五、從震旦學院到復旦公學（ 1903 年－1905 年）
震旦學院開辦一年多以後，校務雖然蒸蒸日上，學生由開辦初 期的二三十人，擴增為一百四五十人，95 但馬相伯所施行的教育理 念，諸如不講教理、錄取年長甚至有革命意識的學生、聽任學生自治 等方面，都慢慢與天主教耶穌會的傳教本旨相悖。1904 年春，因為 馬相伯身體微恙，96 故「請耶穌會盡力相助。安徽傳教司鐸南從周被 召至滬而為震旦之教務長。南公盡改舊章，學生抗不從命。相伯先生 恐以己之故，阻南公之施設，辭職而去。」97 至此，學生的自治精神 開始發揮作用，主要抗議昔日學科皆英法並重，今已變為教會掌管，
欲將頭二班英文裁去，專用法文。98 於是學生推舉沈步洲擔任主席，
「開會討論辦法，僉謂我輩學生與先生共同進退，情詞異常堅決，末 由主席取出信箋兩卷，置於講臺兩端，一為簽留，一為簽去，聽憑同 學自由決定。結果，簽留者僅宋倜君一人而已，而簽去學生，於散會 後知先生已去，咸紛紛攜帶行李，悄然離院。」99 原本已於東南聲譽 漸隆的震旦學院，竟因此導致散學下場！
我們若略究其原因，震旦之成敗皆與辦學之初與天主教會密不可 分有關。在嚴復等二十八人署名的〈復旦公學募捐公啟〉中便言及：
95 見嚴復等，〈復旦公學募捐公啟〉，收入復旦大學校史編寫組編，《復旦大學志》，卷 1
（1905-1949），頁 52。
96 另說「馬君無病而入病院，不啻教會逐馬君而奪全校之權也。」見佚名，〈震旦學院學生退 學始末記〉，收入復旦大學校史編寫組編，《復旦大學志》，卷1（1905-1949），頁 48。
97 張若谷編著，《馬相伯先生年譜》，頁 215。
98 「震旦學院學生退學始末記」刊於《大陸報》第三年第三號（1905 年 3 月 20 日），轉引自 復旦大學校史編寫組編，《復旦大學志》，卷1（1905-1949），頁 48。
99 陳傳德，〈馬相伯先生創辦震旦學院之特種精神〉，頁 269。
當是時，無經費、無師資，徒以少年求學之殷，本其誨誘不倦 之意，草創締合，談藝分科，惟絀經費，故不得不借地於教門；
惟乏師資，故不得不借才於會友。然而三載之間，卓有成 效。……所不幸者，以經費師資之絀乏，而借地借才；以借地 借才，而教育之權界不清，遂終于相激而解散。此今者復旦公 學所以繼震旦而求立，而募捐之舉，所不得已而望海內外諸公 之見助也。100
馬相伯辦學之初，因無經費、無師資而借地於教門、借才於會友，寄 人籬下，難免遭受牽制，使「教育之權界不清」。日後馬的教學理念 與教會不合，促使教會起而主導，終致震旦學院的分裂。
另據馬相伯孫輩馬玉章為文憶往，則述及不為世人所知之事：
當時的震旦大學，明裡是學校，暗裡搞反清的革命活動，其中 有于右任、邵力子和張鼎丞等，還有我的姑夫徐子球。他們的 活動被清廷知道了，便勾結法巡補房計謀捉革命學生。爺爺聽 到這個陰謀後很焦急，為了營救這群學生，爺爺決定把學校捐 贈給教會，交換條件是安全保護革命學生離開。震旦大學就是 在這種情況下落入法國傳教士手中的。101
由此看來，震旦學院的散學事件，除了馬氏教學理念與教會不合外，
暗裡似乎也有掩護革命學生的隱情。
正當學生散學，馬相伯再另謀新校舍時，嚴復、袁希濤、熊希 齡等聞其事，咸來相會商議，未料商議未定，於1905 年 6 月 28 日起，
在《申報》、《時報》等報端忽現「徐家匯震旦學院招生廣告」，文
100 嚴復等，〈復旦公學募捐公啟〉，頁 52。
101 馬玉章，〈爺爺軼事〉，收入宗有恆、夏林根編，《馬相伯與復旦大學》（太原：山西教育出 版社，1996 年），頁 158-159。
曰：
震旦學院前因學生誤會，意旨解散，而本堂及各教員於中國教 育之前途熱心未懈，即院中書籍標本等亦一切無恙，現擬延請 中國清望素著講求教育之人為本學院名譽贊助員，商訂學課規 則，定期招考學生，於七八月間開辦，先此廣告。102
前震旦學院師生為矯正視聽，於隔日《申報》、《時報》頭版（圖2）
亦連刊三日告白曰：
前震旦學院全體幹事、中國教員、全體學生公白：「震旦解散 後，除添建之校舍移贈教會作為酬謝外，凡公借一應器具暨書 籍標本，早經遷出，毫無轇輵。現暫借吳淞提轅，訂七月下旬 開學，更名復旦公學，舊時院名久已消滅，此後倘有就舊基重 行建設者，無論襲用舊名與否，與從前震旦絲毫無關，特此敬 白。」103
我們若略加比較，可知：1. 徐家匯震旦學院佈告刊登在先，前震旦 學院全體幹事與教職員生之公白則晚一日在《申報》、《時報》等報 上提出反駁公告；2. 徐家匯震旦學院公告主要刊登在第五、六、甚 至十二版的版面，但前震旦學院的公白則連三日以大幅字體刊登於頭 版，其公告更加彰顯。經此報端的正式決裂，天主教徐家匯的震旦學 院襲用原名，由天主教接手繼續辦學，後於1908 年遷往盧家灣呂班 路，佔地一百零三畝，並於1932 年改稱震旦大學；而前震旦學院則 暫借吳淞提轅，由于右任、葉仲裕等馬相伯高足協助，重訂於七月下
102 《申報》第 5 版（1905 年 6 月 28 日）；第 6 版（1905 年 6 月 29 日）；第 12 版（1905 年 6 月30 日）。
103 同前註，第 1 版（1905 年 6 月 29 日）；第 1 版（1905 年 6 月 30 日）；第 1 版（1905 年 7 月1 日）。
旬開學，並更名為「復旦公學」，取恢復震旦之意。至1917 年復旦 公學創辦大學本科，升格並改名為復旦大學。
圖 2：《時報》於 1905 年 6 月 30 日頭版同時刊登「前震旦學院全 體幹事／中國教員／全體學生公白」、「徐家匯震旦學院」兩 則告白，預告了震旦學院的分裂。
圖像來源：
上海時報館編，《時報》第1 版，1905 年 6 月 30 日，香港：蝠池書院，2006 年影印本。
正當退學事件發生，馬相伯四處求援之際，報端亦出現了一篇署 名「吼」所寫的〈忠告震旦學生〉，其文稱：
震旦學生因與教會沖突，全班退學，電求各當道援手，擬另建 新校。諸君獨立之精神，與向學之苦衷，當無人不佩服者矣。
然余謂有百餘英銳青年之團體，有何事不可為，況區區覓一校 舍。（有百餘學生，有熱心教師，無形之學校已成）而必倚賴 官場為贊助，甚不可解，得毋為經濟之故乎。夫合百餘人之學 費，為數甚巨，即不敷開辦之用，而草創伊始，無妨粗就。且 締造愈艱難，則諸君之精神能力愈顯。……昔南洋公學學生反 對總辦，全班退學，未逾月而成愛國學社。初未嘗藉官力為之 引援。後雖因別事解散，不能謂之經濟問題所致。藉曰非得鉅 款，決不能成立，即亦與其籌之與官場，毋寧籌之於紳商。……
若夫款出於官場，而必自予官場以干涉之路。揆之諸君子退學 之初志，疑有未合也。……他日諸君之不愜意，恐更有出於教 會上者。104
在中國高等學府形成之初，發生於1902 年 11 月 5 日南洋公學的「墨 水瓶事件」，學生以「教習、總理以奴隸對待學生，抑止學生言論自 由」等理由，相約集體離校，使得經營多年的南洋公學一夕蕭條，退 學生後來與憤而辭職的蔡元培先生共組愛國學社，堪稱「中國近代最 早一次的學界風潮」。105 自此之後，各地學潮不斷，直到辛亥革命 成功，至五四運動再掀起另一波高潮。著名的教育家蔣夢麟在自身的 學潮經歷裡，已觀察到自1902 年以來「學生反抗學校當局已經成為 全國的普遍風氣」，經過了長時間的內憂外患，「年青的一代正在轉 變，從馴服轉變為反抗。」除了調節上下倫常關係的傳統標準已不再 使人信服，西來的物競天擇進化論、科學觀念與個人主義等思潮亦不
104 吼，〈忠告震旦學生〉，《大陸報》第三年第三號（光緒三十一年二月十五日發行），收入復 旦大學校史編寫組編，《復旦大學志》，卷1（1905-1949），頁 49。
105 盛懿、孫萍、歐七斤編著，《三個世紀的跨越──從南洋公學到上海交通大學》（上海：上 海交通大學出版社，2006 年），頁 43-45。
斷使青年的思想產生變化，同時間孫中山所倡議的革命精神尤其使青 年們的熱血沸騰，隨時準備發作，而首當其衝的就是學校當局。這種 反抗運動可說是新興的知識份子對傳統中國士大夫階級的反抗，這不 但是知識上的反抗，也是社會的和政治上的反抗。106 在這一波的學 潮風氣中，教會學校中「掌權的外國人特別容易受到攻擊，因為他既 代表帝國主義，又代表了老一代。」107
1905 年震旦學院以教會干預教學，促使學生群起退學，願隨馬 院長同進退的精神，一方面正反映了該時期的中國學潮風氣（尤其震 旦招生不避革命黨人），另一方面則體現了西方大學初起的自由精神。
我們若參看西方大學的發展史，歐洲中古大學的形成，主要基 於：一、名師及學生聚集一地；二、學者模仿「行會」組織，為求自 保故，慢慢形成一群探索學術的團體，108 英文字 university 便是源自
「行會」的拉丁文universitas。歐洲中古大學的師生尤其享有「遷校 自由」的權利，「大學師生在不滿大學所在地的城市或教會權威時，
或在教學及研究自由遭到無理干預時，他們就罷課及罷教，以作為抗 議。」當罷課與罷教手段失敗後，則以遷校做為最後手段，用以抵制 諸種不合理的對待。109
由此參照，正如報端言論所示，震旦有百餘學生，有熱心教師，
此百餘英銳青年之團體，已匯聚成一所無形之學校，其不畏教會勢 力，願從名師馬相伯問學者，確實已體現出現代大學的精神。若將震
106 蔣夢麟在青少年時期就讀過的教會學校紹興中西學堂（1898-1900 年間）及浙江高等學堂
（1902-1903 年間）都曾發生過學潮。詳見蔣夢麟，《西潮》（臺北：世界書局，1970 年），
頁50。
107 〔美〕杰西‧格‧盧茨（Jessie Gregory Lutz）著，曾鉅生譯，《中國教會大學史》（1850-1950）
（杭州：浙江教育出版社，1988），頁 159。另關於教會大學層出不窮的學潮事件，可參閱 本書頁159-163。
108 林玉體，《西洋教育史》（臺北：文景書局，1988 年修訂五版），第 5 章，頁 120。
108 林玉體，《西洋教育史》（臺北：文景書局，1988 年修訂五版），第 5 章，頁 120。