1923 年台灣教會委託滿雄才牧師夫婦並帶領當時是神學院學生的王 興武來到大嶼島視察，他們確認真正聖靈親自動工所建立的教會，於是 接納成為台灣基督長老教會的成員，定名為「大嶼教會」 ，10 月 28 日滿 雄才牧師替島上信徒洗禮，正式成為大嶼教會第一代受洗禮接納信徒。
在大嶼教會尚未納入台灣基督長老教會前，依據《台灣教會報》記載，
1920 年時有 6～7 戶 30 多人信仰，1921 年時 11～12 戶 50 多人信仰，至 1922 年也有 20 戶 100 多人信仰。1923 年 10 月 28 日滿雄才牧師在教會舉 行第一次洗禮接納者僅有 6 人，大部分是五、六十歲年齡，信仰者意志 堅定可想而知，而依據《台灣教會報》記載中信仰住戶有 23 戶 120 多人，
洗禮接納人數卻僅有少數，一方面信徒並不了解洗禮接納意義，另一方 面是民間信仰習慣尚未完全根除。
1959 年教會陪餐人數 101 人，小兒會員 120 人，慕道友 119 人，有 64 戶信仰，教會信仰人數已漸漸穩定發展中。（表 3-3-13） 為七美教會 1920
～2005 年信徒人數：
表 3-3-13 七美（大嶼）教會信徒數(1920～2006) 會 友 陪餐會員
項 目
年
度 現有會員 不在會員
未陪餐會員
(小兒會員) 慕道友
戶數 人數
資料來源
序號：年：（卷）：頁
1920 6 、 7
戶
30 多 1：1924： （468） ： 12
1921 11 ～
12 戶
50 多 同上
1922 20 戶 100 多 同上
1923 23 戶 120 多 同上
1924 26 戶 135 多 同上
1934 39 186 1：1934：（594）：
14-15
1935 188 7：204：206
1952 211 6：1954
1959
1962 103 155 39 54 戶 297 4：163：508
1963 339 4：1964：61
1964 103 56 戶 306 4：1965：84
1965
1966 125 178 10 53 戶 313 4：1967：96
1975 131 3：1976：48
1976 87 3：1977：54
1978 84 3：1979：50
1981 81 14 98 29 222 2：1986：2 1982 65 32 85 30 212 2：1986：2
2001 74 75 70 14 233 2：2002：3 2002 75 72 71 未登
記 218 2：2003：3 2003 78 67 74 未登
記 219 2：2004：3 2004 81 63 73 未登
記 219 2：2005：3 2005 78 66 74 未登記 218 2：2006：3 2006 70 72 74 未登
記 216 2：2007：3 資料來源：1.《台灣教會公報》（1921～1950）。
2.七美教會，《七美教會定期會員大會手冊》(1986～2007)。
3. 臺灣基督長老教會總會，《臺灣基督長老教會一覽表》(1975-1978)。
4. 台灣基督長老教會總會， 《總會年鑑》(1960-1966)。
5. 臺灣基督長老教會總會， 《通常議會議手冊》(1964-1967)，第 11-14 屆。
6. 黃武東，《台灣宣教》(1954)。
7. 台南長老大會，《南部台灣基督長老教會設教七十週年紀念》（2004）， 台南：教會公報。
說 明：1.會員：分為「陪餐會員」及「未陪餐會員」。
2.陪餐會員：須具備資格如下：
(1)經小會審查信仰及品性，並告白信仰者。
(2)受洗領聖餐者。
3.不在會員：一年以上未參加所屬教會主日禮拜者，經小會決議後，並不 計算為現
有會員數。
4.未陪餐會員：幼時根據父母之信仰受洗但尚未領受堅信禮者。
5.領聖餐者：經小會審查信仰及品性，並告白信仰者，領受堅信禮。
自從夏文學牧師返鄉回七美教會服務後，1981 年起信徒及會友人數 記載更為確實（表 3314）。就教會籍在人在成人會員數方面：1981 年有 81 人佔鄉人口數比例 1.62﹪，會員數最多是 1989 年時有 98 人，佔鄉人 口數比例最高是在 2004 年 2.59﹪，人數最少於 1982 年有 65 人同時也是 比例最低 1.32﹪。就教會會友總數方面：1981 年有 222 人佔鄉人口數比 例 4.45﹪，1987 年時有 283 人是最多，佔鄉人口數比例最高是在 1999 年
8.24﹪，人數最少於 1982 年有 212 人同時也是比例最低 4.31﹪。
表 3314 七美教會信徒及會友佔全鄉人口百分比表（1981～2006）
教會信徒 教會會友總數
時 間
（年） 鄉總人口
人數 全鄉人口（％） 人數 全鄉人口（％）
1981 4,982 81 1.62 222 4.45 1982 4,911 65 1.32 212 4.31 1983 4,854 86 1.77 226 4.65 1984 4,791 85 1.77 237 4.94 1985 4,670 91 1.90 257 5.50 1986 4,487 92 2.05 276 6.15 1987 4,267 92 2.15 283 6.63 1988 4,131 96 2.32 275 6.65 1989 3,951 98 2.48 276 6.98 1990 3,765 73 1.93 268 7.11 1991 3,715 78 2.09 239 6.43 1992 3,582 75 2.09 237 6.61 1993 3,665 74 2.01 228 6.22 1994 3,384 75 2.21 223 6.58 1995 3,271 72 2.20 226 6.90 1996 3,170 66 2.08 237 7.47 1997 3,410 68 1.99 240 7.03 1998 3,052 67 2.19 247 8.09 1999 3,019 66 2.18 249 8.24 2000 2,994 73 2.43 226 7.54 2001 3,095 74 2.39 233 7.52 2002 3,097 75 2.42 218 7.03 2003 3,149 78 2.47 219 6.95 2004 3,127 81 2.59 219 7.00 2005 3214 78 2.42 218 6.78 2006 3135 70 2.23 216 6.89 資料來源：1.七美教會，《七美教會定期會員大會手冊》(1986～2007)。
2.七美教會，《七美教會週報》(1986～2006)。
說 明：1.教會會員：指洗禮接納成人信徒。
2.教會會友總數：含陪餐會員、未陪餐會員(小兒會員)、慕道友
七美教會會員數從 1983～1989 年人數都在 80～100 之間，尤其在 1989 年 98 人最多，1990 年後人數就低於 80 人以下，但是仍然維持在 70 人以上穩定人數。至於教會會友人數也幾乎在 200 人以上，不會因鄉民 外流而大量銳減，這與信徒們在本地有安定工作、有固定收入來源有關 係，例如：夏萬清任職七美中華電信、夏文建任職七美中國石油公司、
呂啟燕及呂志益經營九孔養殖業、夏美幸經營水蔬菜店等等。
圖 3-3-1 七美教會成人會員變化曲線圖(1981～2005)
資料來源：1.七美教會，《七美教會定期會員大會手冊》(1986～2007)。
2.七美教會，《七美教會週報》(1986～2006)。
七美教會教勢發展從（圖 331）可以了解增長狀況。教會中成人洗 禮、堅信禮及小兒洗禮自 1982～1990 年幾乎每年都有 10 幾人的成長，但 是 1991 年起開始下降至個位數，甚至有七年成人洗禮及堅信禮都沒有，
1993 年、2005 年及 2006 年這三年無成人洗禮、堅信禮和小兒洗禮。再 加上外流趨勢，從 1987 年開始幾乎年年皆有信徒遷出，又以 1990 年 22 人遷出最為嚴重。
60 62 64 66 68 70 72 74 76 78 80 82 84 86 88 90 92 94 96 98 100
1981 1983 1985 1987 1989 1991 1993 1995 1997 1999 2001 2003 2005 (年代)
(人數) 成人會員
表 3-3-15 七美教會信徒增減表(1981～2006) 項 目
年 度
成人洗
禮 堅信禮 小兒洗禮 遷入 遷出 別世 1981 1 1 2 0 1 1 1982 2 6 4 0 7 2 1983 5 4 9 0 0 0 1984 5 4 9 2 0 2 1985 3 5 6 0 1 1 1986 2 3 0 0 0 2 1987 0 6 3 1 1 3 1988 4 6 4 1 10 3 1989 3 12 6 1 1 1 1990 5 7 3 2 22 2 1991 0 4 3 2 7 2 1992 0 0 7 1 1 0 1993 0 0 0 0 3 2 1994 0 0 1 2 6 1 1995 0 2 3 0 1 0 1996 0 0 6 2 7 0 1997 2 1 1 0 0 4 1998 0 0 1 0 3 0 1999 0 3 2 2 2 0 2000 2 7 0 0 7 1 2001 1 2 8 0 1 2 2002 1 0 3 0 2 1 2003 3 0 3 3 1 1 2004 1 0 0 0 1 1 2005 0 0 0 0 1 1 2006 0 0 0 0 0 2 資料來源：1.七美教會，《七美教會定期會員大會手冊》(1986～2007)。
2.七美教會，《七美教會週報》(1986～2006)。
說 明：1.成人洗禮：非會員子女受洗禮領聖餐者。
2.堅信禮：會員子女幼時受洗，在成長後欲領聖餐者，須經小會審查信仰 及品行，並告白信仰者。
3.小兒洗禮：幼時根據父母之信仰受洗者。