： ：《 《 《 《邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象 邊緣化的社會現象》 》 》之 》 之 之 之《 《 《 《牆上怒吼的臉 牆上怒吼的臉 牆上怒吼的臉 牆上怒吼的臉》 》 》 》
(圖4－16) 王佑銘 《牆上怒吼的臉》油彩，50F，2009年
（一）創作理念與內容
每張臉都是一個故事，他們表現出悲哀、憤怒的吶喊，或緊閉著雙唇，壓抑、
忍耐，沒有能力，被困在牆中動彈不得，任憑怒吼的表情再猙獰，都只證明了無 能為力的悲哀。以牆的形式象徵在人生旅途中所遭遇的困境，重複出現吶喊痛苦 表情的臉是筆者心情的寫造。人生不如意十常八九，而吶喊發洩後如何處理接下 來的挑戰，問題是否依然無解？才是解決的重點所在。
磚牆象徵著困境，遇上困境、失敗本人之常情，情緒智商處理的好，在逆境
中也當成是考驗，微笑以對；反之，則怨天尤人，呼天嗆地，彷彿全世界的人、
事、物都對不起他一般。紙張的輕薄和磚牆的厚重形成對比，也藉由材質的對比 來表示情緒上的起伏。
（二）形式分析
筆者以牆上貼六張臉紙張的形式呈現，色彩在磚牆的紅棕色系中統整，為了 強調心象意念的表現，用灰色擦染出前後的背景感覺。重疊的技法將臉與牆一曾 一層的塗抹在一起，並非單純的海報張貼，而是心象的表達。橫式的磚牆建構出 水平的力量，和直幅的臉做力量的拉扯，卻又分割不清，已和磚牆融成一塊，以 這樣的形式概念傳達邊緣者心中對未來的恐慌。
直線與橫線的畫面切割，要暗示的是一種秩序的存在，掀起一角的紙張，則 有秩序崩壞的意味。最左上的紙張線條與其他相比明顯削弱許多，甚至有隱入磚 牆的跡象，這樣的處理效果是為了呈現一種順序的動感，消失，再現，讓困頓心 境的事情有了轉機。
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(圖4－17) 王佑銘 《驕傲》油彩，50F，2008年
（一）創作理念與內容
驕傲是人性的大敵，虛榮會矇蔽人的雙眼。因此在基督教義中的七項原罪中，
驕傲永遠都排在罪惡的前幾名，世人一再犯錯卻不知。對美貌、青春、智識的自 滿，一但無限制膨脹就成了自傲。自傲帶來的優越感成為人際關係的障礙，唯我 獨尊的心態使得主角成為高高在上的邊緣人，高處不勝寒，又不敵孤獨的侵略，
惟有向下取暖，在內心產生糾結矛盾的情緒起伏，產生了懷疑，懷疑是自傲的大 敵，於是自欺欺人，謊言加上自我催眠的推波助瀾，終究註定了毀滅與自我的崩 壞瓦解，自此抑鬱寡歡，想不通整個問題的根源在於自身的驕傲，反而一再怪罪 他人的無情對待。
（二）形式分析
畫面中主角側坐在象徵榮耀的桂花叢上，明顯是超越了榮耀而變質為驕傲。
對著鏡子搔首弄姿，拿著書本睥睨世人，主角們驕傲的如同背景的孔雀展翅，殊 不知傲慢的下場如黃昏的夕陽，緊接著而來的就是畫面下方的昏暗結束。畫面中 的動線是以X形構圖呈現，色彩也以高彩度，中高對比來強化傲氣的效果。兩側 下方的夕色，天邊一抹落日餘暉在做最後的掙扎，留下漫天的雲彩。雲彩反射餘 暉光線，雖然雲氣絢麗燦爛，本身卻屬於虛空，剛好與驕傲的主題相符合，一切 的虛華浮誇，在意念上反襯驕傲的霸氣，到頭來都是一場空。
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(圖4－18) 王佑銘 《流浪家犬與紙箱4-1》油彩，120 F（30F×4），2009年
(圖4－19) 王佑銘 《流浪家犬與紙箱4-2》油彩，120 F（30F×4），2009年
(圖4－20) 王佑銘 《流浪家犬與紙箱4-3》油彩，120 F（30F×4），2009年
(圖4－21) 王佑銘 《流浪家犬與紙箱4-4》油彩，120 F（30F×4），2009年
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(圖4－22) 王佑銘 《流浪者與漂流木》油彩，50F，2009年
（一）創作理念與內容
筆者故鄉位於濁水溪的下游出海口，許多因颱風被沖刷而下的漂流木，都會 在此駐留，成為當地居民起灶煮飯的薪柴。較有價值的經濟木柴在中游就已被檢 拾的差不多了，會留在岸邊的，通常是不值錢的次等貨。對照於人生，社會底層 邊緣的群體似乎也存在類似現象，只是木柴的生成天已註定，人的際遇卻取決於 對人生的態度與努力。
社會底層遊民的現象自古到今一直存在著，中國社會舊時代的遊民甚至多到
有了「丐幫」的組織稱呼。對於政府而言，社會工作做的好壞就看遊民的數量可 知一二。當然，「遊民」形成的原因包羅萬象，最主要的就是沒工作，沒家庭，
身體上的缺陷等等，心態上對社會的依賴與不滿等等。作品中主角身上的服飾鞋 子並非傳統印象中的乞丐形象，而是反映現今社會中的寄生者，對於未來的希望 淡薄，斜躺於擺放在漂流木堆上的木椅，讓自己像河床上，沒有價值的漂流木一 般飄飄蕩蕩，隨波起伏，最後腐爛為水底的塵積淤泥。亦或許重新振作精神，與 過去的因循怠惰做切割，一步一腳印，踏實的走回人生的道路，而不再無邊無際 的漂流浪蕩。
（二）形式分析
在造形上以橫幅向兩側伸展，下半部用堆積的漂流木營造雜亂的場景，散落 四處的老鼠表示角色所處的環境是灰暗的，是被主流社會遺忘忽視的。色彩上以 灰藍綠棕為主調，灰藍的天空沒有明亮的開闊感，取而代之的灰茫茫一片的風沙 遮蔽，強化對未來的迷惘與不確定性。在這樣的氣氛中，光線還是集中在主角身 上，表示再怎麼的悲傷墮落，光仍照耀著主角，一視同仁的對待著生命萬物，只 要願意起身改變自己，還是有轉圜的機會與餘地。以摩擦的刮搔法來處理雜草木 條堆，重點在塊面的統整與階梯狀的前後延伸，斜置的木條散落，在不規則的排 列中，利用灰色調降低衝突感，深色的老鼠形成各個角落的視覺焦點，隨著老鼠 身體所暗示轉換的動線將焦點落於橫躺的人物上。人物的服飾處理類似與漂流木 的塊面，呼應整體的視覺效果。