由 漢 至 唐 官 人 自 稱 形 式 發 生 變 化 ， 表 現 在 奏 事 或 公 文 的 場 合，依官爵高下而有稱姓、不稱姓的分化。一如尾形勇所論，無 論漢世，還是唐代，皇帝以天子身分為天稱臣，以皇帝身分為祖 宗稱臣，並無不同。39從這個角度看，漢唐間的國家結構有其延續 的 一 面 ， 立 足 於 皇 帝 為 天 、 為 祖 宗 稱 臣 而 成 立 的 漢 家 與 唐 家 結
39 有 關 漢 唐 間 皇 帝 祭 祀 ， 參 見 金 子 修 一 ，《 中 國 古 代 皇 帝 祭 祀 研 究 》， 東 京 ： 岩 波 書 店，2006。
構 ， 並 未 發 生 根 本 的 改 變 。 在 漢 唐 間 國 家 結 構 之 延 續 性 的 前 提 下，才能進一步探討唐制官人稱姓與否發生分化的意義。
首先，臣子稱姓與否的分化，可能始於何時？漢世，無論是 公文或奏事，官吏面對皇帝一律自稱「臣某」而不言姓；唐代有 稱姓與否的分化。公文與奏事之際稱姓與否的分化，意味著皇帝 與官人之互動發生變化。衡諸漢唐間的國制變遷，這個變化最可 能發生在以下兩個時段：（一）漢晉之間、（二）南北朝後期至 隋唐間。以下分別析論之。
漢晉間的國制變動，主要表現在尚書省體制與九品官人法的 成立上，從魏明帝欲觀尚書省文書的故事看，皇帝尚未直接介入 朝堂裡日常國政的運作，皇帝權力集中的動向與程度並不顯著，
作 為 政 府 首 腦 的 尚 書 令 ， 仍 得 以 維 持 獨 相 制 下 元 首 型 長 官 的 權 力。魏晉官僚制的動向表現為九品官制與士庶之別的成立，士人 身分確認之權雖上移司徒府，但定義士人身分與資格的權柄仍在 鄉里，其意義止於中央集權，與皇帝權力擴大與否無直接關係。
由此觀之，漢晉之際的國制變動以中央集權為主軸，皇權集中的 傾 向 不 顯 著 ， 皇 帝 與 百 官 的 互 動 未 出 現 明 顯 變 化 ， 此 時 發 生 公 文、奏事稱姓分化的可能性並不高。
南北朝後期以降至隋唐，國制發生「五服之內，政決王朝」
的重大變化，同時，皇帝制度地介入日常國政，議政空間從過去 的朝堂轉移到皇帝的殿廷。前者表現為朝廷對郡國的集權，後者 是皇帝臨朝主政的開端。於是，以皇帝臨朝主政為主軸，調整以 三省為主體的政府組織，擴大皇帝與官僚群體的互動，塑造君臣 互 動 的 新 形 式 。 在 官 僚 制 秩 序 方 面 ， 隋 唐 之 際 完 成 從 魏 晉 以 來
「官—士」二軌到「官＝士」的轉變，士人不再依憑於鄉里而入 仕，朝廷取代鄉里，掌握定義士人資格的權柄。至貞觀年間，成 立以散官制為主軸之個體化官僚制秩序。由此觀之，隋唐皇權與 官僚制秩序皆發生重大變化，君臣間互動面臨調整的需要。漢唐 臣子自稱形式的變化，可能發生在南北朝後期至隋唐間。
唐代官人稱姓與否的分化發生在五、六品之間，又依公文與
奏事的不同，五品以上官人有稱姓、不稱姓的分化。公文是指官 人在公文書上的署名，奏事是官人面對皇帝時的敷奏，但無論何 者，都是在當時變動的國制平臺下展開。以下擬從唐代國制運作 的 角 度 ， 剖 析 公 文 與 奏 事 的 分 化 發 生 在 什 麼 可 資 理 解 的 歷 史 脈 絡。
（一）五品以上奏事不稱姓
唐制崇重五品以上，充分反映在官人待遇的品級構成上。單 就制度形式觀之，以五品作為九品官制的分界線，非出於唐人的 創造，而是承襲魏晉以來之舊制，唐制與魏晉六朝並無不同。但 深究之，唐制雖承魏晉之舊，卻賦予舊制以契合當代政治體系的 意涵，隋唐之際新創的儀制，尤其表現這個傾向，如，官人服色 制與隨身魚符（袋）制。這兩項儀制皆始於隋世而成於唐初，為 漢六朝所無，都是因應皇帝臨朝主政所作的制度創新。官人服色 制始於隋煬帝，規定五品以上之服色，未及於六品以下，其意義 須與文帝開皇年間成立的官人魚符制合觀。官人魚符制同樣限定 五品以上官人佩戴，魚符是皇帝臨朝主政下官人「應徵召」、入朝 檢驗身分之憑證。五品以上官人始有魚符，六品以下無之，大業 服色是在開皇官人魚符制的基礎上，進一步以服色標示五品以上 官人身分。由此觀之，崇重五品以上的隨身魚符、官人服色制之 創立，其背景在隋代皇帝臨朝主政與五品以上官人互動之需。官 人著用常服，入朝參議政事，在皇帝面前，展示以衣服顏色標示 的公卿大夫士身分等級，這是隋唐普遍稱臣形式下個別官人之身 分展示。官人章服制固不止於官僚群體自身的身分標誌，更是以 個別官人之身分為媒介展開君臣間的互動。官人服色、隨身魚符 等制始創於隋世而成於唐初，正是出於皇帝臨朝主政的新形式，
這一點提供我們探究唐制五品以上官人奏事不稱姓課題的重要線 索。40
五品以上官人奏事不稱姓，雖無直接史料說明其立制之由。
40 唐代官人服色、隨身魚符制皆出現於隋唐之際皇帝臨朝主政之際，相關討論，參見 王 德權，〈從官 人章服制 看唐 代君臣關 係〉，收 入張廣達 主編，《唐宋 時期的名 分秩 序》，臺北：政大人文研究中心，預定2015年年中出版。
唯漢制已有稱姓的例外規定，蔡邕《獨斷》指出：「公卿校尉諸將 不言姓，大夫以下有同姓官別者言姓。」漢代所有官員面對皇帝 皆自稱「臣某」，只有「大夫以下有同姓官別者」時始自稱姓名。
漢制的「例外」規定，是基於官僚制運作的原則而設。所謂「大 夫以下」，據宮崎巿定的看法，漢代秩俸可歸納為萬石、二千石以 上 、 六 百 石 以 上 、 二 百 石 以 上 以 及 百 石 以 下 五 個 級 別 ， 與 公 、 卿 、 大 夫 、 士 （ 上 士 、 下 士 ）、 庶 民 階 級 對 應 ， 六 百 石 和 大 夫 相 對，六百石以上即公卿大夫。41唐制五六品之際是大夫、士身分的 分界線，也是官人奏事稱姓與否的基準。從這個角度看，在臣下 稱姓與否的規定上，《獨斷》的官僚分層與唐制五品以上不稱姓，
本質上並無大異，不同處在漢制為例外，而唐制為常態。唐制官 人 稱 姓 與 否 的 分 化 ， 同 樣 也 是 出 於 官 僚 制 運 作 的 原 則 。 究 其 根 源，漢代官僚制的規模不若唐世，且皇帝未臨朝主政，與官僚群 體 的 互 動 還 不 頻 繁 ， 因 此 ， 官 員 稱 姓 與 否 表 現 為 例 外 規 定 的 形 式。歷經漢唐間國制組織化的進程，隋唐之際，皇帝臨朝主政，
官僚群體與政府規模趨於擴大，皇帝與官僚的互動頻繁。於是，
官人稱姓與否不再如漢制般出之以例外規定的形式，而是明確、
常態的品級規範。換言之，隋唐官人稱姓與否的分化，並未涉及 國家型態的變化，而是源自當時國制組織化脈絡下皇帝與日常國 政的聯繫。
皇 帝 臨 朝 主 政 是 隋 唐 重 塑 國 制 的 主 軸 ， 又 重 新 釐 定 三 省 關 係，為皇帝臨朝主政奠定基礎，形成以皇帝為中心的一元化議政 體制。每日臨朝聽政之際，與官僚群體的互動趨於頻繁，入朝參 議朝政的官人，以五品以上為主，他們參與朝政之際，在皇帝面 前 呈 現 井 然 的 秩 序 。 這 些 「 每 日 朝 參 」 的 官 人 ， 就 是 後 來 唐 代
「常參官」的主體。「常參官」一名始於隋唐皇帝臨朝主政的背景 中，至其構成，據《大唐六典》卷 2〈吏部尚書〉「吏部郎中員外 郎」條載：
41 宮崎巿定著，韓昇、劉建英譯，《九品官人法研究》（北京：中華書局，2008），頁 45。
凡 京 師 有 常 參 官 （ 謂 五 品 以 上 職 事 官 、 八 品 已 上 供 奉 官 、 員 外 郎 、 監 察 御 史 、 太 常 博 士 ）、 供 奉 官 （ 謂 侍 中 ， 中 書 令 ， 左 、 右 散 騎 常 侍 ， 黃 門 、 中 書 侍 郎 ， 諫 議 大 夫 ， 給 事 中 ， 中 書 舍 人 ， 起 居 郎 ， 起 居 舍 人 ， 通 事 舍 人 ， 左 ． 右 補 闕、拾遣，御史大夫，御史中丞，侍御史，殿中侍御史）、
諸司長官（謂三品已上長官）。（底線為筆者所加）
《唐六典》卷 4〈禮部郎中員外郎〉條：
凡 京 司 文 武 職 事 九 品 已 上 ， 每 朔 、 望 朝 參 ； 五 品 已 上 及 供 奉官、員外郎、監察御史、太常博士，每日朝參。
在京九品以上職事官，每個月的朔、望日二度朝參，唯五品已上 及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士等官皆須每日入朝，與 皇帝共議國政，故名常參官。常參官的主體是五品以上職事官，
故制敕每言及常參官多冠以「五品以上」。42主要成員是中書、門 下、尚書三省五品以上官人，但也包括六品以下的清官，如，八 品以上的供奉官，尚書員外郎、監察御史、太常博士等。43
常參官出現在隋唐皇帝臨朝主政的一元議政體制中，五品以 上官人是常參官的主體，在「階（散階）職（職位）相當」的人 事任用原則下，擁有五品散位者擔任五品官職，在三省為主體的 國制下，主要是尚書省兩僕射、兩丞、諸司尚書、侍郎和郎中，
中書省中書令、侍郎、中書舍人以及門下省侍中、門下侍郎和給 事中，三省官員成為參與朝政的主體。不難想見朝廷議政之際，
與皇帝互動的主要對象是五品以上常參官，唐制規定五品以上官 人奏事不稱姓，正是出自這個脈絡。
42 宋 ． 王 溥 ，《唐 會 要 》， 卷 24 ，〈朔 望 朝 參 常 朝 日 附 〉 引 「（肅 宗 ） 乾 元 三 年 四 月 十 五日敕」：「員外郎、五品以上常參官，自今以後，非朔望日，許不入。賊平之後，
依舊常參，時安史據河洛故也。」
43 六品以下供奉官、御史等常參官，是否自隋代皇帝臨朝主政伊始，即列入每日朝參 之 列 ， 已 不 可 考 。 唯 以 官 制 演 變 的 形 勢 觀 之 ， 這 種 可 能 性 是 存 在 的 。 如 ，《 隋 書 》
（北京：中華書局，1973），卷 25，〈刑法志〉載：「大理掌固來曠上封事，言大理 官 司恩寬 。（文 ）帝以 曠為忠 直，遣 每旦於 五品行 中參見 。」說 明皇帝 每日臨 朝主 政伊始，與五品以上官人議政，但也個別地准許六品以下特定官人參議。
（二）二品以上官人公文不稱姓
五品以上官人奏事不稱姓，既根源於隋唐皇帝臨朝主政，二
五品以上官人奏事不稱姓，既根源於隋唐皇帝臨朝主政，二